第六章

藝術的功用

——“無用之用”“詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨”.一、藝術具有多功能性舉例二：舉例之三：盧梭十八世紀啟蒙思想家瑞士的日內瓦藝術的審美功能“不用之用”（魯迅語）“無用便是大用”（豐子愷語）二、藝術功能的研究概況和最新進展第一階段：50年代以前的多元闡釋階段第二階段：50——70年代的模式化、固定化階段第三階段：80年代以后在新的理論層次上的系統闡釋階段第一階段：50年代前多元闡述階段

以開放的姿態，積極吸納西方研究成果闡述藝術多種功能：審美功能、認識功能、自我表現功能、暗示功能、凈化功能、補償功能、社會組織功能、交際功能、娛樂功能等缺點：片面性、機械性、沒有突出藝術各種功能的特殊性第二階段：50——70年代的模式化葉以群的《文學的基本原理》將藝術的作用縮減為：認識作用、教育作用、審美作用缺點：沒有考慮到藝術功能的豐富性和特殊性疑問：為什么只有三種功能？認識和審美功能=科學的認識功能和政治思想的灌輸？將藝術審美功能=認識和教育功能?制約藝術的因素藝術的功能反應因素創造因素教育因素符號因素心理因素游戲因素認識功能表現功能教育功能交際功能凈化和補償功能娛樂功能審美因素審美功能

在不同的歷史時期藝術的某種功能可發揮特殊功能不同的藝術門類擅長不同的功能不同的藝術接受者對某些藝術功能也情有獨鐘１、補償功能含義：知覺者從藝術那里補充了精神上不存在的東西，是潛意識愿望的滿足兩種傾向：一種是成為生活的良藥，有益于人的健康一種是成為特殊的麻醉劑，使人怡然慰藉，喪失生活意志

20世紀最強調藝術補償功能的是弗洛伊德弗洛伊德（S.Freud,1856-1939)奧地利精神科、神經科醫生、精神分析學派的創始人他的主要著作有：

《歇斯底里研究》

(1895)、

《夢的解釋》

(1900)、

《性欲三論》

(1905)、

《論無意識》

(1915)、

《自我與本我》

(1923)、

《焦慮問題》

(1926)、

《自我和防御機制》

(1936)。人的潛意識欲望和意識處在不可調和的沖突中夢和藝術作品是欲望的化裝,是幻想的表現形式牡丹亭西廂記觀眾對藝術的補償功能感興趣：【莎士比亞，W.】（WilliamShakesbeare1564～1616）英國著名戲劇家和詩人。《哈姆萊特》中的莪菲麗雅藝術創作對藝術家的補償功能也很明顯屠格涅夫法國女友波麗娜·維阿爾達對創作者的補償功能對讀者的補償功能２、凈化功能含義：現存的、壓抑精神世界的那些東西的釋放。爭論：“借引起憐憫與恐懼來使這些情緒得到凈化”。－－亞里士多德《詩學》問題：什么是凈化？什么得到凈化？什么是凈化？第一，挖掘凈化的倫理學涵義，認為凈化作用在于改造人的不良習性，培養道德規范。第二，從醫學觀點解釋凈化，主張悲劇凈化和胃凈化一樣，排除和宣泄靈魂中不必要的積淀，凈化對靈魂起治療作用，就像藥物對身體起作用一樣。第三，從宗教觀點解釋凈化，“凈滌”、“洗滌”不潔凈的心靈是宗教活動的目的。第四，把凈化看作為一種審美快感。各有可取之處和一定的片面性。綜合各家觀點，我們認為：藝術凈化就是通過藝術作品，舒緩、疏導和宣泄過分強烈的情緒，恢復和保持心理平衡，從而產生一種精神上的快感即美感。莎士比亞悲劇表現的情緒是嫉妒和悔恨凈化的情緒是憐憫和恐懼什么得到凈化？亞里士多德：悲劇凈化的是憐憫和恐懼只談到悲劇和音樂的凈化巴黎圣母院(哥特式建筑)３、教育功能含義：藝術培養人的審美價值取向、激發人的審美創造能力的作用。藝術教育政治教育法律教育勞動教育不同點綜合性滲透性藝術教育不是對個性的某一方某一領域的教育，而是對個性的綜合教育，其目的是培養全面地、和諧地發展的人。藝術教育作為審美教育的重要手段，滲透在其他各種教育中，揭示它們的審美因素。柏拉圖是西方明確地把道德教育效果當作藝術評價標準的第一人.在我國,強調文藝“勸善懲惡”的道德內涵的傳統更為強大。文學“載道”，繪畫“明勸戒，著升沉”，戲曲小說以懲勸為旨。以藝術和道德的關系為準，藝術品分為：有道德目的者比如：中西方的宗教藝術一般人所認為不道德者比如：《金瓶梅》

《查泰萊夫人的情人》（英勞倫斯）有道德影響者比如：荷馬史詩(《伊里亞特》《奧德賽》）希臘悲劇中國第一流的抒情詩圣母子基督降架中世紀基督教藝術十字架鑲嵌畫飛天二身西魏伎樂飛天中唐獻花飛天宋敦煌壁畫反彈琵琶《詩經·秦風·蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。洄徊從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

藝術發揮教育功能的真諦：藝術教育功能把藝術的其他功能如安慰情感、啟發性靈、洗滌胸襟、關照人生的深廣等綜合在一起，因為藝術的根本目的是培育人的精神完整性和豐富性。４、娛樂功能含義：藝術填充閑暇時間，使人像體驗休息一樣體驗到娛樂的作用“藝術的雛形是游戲.”

—朱光潛《文藝心理學》藝術游戲類似點

在現實之外另造一個想象世界；這種想象世界和現實有聯系，又要超脫現實；對想象世界的態度是即信又不信，是一種“佯信”能夠產生快感的自由活動藝術的娛樂功能不僅是心理學問題，也是社會學問題。亞里士多德《政治學》：時間勞作時間閑暇時間社會閑暇時間個人閑暇時間“全部人生的唯一本原”“人的本性謀求的不僅是能夠勝任的勞作，而且是能夠安然享有閑暇”。亞里士多德的閑暇概念對于藝術理論具有重要的意義。首先：閑暇把藝術、審美和自由聯系在一起。藝術和審美“既不立足于實用也不立足于必需，而是為了自由而高尚的情操”。藝術創作四在社會自由的閑暇時間中實現的，藝術欣賞是在