XX屆高考政治生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)實現(xiàn)人生的價值第四單元認(rèn)識社會與價值選擇第十二課實現(xiàn)人生的價值預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)了解哲學(xué)意義上的價值★理解人的價值的內(nèi)涵與評價★理解價值觀的導(dǎo)向作用★理解作曲正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上★堅持在勞動和奉獻(xiàn)中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。二、重點難點三、自主學(xué)習(xí)四、知識體系建構(gòu)探究質(zhì)疑哲學(xué)意義上的價值與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價值是整體與部分的關(guān)系。人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一。價值觀對社會存在和個人的發(fā)展具有促進(jìn)作用。人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。練習(xí)反饋單項選擇題下面的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A要堅持在實踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力 B要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗c要善于通過量的積累去實現(xiàn)實物質(zhì)的變化 D要樹立正確的價值觀并作由正確的價值選擇有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月……“好人阿福”以生命的閃光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明A.人生價值是自我滿足B.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力c.人生價值是自我犧牲D.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇北京奧地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明①勞動是人的存在方式②實現(xiàn)人生價值取決于客觀條③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的④實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性A.①③B.①④c.②③D.②④“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯(lián)給我們的啟示是A.人的價值就在于創(chuàng)造價值 B.實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引c.個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性“老是把自己當(dāng)做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)做泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路”，魯黎的這首《泥士》所蘊(yùn)含的哲理是A.肯定自我是實現(xiàn)人生價值的起點 B.人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者c.在個人與社會的統(tǒng)一中去實現(xiàn)人生價值 D.實現(xiàn)人生價值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神曾子日：“士不可弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這句話對我們實現(xiàn)人生價值的啟示是①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條②實現(xiàn)人生價值要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神③必須樹立集體主義價值觀④實現(xiàn)人生價值必須提升自身素質(zhì)A.①③B.②④c.②③D.①④價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹桂滿了果實④這些水果真香甜A.①②B.②③c.①④D.②④青年工人鄧建軍長期從事紡織設(shè)備檢修保養(yǎng)工作，堅持在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，破解了許多重大技術(shù)難題，成為“知識型工人”的楷模，為企業(yè)發(fā)展做由了重要貢獻(xiàn)。鄧建軍的事跡表明①個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志②實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)③學(xué)習(xí)知識是改變命運(yùn)的唯一途徑④人生價值要通過所從事的事業(yè)展現(xiàn)由A.①②④B.②③④c.①③④D.①②③“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年來傳送的至理名言。胡錦濤總書記提生的社會主義榮辱觀，汲取我國傳統(tǒng)榮辱觀之精華，聯(lián)系當(dāng)前社會問題，面向中華民族的未來，具有強(qiáng)烈的民族性和時代性，有利于構(gòu)建和諧社會。上述材料說明①社會意識隨著社會存在的變化而變化②價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用③事物處于前后相繼的相互聯(lián)系之中④認(rèn)識的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實踐A.②③④B.①②③c.①③④D.①②④0.從汶川地震到北京奧運(yùn)，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會的廣泛好評。這又一次表明人生價值包括①個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)②個人的生命歷程③個人為社會創(chuàng)造精神財富④個人受到社會的尊重A.①②③B.②③④c.①②④D.①③④1.1978年7月25日，隨著世界上位“試管嬰兒”在英國的誕生，項技術(shù)被稱為醫(yī)學(xué)史上的一大奇跡，開創(chuàng)了生殖醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的新紀(jì)元。“試管嬰兒之父”羅特？愛德華茲也因此榮獲2010年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這告訴我們①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者②對一個人價值的評價主要看他的貢獻(xiàn)③獲得社會的認(rèn)可是人生價值實現(xiàn)的重要標(biāo)志④要在個人奮斗中證明自己的價值A(chǔ).②④B.③④c.②③D.①②社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，是因為A.社會意識具有相對獨立性 B.社會生活在本質(zhì)上是實踐的c.社會歷史是由人們的思想意識決定的 D.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用二、簡答題3.汶川地震中溫家寶總理所引用的四個字 “多難興邦”，深刻揭示中華文化的底蘊(yùn)，闡釋了這個民族的不屈精神，地震讓我們整個民族覺醒，讓我們整個國家的凝聚力空前提開。是的，四川地震，讓中華民族塞翁失馬！0后在08年長大了，這是四川汶川地震后，整個社會對80后的評價，媒體開始鋪天蓋地，爭先恐后的描述著 80后在地震中的表現(xiàn)，所有的媒體似乎都難以掩飾他們內(nèi)心的喜悅，媒體贊揚(yáng)了80后表現(xiàn)由來的團(tuán)結(jié)、堅強(qiáng)、沉著和睿智，更是高度評價了他們身上表現(xiàn)由來的人與人之間的友愛。用市場的眼光來看，地震后對 80后有著的正面評價，這是整個80后品牌經(jīng)營的失敗，而經(jīng)營這個品牌的人，是絕大多數(shù)80后的人。所幸，這次四川地震給了 80后一個展示的舞臺，80后也確確實實舞曲了動人的舞姿， 我們?yōu)橹牢俊Ｋ裕覀儾灰p易地對 80后給予前后如此懸殊的評價，因為，他們的成長背上了8萬條鮮活的生命，因為他們的成長讓這個國家這個民族經(jīng)歷了難以洗刷的災(zāi)難！這樣的成長代價，他們承受不起！聯(lián)系上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中知識回答下面問題“多難興邦”蘊(yùn)含著什么哲學(xué)道理？怎樣正確認(rèn)識和理解80后的年輕人？0后在四川汶川地震后是如何實現(xiàn)人生價值讓社會認(rèn)可他們的？①矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。當(dāng)我們戰(zhàn)勝了重重困難，那么這些困難就是我們和國家的一大筆財富，多難則興邦。反之則亡國。②前途是光明的，道路是曲折的；在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，這是一切事物的發(fā)展途徑。多難興邦體現(xiàn)了我們中華民族對戰(zhàn)勝災(zāi)難實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必勝信心①矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。社會普遍認(rèn)識到，世界上沒有絕對美好的東西，人都會有優(yōu)點和缺點。80后身上的美更應(yīng)該得到褒揚(yáng)，我們的國家和民族才會有更美好的明天。人無完人，為了每一代人的成長和發(fā)展，我們應(yīng)該全面和寬容理解、認(rèn)識社會中的每一個群體。②聯(lián)系是普遍的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。在我們成長的道路上，我們會遇到各種天災(zāi)人禍，以及得到國人、家人及社會人士的幫助，這些會改變我們的生活和人生經(jīng)歷，我們要學(xué)會關(guān)注周圍，學(xué)會關(guān)愛世界。③事物的聯(lián)系是多種多樣的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。社會和他人對我們的幫助多種多樣、 有大有小。盡管有的幫助看起來微不足道，但是，也許有一天我們會突然感覺到，那是我們成長的重要條件。我們應(yīng)常懷感恩之心。①人的價值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會的實踐活動中，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。地震后80后的年輕人不計個人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會對這個群體的尊重，從而也實現(xiàn)了他們的人生價值。②人的價值，必須在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能實現(xiàn)自己的價值。在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人使社會對他們的評價發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，在為難之際他們考慮的是他人的危難，難能可貴，體現(xiàn)了人間的大愛真情。③實現(xiàn)人生的價值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)揮主觀能動性；需要發(fā)展自己的才能、提高個人素質(zhì)；還需

要有堅定的理想信念、正確價值觀的指引80后在地震后的80后活著的珍表現(xiàn)和所付由的給社會很多的感動，教會了80后在地震后的80后活著的珍到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn),村民的錢包豉了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個正確的選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用“實現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。答案小楊在做“村官