二輪新題型示例論述文選材：人物（邏輯類、結論類錯誤，主觀題）4、閱讀下面的文字 ,完成問題。蘇軾的意義李澤厚蘇軾作為詩、文、書、畫無所不能 ,異常聰明敏銳的文藝全才 ,是中國后期封建社會文人們最親切喜愛的對象。其實,蘇的文藝成就本身并不算太高 ,比起屈、陶、李、杜 ,要遜色一籌。畫的真跡不可復見 ,就其他說,則字不如詩文 ,詩文不如詞,詞的數量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響 ,是美學史中的重要人物,道理在哪里呢?我認為,他的典型意義正在于 ,他是上述地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把上述中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發展到一個新的質變點。蘇軾一方面是忠君愛國、學優則仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物,無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場,以及其他許多言行 ,都充分表現出這一點。這上與杜、白、韓 ,下與后代無數士大夫知識分子 ,均無不同,甚至有時還帶著似乎難以想象的正統迂腐氣。但要注意的是 ,蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面 ,而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇所以為蘇的關鍵所在。蘇一生并未退隱 ,也從未真正“歸田”,但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感,卻比前人任何口頭上或事實上的“退隱”“歸田”“遁世”要更深刻更沉重。因為,蘇軾詩文中所表達出來的“退隱”心緒,已不只是對政治的退避,而是一種對社會的退避 ;他不是對政治殺戮的恐懼哀傷,也不是“一為黃雀哀 ,涕下誰能禁”,“榮華誠足貴 ,亦復可憐傷”那種具體的政治哀傷 ,而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫和舍棄。這當然比前者又要深刻一層了。前者（對政治的退避 ）是可能做到的,后者（對社會的退避 ）實際上是不可能做到的,除了出家做和尚。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。這種整個人生空漠之感 ,這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆 ,盡管不是那么非常自覺 ,卻是蘇軾最早在文藝領域中把它充分透露出來的。傳說，蘇軾曾在作罷《臨江仙（夜飲東坡醒復醉）》一詞后，“掛冠服江邊，孥舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼 ，以為州失罪人,急命駕往謁 ,則子瞻鼻鼾如雷 ,猶未興也”,正睡大覺呢,根本沒去“江海寄余生”。本來 ,又何必那樣呢?因為根本逃不掉人世大羅網。也許,只有在佛學禪宗中,勉強尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感,求超脫而未能 ,欲派遣反戲謔 ,使蘇軾奉儒家而出入佛老,談世事而頗作玄思 ;于是,行云流水,初無定質,嬉笑怒罵,皆成文章;這里沒有屈原、阮籍的憂憤 ,沒有李白、杜甫的豪誠 ,不似白居易的明朗,不似柳宗元的孤峭,當然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學上的追求是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味 ,一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度,反對矯揉造作和裝飾雕琢,并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中,就只有陶潛最合蘇軾的標準了。只有“采菊東籬下 ,悠然見南山”,“此中有真意 ,欲辨已忘言”的陶淵明,才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對象。終唐之世,陶詩并不顯赫 ,甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里 ,才被抬高到獨一無二的地步。并從此之后 ,地位便鞏固下來。蘇軾發現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中,所表達出來的美 ,把它看作是人生的真諦,藝術的極峰。千年以來 ,陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。“人生到處知何似 ?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪 ,鴻飛那復計東西。”蘇軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進行自我安慰 ,時時現出一副隨遇而安的“樂觀”情緒 ,“莫聽穿林打葉聲 ,何妨吟嘯且徐行”;“鬢微霜,又何妨” ?但與陶淵明、白居易等人畢竟不同 ,其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎同樣具有敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了,他寧肯贊揚王安石 ,也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早,他沒法做封建社會的否定者,但他的這種美學理想和審美趣味 ,卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮,起了重要的先驅作用。知道《紅樓夢》中的“悲涼之霧,遍被華林”,更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在后期傳統美學上的深遠的典型意義 ,其實就在這里。(選自《美的歷程》,有刪改)下列敘述,不符合原文意思的一項是 ()A.蘇東坡留給后人的主要形象 :他雖一生并未退隱 ,也從未真正"歸田",但他所表現出來的退隱的欲望比任何前人要更深刻更沉重。b.蘇軾詩文中所表達出來的"退隱"心緒，不是對政?a的退避，也不是對政治殺戮的恐懼哀傷 ，而是一種對社會的退避。C.朱熹因為感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性 ,所以最不滿意蘇軾。D.蘇軾在寫下《臨江仙》這首詞后居然睡大覺 ，根本沒去"江海寄余生”。主要是因為他已在佛學禪宗中尋得一些安慰和解脫。根據原文內容,下列推斷不正確的一項是 ()A.《赤壁賦》所透露的人生感傷和強作慰藉以求解脫的心緒,在一定程度上表現了蘇軾對人生的空漠感 ,對整個宇宙、人生、社會的懷疑和無可寄托感。B."莫聽穿林打葉聲 ,何妨吟嘯且徐行 ";"鬢微霜,又何妨"這些詩句顯露出蘇軾的自我安慰 ,表現出一副隨遇而安的"樂觀"情緒,但內心總有著某種要求徹底解脫的出世意念。C.陶淵明的"采菊東籬下 ,悠然見南山","此中有真意 ,欲辨已忘言"等詩句正契合了蘇軾所追求的質樸平淡的審美趣味和退避社會的人生理想。D.蘇軾內心深藏著某種要求徹底解脫的出世意念是反封建社會的,是超越時代的進步思想。請簡述蘇軾的意義在文中的具體表現。閱讀下面的文字 ,完成第1~2題。孫犁論賈平凹讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何疾病的自在。好文章好在了不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地去，卻沒有仙風道骨氣，還是一個儒，一個大儒。數十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又是文學。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國中幾個能如此？評論界素有“荷花淀派”之說，其實哪里有派而流？他的模仿者只看到他的風格，看不到他的風格是他生命的外化，只看到他的語言，看不到他的語言有他情操的內涵，便把清誤認為了淺，把簡誤認為了少。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養，佛是修出來的，不是練出來的。 常常有這樣的情形,初學者都喜歡擁集孫門，學到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來尊他。孫犁不是個寫史詩的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發老辣得沒有幾個人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含意，也就明白了孫犁的道行和價值所在。.簡要說明文中劃線語句的含意。 （3分）.本文對孫犁的作品有怎樣的評價？ （4分）17、閱讀下面的文字，完成第1~3題。實用類閱讀下面的文字，完成1~3題。中國青年報：“網紅”為什么受歡迎？朱紅文（北京師范大學哲學與社會學院副院長 ）：對于青少年來說，社會化是他們成長過程中的一個重要環節。 在這個過程中，每個個體需要學習知識、技能及社會規范等 ，他們去學習或者模仿別人的行為是正常的。在學習過程中的“示范”彳^用，實際上是一個很重要的文化繼承機制。 道理上講，我們的確是應該通過一些非常杰出的社會精英 ，給年輕人一個很好的示范。在網絡時代，或者我們可以稱之為叫符號化社會 ，為制造網絡紅人提供了可能性。但是網絡的碎片化和表面化，更催生了網絡泡沫化的文化現象。 所以相較于精英文化，大眾文化似乎越來越成為一個有引導力的文化類型 ，但是我認為大眾文化本身不能淹沒或者否定精英文化。中國青年報：如何糾正這種錯誤示范？朱紅文：網絡紅人是網絡時代大眾文化的一個現象 ，之所以會覺得這種現象不是特別好 ，覺得他們的“范兒”不是我們文化里所提倡的，主要是因為沒有文化內涵。首先，從文化界、知識界、教育界，都應該去思考，怎么面向青少年傳播有思想深度、有知識的精英式的一種人格特征,怎么將這種思想滲入青少年的教育體系里。知識界需要有這樣一個意識 ，怎么能以青少年喜聞樂見的方式去確立他們可以學習的人格或榜樣。其次,對于青少年來說,他們的確應該反思 ,你追求的東西是真的“范兒”嗎 ?值得嗎?因此,應該培養青少年有一種非常鮮明的個性意識,反思意識。反思你所人云亦云的、追逐的,那些跟你個人生活、未來成長及人格特征 ,到底是不是吻合 ?青少年有反叛意識時 ,也會主動去學習,但如何借之引導到健康的成長路徑上 ,就是教育的問題了。現在類似網絡紅人這樣的文化現象,不能簡單地否認它,某種環境里 ,它是以主流文化的面貌出現的。你既有告訴年輕人如何成長的責任,也有不能粗暴棒殺的意識。另外一種情況是 ,很多網絡紅人的范兒,來源于商業操作。相關的文化公司和媒體,都應該有職業操守和良心。制造出這些文化垃圾去污染青少年的心靈、扭曲他們的人格,這是非常不道德的,甚至是在犯罪。精英文化與大眾文化,主流文化與亞文化,商業文化與其他文化間如何達成和諧,是值得我們社會大眾或知識界去思考的問題。中國青年報:偶像文化中的審美在墮落嗎 ?過去是什么樣的 ?朱紅文:我們不能說以往都比較好 ,現在就差,每一代人個性成長中都會有一些特征。青少年需要標榜自己的個性 ,就在于把自我和非我割裂開來作標示 ,這是人的成長現象。每一代年輕人都有自己的追求對象。以往的時代可能存在過分的標簽化,可能是意識形態的現象。尤其在比較左的時代 ,就過于臉譜化。但現在的大眾文化也有比較可怕的地方。一上地鐵,所有人都捧著手機 ,青少年現在接受知識的方式越來越依賴手機這種媒介,越來越瑣碎和淺薄,這個值得反思。令我們學者更擔心的是 ,在數字文化、大眾文化之外 ,印刷文化這樣有深度的閱讀,怎么才能吸引到青少年。我們能給青少年提供什么樣的文化?青少年應該接受什么樣文化 ?我們不能一味地批判他們逆反。雖然每個時代都有其特征,但現在的青少年碎片化的學習是造成他們不會深度思考的主要原因,所以他們才會追逐那些比較虛化、停留在感官上的東西。他們中的很多人沒有真正涉及對人格和人生的反思和認知,沒有對文化有深入的理解和接受 ,這才是令人擔心的。(摘自《中國青年報》,記者孫震,實習生張瑛 )下列對材料有關內容的分析和概括 ,不正確的一項是 ( )A.在第一次出現“朱紅文”名字的后面 ,用括號說明其身份 ,主要是為了表明訪談的真實性和回答問題的權威性。朱紅文認為青少年追棒網絡紅人 ,是他們自身成長過程中的一種精神需要 ,這種行為是可以理解的,是無可厚非的。記者認為“網絡紅人”實際上是偶像文化的表現 ,朱紅文認為偶像文化過去有 ,現在有,都出現過不正常的現象。“網絡紅人”,可以是好“范兒”,與“范兒”本身無關 ,與有關部門或媒體的推介、宣傳有關。在這篇訪談中,記者的提問可以分為幾個層次 ?各有什么特點 ?請簡要分析。 4分朱紅文認為應怎樣對待“網紅”現象 ?請簡要分析。 5分文學類閱讀下面的文字 ,完成問題。黑夜給了我黑色的眼睛白天,空氣中彌漫著窒息的味道,日光榨干了鮮花的最后一抹微笑 ,皮靴靜靜地躺在角落里 ,下一秒,身體就會癱進柔軟的地面……到傍晚才有了些許生機。這時候,一位年邁的老人出現在湍急的伏爾加河的岸邊。他總是在老地方坐下——在那棵長在水中的盤根錯節的老樹旁,然后就向太陽凝望。太陽正落到山后去。傍晚時的太陽看上去又大 ,又紅。老人一動也不動地坐著 ,雙手放在膝上——這是一雙深褐色、干枯的手,手上的皺紋多得驚人。他臉上也刻滿了皺紋,濕潤的眼睛黯然無光。他的頸項很細,頭也小,但蓋滿了白發。藍色的印花布衫下支撐著瘦削的肩胛骨。有一天,老人正這樣坐著的時候,聽到背后有人說話 :“您好,老爺爺!”老人點了點頭。一個少女在他身旁坐下,她手里提著一只扁平的小箱子。“我給您畫一張像,可以嗎 ?”少女問。老人沉默了片刻。他望著太陽,眨動著微微發紅的眼瞼 ,那上面已經沒有睫毛了。“我如今可不好看了。”他說。“為什么 ?”少女有些茫然地說 ,“不,您很美,老爺爺。”“而且還有病。”少女對老人看了很久。然后,她用自己柔軟的小手撫摸著老人那只醬色的干枯的手說 :“您很美 ,老爺爺。真的。”老人淡淡地笑了笑。“既然這樣 ,那你就畫吧 !”少女打開了箱子。老人一直望著太陽。少女畫著,她從側面仔細端詳老人的面容。“多好的太陽啊 !”老人低聲地贊嘆說。“怎么好 ?”少女不懂。“它多大啊 !”“你看那河水，多好看……對面岸邊的……”太陽輕輕接觸到阿爾泰山的山頂 ,便開始緩慢地沉入遠方藍色的天底里去。后來 ,太陽完全隱藏到山脊后面了。一束鮮艷的金光 ,投在淡綠的天幕上。“太陽落下去了。”老人嘆息說。少女把畫紙疊好 ,放進箱子。他們就這樣靜坐了一會兒,諦聽微微的水波急促地拍打河岸的聲音。“您明天到這里來嗎,老爺爺 ?”她問老人。“來。”他答應道。少女站起身 ,到村里去了。老人又坐了一會兒 ,也走了。他回到家里 ,在爐子旁邊他那個小角落里坐下。他默默無言地坐著。兒子下工回來時總是疲憊不堪,百事都不順心的樣子 ,兒媳婦也總是帶著氣。孫子都已長大 ,進城去了。家里沒有他們冷清得很。大家坐下來吃晚飯。他們給老人把面包捏碎 ,和到牛奶里。他挨在桌子邊喝著 ,小心翼翼地不讓勺子碰到盤子 ,生怕弄得太響。大家都不說話。第二天傍晚 ,老人和少女又坐在河岸邊那棵盤根錯節的樹旁。少女匆忙地畫著 ,老人一面望著太陽,一面說:“以前我當木工,活兒總是挺多。幾個兒子也都是木匠。打仗的時候死了四個 ,剩下兩個。現在我跟一個兒子過 ,他叫斯捷潘。萬卡在城里住,是一個工地上的主任。他有信來 ,說生活不錯。他們來這里做過客。我有許多孫子 ,他們都喜歡我 ,現在都分散在各個城市里……”少女在畫老人的雙手 ,她畫了又涂 ,涂了又畫,心情很急迫,也很激動。“生活很艱難吧 ?”她問道 ,好像沒聽見老人的話。TOC\o"1-5"\h\z“什么 ?艱難 ?”老人很驚訝 ,“我活得挺好呀 !”現在輪到少女驚訝了,為老人的安詳和平靜。太陽又落到山后去了。天邊又悄悄燃起紅霞。“明天是陰雨天。”老人說。少女看了看明朗的天空 ,“為什么 ?”“我渾身酸疼。”“你明天來嗎 ,老爺爺 ?”“不知道,”老人沒有立刻回答,“不知怎么回事 ,渾身都疼。”老人站起身,沿著小路上坡了。少女望著他的背影 ,一直等他折進小巷。他走得很慢 ,低頭看著腳下的路。少女忽然產生一個奇怪的猜想:她仿佛覺得老人是個盲人。第二天老人沒到河岸邊來。少女獨自坐著 ,想念著老人。他的一生是那樣簡單 ,那樣平常,而其中又含有某種不簡單、不平常的東西。“太陽是平平常常地升起,平平常常地落下,”少女想道,“但難道這是平平常常嗎 ?”于是她長久地審視著自己的畫,憂傷起來。老人第三天、第四天都沒有來。少女于是去尋找他的家。她找到了。院子里一個身材高大、年近五十的男人正在臺子上刨松木板。“請問，有位老爺爺是住在這里……”男人仔細而又有點奇怪地打量她。“原來在,”男人說,“我這不正在給他做棺材嘛。”少女驚愕地張開了嘴。男人又低下頭來刨木板。“請問,他是盲人嗎 ?”少女沉默了許久說。“是瞎子。”“瞎了很久嗎 ?”“十年了。怎么?”“沒什么少女走出院子 ,她靠著籬笆哭了。不過 ,又覺得自己好像在不知不覺中長大了。下列對小說有關內容的分析和概括 ,有誤的一項是 ( )小說開篇運用細節描寫,刻畫老人的肖像,聊聊數語,生動形象凸顯了生命的滄桑與辛勞 ,在落日的背景下 ,頗有畫意美感。行文中采用插敘的方式 ,交代了老人的家庭生活境況 ,用意主要在于巧妙地暗示故事發生的背景。文尾少女聽說老人逝世的消息悲痛地哭泣 ,她十分痛惜沒有能夠把老人的肖像畫完。最后巧用夸張修辭手法 ,刻畫出少女心理微妙的變化,豐富了作品的主旨。本文語言質樸自然 ,平中見奇。例如“老人總凝望太陽” ,“刻滿皺紋的臉”“那棵盤根錯節的老樹”等一些看似平淡的描寫,卻蘊含著豐富的意味 ,給讀者留下想象回味的空間。文中多次出現的“太陽”對刻畫人物形象有哪些作用?請簡要分析。3.文學文本主題往往有著豐富的意蘊,請結合文章 ,3.文學文本主題往往有著豐富的意蘊個方面進行分析。文言文選材：新唐書(新題型)4、閱讀下面的文言文 ,完成問題。高崇文,字崇文,其先自渤海徙幽州,七世不異居,開元中,再表其閭。崇文性樸重寡言 ,少籍平盧軍。貞元中,從韓全義鎮長武城,治軍有聲。累官金吾將軍。吐蕃三萬寇寧州,崇文率兵三千往救 ,戰佛堂原,大破之,封渤海郡王。劉辟反 ,宰相杜黃裳薦其才。時顯功宿將 ,人人自謂當選,及詔出,皆大驚。始 ,崇文選兵五千 ,常若寇至,至是,卯漏受命,辰已出師,器良械完,無一不具。過興元 ,士有折逆旅匕箸者,即斬以徇。乃西自閬中出,卻劍門兵,解梓潼之圍,賊將邢泚退守梓州。詔拜崇文東川節度使。鹿頭山南距成都百五十里扼二川之要辟城之旁連八屯以拒東兵崇文始破賊二萬于城會雨不克攻。明日,戰萬勝堆,凡八戰皆捷 ,賊心始搖。大將阿跌光顏與崇文約,后期,懼罪,請深入自贖 ,乃軍鹿頭西 ,斷賊糧道。賊大震,其將李文悅以兵三千自歸,仇良輔舉鹿頭城二萬眾降。遂趣成都 ,余兵皆面縛送款。辟走 ,追禽之,檻送京師。入成都也,師屯大達,市井不移,珍貨如山,無秋毫之犯。邢泚已降而貳,斬于軍,衣冠脅污者詣牙請命,崇文為條上全活之。詔令刻石紀功于鹿頭山。崇文不通書,厭案牘諮判以為繁 ,且蜀優富無所事 ,請捍邊自力,乃詔同中書門下平章事、邠寧慶節度使 ,為京西諸軍都統。崇文恃功而侈,舉蜀帑藏百工之巧者皆自隨 ,又不曉朝廷儀 ,憚于覲謁,有詔聽便道之屯。居邠三年,戎備整修。卒,年六十四,贈司徒,謚曰威武。(節選自《新唐書 ?高崇文傳》 )下列對文中畫框部分的斷句,正確的一項是 ()A.鹿頭山南距成都百五十里/扼二川之要 /辟/城之/旁連八屯以拒東兵 /崇文始破賊二萬 /于城下/會雨/A.鹿頭山南距成都百五十里B.鹿頭山南距成都百五十里 /扼二川之要/辟城之旁/連八屯/以拒東兵/崇文始破賊二萬于城下/會雨/不克攻C.鹿頭山南距成都百五十里 /扼二川之要/辟城之/旁連八屯/以拒東兵/崇文始破賊二萬于城下/會雨/不克攻D.鹿頭山南距成都百五十里 /扼二川之要/辟城之/旁連八屯以拒東兵/崇文始破賊/二萬于城下/會雨/不克攻對下列加粗詞的解釋 ,不正確的一項是 ()A.士有折逆旅匕箸者逆：背叛 B.即斬以徇 徇：示眾C.會雨不克攻 克：能夠 D.其將李文悅以兵三千自歸 以：率領下列對原文有關內容的概括和分析 ,不正確的一項是 ()高崇文能征善戰 ,屢受封賞。高崇文率三千軍馬大破吐蕃侵略者,被封渤海郡王;平定劉辟叛亂,刻功鹿頭山。高崇文治軍有方 ,軍紀嚴明。高崇文率軍過興元時 ,士兵中有人折斷逆旅的羹匙和筷子 ,他下令立即斬片示眾。高崇文愛護百姓 ,秋毫無犯。高崇文韋率軍進入成都時 ,為不驚擾百姓 ,讓軍隊駐扎在大路上,對財物秋毫無犯。高崇文不通文字 ,恃功而侈,高崇文自恃有功,盡享蜀地國庫且擁兵自重 ,因此害怕朝廷猜忌,不敢入朝覲見。把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。后期,懼罪,請深入自贖 ,乃軍鹿頭西 ,斷賊糧道。衣冠脅污者詣牙請命 ,崇文為條上全活之。結合文意,概括高崇文的形象特點。語用找出下面文字中的四處語病 ,先寫出有語病句子的序號,然后加以修改。①我國絕大多數城市沒有建立備用水源保護區 ，②一些城市的基本飲用水水源地保護情況也令人堪憂。③根據有關機構的統計數據,④目前我國有 2200多個水源地 ,⑤其中尚有三成未納入保護區體系內。⑥反觀德國的國土面積比我國小得多,⑦迄今為止已建成近兩萬個左右飲用水水源保護區。⑧我國很多地方的政府之所以不積極致力于保護飲用水水源地的原因,⑨歸根結底還是因為錯誤的發展觀念和保障飲水安全意識不強。閱讀下面材料，概括主要內容，不超過20個字。(4分)當代大學生，包括中文系學生，對漢語表現出的冷漠令人震驚。這種冷漠源于現今找到一個“含金量”高的工作只需要學好兩項技能，那便是英語和計算機。在現代文學的課堂上一位女生的質問：“老師，我們學這些有什么用？”而現實情況是某些大學生的求職簡歷語句凌亂，明顯有受英語語序影響的痕跡。特別是現在的一些本科生，寫出的漢字簡直不如十年前的小學生，而且錯字百出。

與此同時，海外的“中國熱”、“漢語熱”持續升溫。目前美國已經有2500所中小學提出開設中文課程。東南亞許多國家都號召在全國的中小學普遍開設漢語課程。在歐洲I,中文已經成為德國許多州的中學會考科目，英國教育部支持制定了中學漢語教學大綱，法國教育部正在積極推動中學中法雙語教育實驗計劃。在非洲以及南美，這種需求的增長都非常普遍。目前海外有100多個國家的23002500所中小學提出開設中文課程。東請從下面一段文字中找出有關“青海弧菌”的五個關鍵詞。發光細菌是能發出綠色可見光的細菌，主要棲息地在海洋，絕大多數發光細菌是海洋性的。青海弧菌是迄今發現的唯一一種非致病性淡水型發光細菌。一旦接觸到有毒物質 ，其發光強度就會受到影響，它們的發光強度和水樣中有毒物質的類型、濃度密切相關，這些生物學特性使得青海弧菌成為難得的水質檢測材料 ，這在上海蘇州河治理、汶川水質安全快速檢測中已經得到驗證。⑴ ⑶ ⑸ ,這也許是世上2016年11月30日，一份古老的歷法“二十四節氣”列入了聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄,這也許是世上①聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花。②霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明養麥花如雪。③竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽。謝卻海棠飛盡絮,困人天氣日初長。最有詩意的歷法，閱讀下面詩句，完成題目。①聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花。②霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明養麥花如雪。③竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽。謝卻海棠飛盡絮,困人天氣日初長。④孟冬寒氣至，北風何慘栗。愁多知夜長，仰觀眾星列。⑤戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。請根據詩歌描寫的內容，推斷詩歌對應的分別是二十四節氣中的哪個節氣。閱讀下面的文字，完成問題。共享單車緩解了出行最后一公里難題，提高了資源利用效率，優點突出，還能減少擁堵和排放。然而,當資本紛紛相中這塊熱土，一股腦兒涌入，共享單車也就火過了頭，亂象叢生( )；單車數量驟增，管理卻跟不上，難以約束用戶，也無力調度和維護，這又加劇了堆積和毀棄問題。共享單車亂象該怎么治？專家介紹，北京建設電子圍欄，上海劃出專門區域，杭州發動環衛工人、市政養護員、停車收費員等多支隊伍以規范單車停放 ；南京、成都、昆明等地或實行總量控制 ，或實行配額管理。專家們還呼吁，政府和企

業應攜手打造用戶信用體系，敦促使用者將單車停放好、愛護好。共享單車具有公共性,使用者、管理者多，難免各行其是、各“甩”其責。把規則立起來，各方才能有所，避免造成破窗效應。,使用者、管理者多，難免各行其然而，規則有。如果一種新鮮事物方興未艾,很難立出合理的規矩,因為無法對可能出現的問題進行有效預測；等充分發展了一段時間之后，就要總結經驗教訓，匯聚眾智，凝聚各方意見，建立規則。當然，規則應該有一定彈性，也需要，根據情況的發展，再進行補充、修正。1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當白一項是（)A.以致遵守修正性與時俱進B.以至遵循修正性隨機應變C.以致遵循滯后性與時俱進D.以至遵守滯后性隨機應變.下面填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（ ）A.造成了"單車圍城",企業圈地，無限投放B.造成了"單車圍城",無限投放，企業圈地C.無限投放，企業圈地，造成了"單車圍城"D.企業圈地，無限投放，造成了"單車圍城".下列對文中畫線語句語病修改最恰當的一項是 （ ）A.共享單車解決了出行最后一公里難題 ，提高了資源利用效率，優點突出，還能減少擁堵和排放。B.共享單車優點突出，解決了出行最后一公里難題，提高了資源利用效率，還能減少擁堵和排放。C.共享單車緩解了出行最后一公里難題 ，提高了資源利用效率，還能減少擁堵和排放，優點突出。D.共享單車優點突出，緩解了出行最后一公里難題，提高了資源利用效率，還能減少擁堵和排放。閱讀下面的文字，完成下面小題。由于月球被地球引力潮汐鎖定，我們只能看到月球的“正面”。月球“背面”到底什么樣 ？人們議論紛紛,里—。①中國的嫦娥四號探測器將于今年完成首次人類歷史上的月球背面登陸 ，揭開其神秘面紗。如何解決嫦娥四號與地球之間的通信 ，成為月球背面登陸探測的關鍵問題。與以往的空地通信不同 ，在月球背面登陸的嫦娥四號（a）,與地球上的測控中心進行通信聯系。 通信信號無法穿透月球抵達地球，地面通信天線只能和正面的探測器聯系，至于月球背面實在是 乙—。這就需要中繼衛星的&。②這是之所以在嫦娥四號此次登月之前先發射“鵲橋”中繼衛星的原因。6月14日11時06分，“鵲橋”成功進入使命軌道。它被發射到地球、月球延長線上的地月拉格朗日 L2點，讓月球處于地球和它之間。這樣，（b）。“鵲橋”的搭設，將建立起嫦娥四號探測器與地面的聯系 ,③它猶如太空轉發站，負責把來自地球的信息傳送給位于月球背面的嫦娥四號探測器 ，把嫦娥四號探測器搜集到的信息轉發回地球。

，而且標志著我國的軌道控制、通信④“鵲橋”的成功就位，不僅為嫦娥四號探月工程的圓滿完成提供了有力保障等空間技術已步入國際領先水平。，而且標志著我國的軌道控制、通信.文中①-④句，沒有語病的一句是（A.① B.②)C.③D.)C.③D.④A.a不僅隔著遙遠的地月距離，而且還要隔著月球球體地球能看到 "鵲橋"。b月球背面也能看到"鵲橋"。B.a不僅隔