小說的讀法談必修一第二單元教學(xué)小說的讀法談必修一第二單元教學(xué)一、從自主探究式學(xué)習(xí)談起一、從自主探究式學(xué)習(xí)談起所謂自主，就是自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主確定學(xué)習(xí)方式、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)狀態(tài)、自我負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)結(jié)果。所謂自主，就是自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主確定學(xué)習(xí)方式、自我調(diào)節(jié)學(xué)目前只能做到的，就是讓學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)。目前只能做到的，就是讓學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)。愛學(xué)與會學(xué)相輔相成，在某種意義上，課堂教學(xué)教師做的主要是引導(dǎo)愛學(xué)和會學(xué)的工作，其中更重要的是會學(xué)。因為，只有會學(xué)了，學(xué)有所成，學(xué)習(xí)才能真正有興趣。愛學(xué)與會學(xué)相輔相成，在某種意義上，課堂教學(xué)教師做的主要是引導(dǎo)影響語文能力的三個因素：積累、思維方式、認(rèn)識水平。影響語文能力的三個因素：積累、思維方式、認(rèn)識水平。所謂思維方式，簡而言之，就是按照某種思維邏輯達(dá)到某種思維成果。所謂思維方式，簡而言之，就是按照某種思維邏輯達(dá)到某種思維成果具體到語文學(xué)習(xí)中，語文學(xué)科的各種知識與思維方式起到至關(guān)重要作用。具體到語文學(xué)習(xí)中，語文學(xué)科的各種知識與思維方式起到至關(guān)重要作教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該完成三個過程。理解一個作家在文本中表現(xiàn)表達(dá)內(nèi)心理念的過程，一個學(xué)生在文本時的認(rèn)知過程，然后將這兩個過程綜合到一起，形成的教學(xué)過程。教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該完成三個過程。理解一個作家在文本中表現(xiàn)表達(dá)內(nèi)心我們要引導(dǎo)學(xué)生理解文本生成的過程，特別是理解作家理念的表達(dá)過程和思維過程，只有讓學(xué)生不斷理解這些過程，他們才能在自己的頭腦中建立正確的思維過程。我們要引導(dǎo)學(xué)生理解文本生成的過程，特別是理解作家理念的表達(dá)過理解作家理念的表達(dá)過程和思維過程，依據(jù)是文本。理解作家理念的表達(dá)過程和思維過程，依據(jù)是文本。葉老說過的“教材不過就是例子”有兩層含意，一是我們對某個問題應(yīng)該如何認(rèn)識或認(rèn)識到什么程度，課文作者為我們提供了一個示范，二是作者如何表達(dá)自己的理念。葉老說過的“教材不過就是例子”有兩層含意，一是我們對某個問題理解作家理念有表達(dá)過程和思維過程，除了需要對文本本身的理解和提高本人的認(rèn)識水平外，需要必要的文學(xué)知識、文章知識。理解作家理念有表達(dá)過程和思維過程，除了需要對文本本身的理解和表面講故事，內(nèi)里寫精神。表面講故事，內(nèi)里寫精神。講了什么故事，怎么講的故事，寫了什么精神。講了什么故事，怎么講的故事，寫了什么精神。確定故事的講法有三個依據(jù)：一、有利于充分表現(xiàn)人物性格；二、有利于表達(dá)生動吸引人；三、有利于傳達(dá)小說的主題。確定故事的講法有三個依據(jù)：一、有利于充分表現(xiàn)人物性格；林沖棒打洪教頭林沖棒打洪教頭雖用順敘法，卻把故事講得層巒疊嶂，搖曳生姿。雖用順敘法，卻把故事講得層巒疊嶂，搖曳生姿。從哪些地方體現(xiàn)出了層巒疊嶂，搖曳生姿？這篇故事為什么要這樣安排？從哪些地方體現(xiàn)出了層巒疊嶂，搖曳生姿？這篇故事為什么要這樣安為什么要安排前邊見不到柴進(jìn)的這一情節(jié)？（有利于充分表現(xiàn)人物性格）為什么要安排前邊見不到柴進(jìn)的這一情節(jié)？（有利于充分表現(xiàn)人物性為什么要極力描寫林洪相見時，林的謙卑與洪的傲慢。（有利于充分表現(xiàn)人物性格）為什么要極力描寫林洪相見時，林的謙卑與洪的傲慢。（有利于充分引導(dǎo)同學(xué)們分析，洪教師挑戰(zhàn)林沖時三個人的內(nèi)心想法：引導(dǎo)同學(xué)們分析，洪教師挑戰(zhàn)林沖時三個人的內(nèi)心想法：洪從未得此厚待，心中嫉妒；洪眼界狹窄，自以為是；柴不滿洪的態(tài)度，但仍然給洪的面子；同時想看看林的手段；洪從未得此厚待，心中嫉妒；洪眼界狹窄，自以為是；林早對洪的傲慢不滿，但只想給大官人面子，隱忍不發(fā)。林早對洪的傲慢不滿，但只想給大官人面子，隱忍不發(fā)。為什么要寫林沖要將枷具摘掉？為什么要寫林沖要將枷具摘掉？討論，為什么要將比武的篇幅寫得那樣短？討論，為什么要將比武的篇幅寫得那樣短？討論：為什么要安排這樣一段情節(jié)？討論：為什么要安排這樣一段情節(jié)？最后討論：三個人的性格誰最鮮明？最后討論：三個人的性格誰最鮮明？事件作為人物的外在行動，性格作為人物的行動依據(jù)事件作為人物的外在行動，性格作為人物的行動依據(jù)想表現(xiàn)一個人的性格，并不是讓一個人孤立的表現(xiàn)，而要把人物放在錯綜網(wǎng)絡(luò)中，通過對比或沖突來表現(xiàn)人物形象。想表現(xiàn)一個人的性格，并不是讓一個人孤立的表現(xiàn)，而要把人物放在詩歌散文所能表現(xiàn)的是比較靜態(tài)的，比較表層的。這是因為人的潛在的、深層的、復(fù)合的情感是相對穩(wěn)定的，要把它發(fā)挖出來，就不能孤立地去表現(xiàn)，詩歌散文所能表現(xiàn)的是比較靜態(tài)的，比較表層的。這是因為人的潛在只有把它放在人與人之間的沖突中，人的情感的深層才能受到觸動，才能泄露出來。只有把它放在人與人之間的沖突中，人的情感的深層才能受到觸動，詩歌和散文最明顯的局限，是二者所表現(xiàn)的情感都是一元的，也就是自我。而要把人的情感像開礦一樣開發(fā)出來，就要讓單個人進(jìn)入多個不同的人的情感網(wǎng)絡(luò)之中，讓它發(fā)生動蕩。詩歌和散文最明顯的局限，是二者所表現(xiàn)的情感都是一元的，也就是而小說結(jié)構(gòu)恰恰是多元情感的交織和沖擊，這是詩歌和散文所不能企及的。小說最重視的是，人物心理距離的拉開，牽動的感情層面愈多，距離越大，越像小說。而小說結(jié)構(gòu)恰恰是多元情感的交織和沖擊，這是詩歌和散文所不能企將人物打出正常軌道。將人物打出正常軌道。斷魂槍斷魂槍表面講故事，內(nèi)在講精神精神：在西方列強的侵略下，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去了安身立命的作用，必須拋棄以適應(yīng)現(xiàn)時代。表面講故事，內(nèi)在講精神應(yīng)聯(lián)系時代背景體味老拳師沙子龍的內(nèi)心世界——他對過去時代的留戀、眷念、欣賞，他對時代變化的清醒和無奈，復(fù)雜而自然地交織著。應(yīng)聯(lián)系時代背景體味老拳師沙子龍的內(nèi)心世界——他對過去時代的留用對比、渲染、襯托的手法，寫出眾人的迷夢、沙子龍的清醒與痛苦。用對比、渲染、襯托的手法，寫出眾人的迷夢、沙子龍的清醒與痛苦為什么沙子龍一定不想比，沙子龍的清醒到底體現(xiàn)在哪里？（為什么要這樣寫？有利于傳達(dá)小說的主題。）為什么沙子龍一定不想比，沙子龍的清醒到底體現(xiàn)在哪里？（為什么斷魂槍是中國古老傳統(tǒng)的隱喻。斷魂槍是中國古老傳統(tǒng)的隱喻。生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。項鏈項鏈如果項鏈沒有丟會怎么樣？如果項鏈沒有丟會怎么樣？1、瑪?shù)娜松硐刖褪恰耙恍南蛲脷g欣、被人艷羨、具有誘惑力而被人追求”，那個夜會很可能會由此打開一扇門。1、瑪?shù)娜松硐刖褪恰耙恍南蛲脷g欣、被人艷羨、具有誘惑力2、人生理想很高，把不實現(xiàn)理想的原因歸于丈夫，根本不理解丈夫為自己做的犧牲。2、人生理想很高，把不實現(xiàn)理想的原因歸于丈夫，根本不理解丈夫3、人生理想很高，卻只是幻想，少有行動，連桌布都很少洗。3、人生理想很高，卻只是幻想，少有行動，連桌布都很少洗。1、雖然整天幻想，卻只停留在幻想的層面，平常很少出門。2、向丈夫索要也是有分寸的，解決飾物的難題手段合情合法。1、雖然整天幻想，卻只停留在幻想的層面，平常很少出門。未來的事情我們無法確定，但可以做出推測，推測要有合理的依據(jù)，而依據(jù)要從文本中來。未來的事情我們無法確定，但可以做出推測，推測要有合理的依據(jù)，一個人的行為是由他自身的人生價值觀和本身的性格決定的，人的性格是多側(cè)面的，不同的條件下性格中的某個側(cè)面會發(fā)揮作用，而能否發(fā)揮作用或發(fā)揮多大作用則要看他的人生價值觀是否堅定明確，外界條件影響的大小。一個人的行為是由他自身的人生價值觀和本身的性格決定的，人的性許三觀賣血記許三觀賣血記作者關(guān)切的，是許三觀的生命感受：自然界的陽光和風(fēng)，喝下去的水，季節(jié)的寒暑冷熱，路人的問答，和許三觀的身體形成一種感應(yīng)關(guān)系，作者關(guān)切的，是許三觀的生命感受：自然界的陽光和風(fēng)，喝下去的水小說因此成為一個生命感應(yīng)的空間，也給了讀者沉思、體味的空間。-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件小說因此成為一個生命感應(yīng)的空間，也給了讀者沉思、體味的空間。設(shè)問：為什么要列舉大量地名？-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件設(shè)問：為什么要列舉大量地名？-北京版（版）必修一第二小說同樣寫到冷，前后區(qū)別何在？-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件同樣寫到冷，前后區(qū)別何在？-北京版（版）必修一第二小說與許三觀為什么要這樣喝水？-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件許三觀為什么要這樣喝水？-北京版（版）必修一第二小說與故前后兩組對話的區(qū)別在哪里？-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件前后兩組對話的區(qū)別在哪里？-北京版（版）必修一第二小說與血——中國底層人物生命的隱喻。-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件血——中國底層人物生命的隱喻。-北京版（版）必修一第二3、十年的磨難本身已經(jīng)說明了她的本質(zhì)單純。4、她有一個堅定、果敢、深深愛她的并敢于承擔(dān)責(zé)任的丈夫，也會給她積極影響。-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件-北京版（版）必修一第二小說與故事教學(xué)輔導(dǎo)課件3、十年的磨難本身已經(jīng)說明了她的本質(zhì)單純。-北京版（版）必修小說的讀法談必修一第二單元教學(xué)小說的讀法談必修一第二單元教學(xué)一、從自主探究式學(xué)習(xí)談起一、從自主探究式學(xué)習(xí)談起所謂自主，就是自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主確定學(xué)習(xí)方式、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)狀態(tài)、自我負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)結(jié)果。所謂自主，就是自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主確定學(xué)習(xí)方式、自我調(diào)節(jié)學(xué)目前只能做到的，就是讓學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)。目前只能做到的，就是讓學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)。愛學(xué)與會學(xué)相輔相成，在某種意義上，課堂教學(xué)教師做的主要是引導(dǎo)愛學(xué)和會學(xué)的工作，其中更重要的是會學(xué)。因為，只有會學(xué)了，學(xué)有所成，學(xué)習(xí)才能真正有興趣。愛學(xué)與會學(xué)相輔相成，在某種意義上，課堂教學(xué)教師做的主要是引導(dǎo)影響語文能力的三個因素：積累、思維方式、認(rèn)識水平。影響語文能力的三個因素：積累、思維方式、認(rèn)識水平。所謂思維方式，簡而言之，就是按照某種思維邏輯達(dá)到某種思維成果。所謂思維方式，簡而言之，就是按照某種思維邏輯達(dá)到某種思維成果具體到語文學(xué)習(xí)中，語文學(xué)科的各種知識與思維方式起到至關(guān)重要作用。具體到語文學(xué)習(xí)中，語文學(xué)科的各種知識與思維方式起到至關(guān)重要作教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該完成三個過程。理解一個作家在文本中表現(xiàn)表達(dá)內(nèi)心理念的過程，一個學(xué)生在文本時的認(rèn)知過程，然后將這兩個過程綜合到一起，形成的教學(xué)過程。教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該完成三個過程。理解一個作家在文本中表現(xiàn)表達(dá)內(nèi)心我們要引導(dǎo)學(xué)生理解文本生成的過程，特別是理解作家理念的表達(dá)過程和思維過程，只有讓學(xué)生不斷理解這些過程，他們才能在自己的頭腦中建立正確的思維過程。我們要引導(dǎo)學(xué)生理解文本生成的過程，特別是理解作家理念的表達(dá)過理解作家理念的表達(dá)過程和思維過程，依據(jù)是文本。理解作家理念的表達(dá)過程和思維過程，依據(jù)是文本。葉老說過的“教材不過就是例子”有兩層含意，一是我們對某個問題應(yīng)該如何認(rèn)識或認(rèn)識到什么程度，課文作者為我們提供了一個示范，二是作者如何表達(dá)自己的理念。葉老說過的“教材不過就是例子”有兩層含意，一是我們對某個問題理解作家理念有表達(dá)過程和思維過程，除了需要對文本本身的理解和提高本人的認(rèn)識水平外，需要必要的文學(xué)知識、文章知識。理解作家理念有表達(dá)過程和思維過程，除了需要對文本本身的理解和表面講故事，內(nèi)里寫精神。表面講故事，內(nèi)里寫精神。講了什么故事，怎么講的故事，寫了什么精神。講了什么故事，怎么講的故事，寫了什么精神。確定故事的講法有三個依據(jù)：一、有利于充分表現(xiàn)人物性格；二、有利于表達(dá)生動吸引人；三、有利于傳達(dá)小說的主題。確定故事的講法有三個依據(jù)：一、有利于充分表現(xiàn)人物性格；林沖棒打洪教頭林沖棒打洪教頭雖用順敘法，卻把故事講得層巒疊嶂，搖曳生姿。雖用順敘法，卻把故事講得層巒疊嶂，搖曳生姿。從哪些地方體現(xiàn)出了層巒疊嶂，搖曳生姿？這篇故事為什么要這樣安排？從哪些地方體現(xiàn)出了層巒疊嶂，搖曳生姿？這篇故事為什么要這樣安為什么要安排前邊見不到柴進(jìn)的這一情節(jié)？（有利于充分表現(xiàn)人物性格）為什么要安排前邊見不到柴進(jìn)的這一情節(jié)？（有利于充分表現(xiàn)人物性為什么要極力描寫林洪相見時，林的謙卑與洪的傲慢。（有利于充分表現(xiàn)人物性格）為什么要極力描寫林洪相見時，林的謙卑與洪的傲慢。（有利于充分引導(dǎo)同學(xué)們分析，洪教師挑戰(zhàn)林沖時三個人的內(nèi)心想法：引導(dǎo)同學(xué)們分析，洪教師挑戰(zhàn)林沖時三個人的內(nèi)心想法：洪從未得此厚待，心中嫉妒；洪眼界狹窄，自以為是；柴不滿洪的態(tài)度，但仍然給洪的面子；同時想看看林的手段；洪從未得此厚待，心中嫉妒；洪眼界狹窄，自以為是；林早對洪的傲慢不滿，但只想給大官人面子，隱忍不發(fā)。林早對洪的傲慢不滿，但只想給大官人面子，隱忍不發(fā)。為什么要寫林沖要將枷具摘掉？為什么要寫林沖要將枷具摘掉？討論，為什么要將比武的篇幅寫得那樣短？討論，為什么要將比武的篇幅寫得那樣短？討論：為什么要安排這樣一段情節(jié)？討論：為什么要安排這樣一段情節(jié)？最后討論：三個人的性格誰最鮮明？最后討論：三個人的性格誰最鮮明？事件作為人物的外在行動，性格作為人物的行動依據(jù)事件作為人物的外在行動，性格作為人物的行動依據(jù)想表現(xiàn)一個人的性格，并不是讓一個人孤立的表現(xiàn)，而要把人物放在錯綜網(wǎng)絡(luò)中，通過對比或沖突來表現(xiàn)人物形象。想表現(xiàn)一個人的性格，并不是讓一個人孤立的表現(xiàn)，而要把人物放在詩歌散文所能表現(xiàn)的是比較靜態(tài)的，比較表層的。這是因為人的潛在的、深層的、復(fù)合的情感是相對穩(wěn)定的，要把它發(fā)挖出來，就不能孤立地去表現(xiàn)，詩歌散文所能表現(xiàn)的是比較靜態(tài)的，比較表層的。這是因為人的潛在只有把它放在人與人之間的沖突中，人的情感的深層才能受到觸動，才能泄露出來。只有把它放在人與人之間的沖突中，人的情感的深層才能受到觸動，詩歌和散文最明顯的局限，是二者所表現(xiàn)的情感都是一元的，也就是自我。而要把人的情感像開礦一樣開發(fā)出來，就要讓單個人進(jìn)入多個不同的人的情感網(wǎng)絡(luò)之中，讓它發(fā)生動蕩。詩歌和散文最明顯的局限，是二者所表現(xiàn)的情感都是一元的，也就是而小說結(jié)構(gòu)恰恰是多元情感的交織和沖擊，這是詩歌和散文所不能企及的。小說最重視的是，人物心理距離的拉開，牽動的感情層面愈多，距離越大，越像小說。而小說結(jié)構(gòu)恰恰是多元情感的交織和沖擊，這是詩歌和散文所不能企將人物打出正常軌道。將人物打出正常軌道。斷魂槍斷魂槍表面講故事，內(nèi)在講精神精神：在西方列強的侵略下，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去了安身立命的作用，必須拋棄以適應(yīng)現(xiàn)時代。表面講故事，內(nèi)在講精神應(yīng)聯(lián)系時代背景體味老拳師沙子龍的內(nèi)心世界——他對過去時代的留戀、眷念、欣賞，他對時代變化的清醒和無奈，復(fù)雜而自然地交織著。應(yīng)聯(lián)系時代背景體味老拳師沙子龍的內(nèi)心世界——他對過去時代的留用對比、渲染、襯托的手法，寫出眾人的迷夢、沙子龍的清醒與痛苦。用對比、渲染、襯托的手法，寫出眾人的迷夢、沙子龍的清醒與痛苦為什么沙子龍一定不想比，沙子龍的清醒到底體現(xiàn)在哪里？（為什么要這樣寫？有利于傳達(dá)小說的主題。）為什么沙子龍一定不想比，沙子龍的清醒到底體現(xiàn)在哪里？（為什么斷魂槍是中國古老傳統(tǒng)的隱喻。斷魂槍是中國古老傳統(tǒng)的隱喻。生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了。項鏈項鏈如果項鏈沒有丟會怎么樣？如果項鏈沒有丟會怎么樣？1、瑪?shù)娜松硐刖褪恰耙恍南蛲脷g欣、被人艷羨、具有誘惑力而被人追求”，那個夜會很可能會由此打開一扇門。1、瑪?shù)娜松硐刖褪恰耙恍南蛲脷g欣、被人艷羨、具有誘惑力2、人生理想很高，把不實現(xiàn)理想的原因歸于丈夫，根本不理解丈夫為自己做的犧牲。2、人生理想很高，把不實現(xiàn)理想的原因歸于丈夫，根本不理解丈夫3、人生理想很高，卻只是幻想，少有行動，連桌布都很少洗。3、人生理想很高，卻只是幻想，少有行動，連桌布都很少洗。1、雖然整天幻想，卻只停留在幻想的層面，平常很少出門。2、向丈夫索要也是有分寸的，解決飾物的難題手段合情合法。1、雖然整天幻想，卻只停留在幻想的層面，平常很少出門。未來的事情我們無法確定，但可以做出推測，推測要有合理的依據(jù)，而依據(jù)要從文本中來。未來的事情我們無法確定，但可以做出推測，推測要有合理的依據(jù)，一個人的行為是由他自身的人生價值觀和本身的性格決定的，人的性格是多側(cè)面的，不同的條件下性格中的某個側(cè)面會發(fā)揮作用，而能否發(fā)揮作用或發(fā)揮多大作用則要看他的人生價值觀是否堅定明確，外界條件影響的大小。一個人的行為是由他自身的人生價值觀和本身的性格決定的，人的性許三觀賣血記許三觀賣血記作者關(guān)切的，是許三觀的生命感受：自然界的陽光和風(fēng)，喝下去的水，季節(jié)的寒暑冷熱，路人的問答，和許三觀的身體形成一種感應(yīng)關(guān)系，作者關(guān)切的，是許三觀的生命感受：自然界的陽光和風(fēng)