12022/12/10思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)qq：267752067712022/12/9思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)qq：267752領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第三章領(lǐng)悟人生真諦第三章認(rèn)清錯(cuò)誤的人生觀的實(shí)質(zhì)與危害，理解為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵正確理解人生價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方法和條件本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：難點(diǎn)：深切體會(huì)和正確處理自我身心關(guān)系深切體會(huì)和正確處理個(gè)人與他人關(guān)系深切體會(huì)和正確處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系認(rèn)清錯(cuò)誤的人生觀的實(shí)質(zhì)與危害，理解為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀的時(shí)第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、正確認(rèn)識人生價(jià)值五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵5斯芬克斯之謎早晨用四只腳走路，

中午用兩只腳走路，

傍晚用三只腳走路。5斯芬克斯之謎早晨用四只腳走路，

中午用兩只腳走路，

傍晚用66786級名牌大學(xué)博士周末南京街頭行乞786級名牌大學(xué)博士周末南京街頭行乞一人生觀的科學(xué)內(nèi)涵一人生觀的科學(xué)內(nèi)涵1、什么是人生觀的科學(xué)內(nèi)涵

世界觀：人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

人生觀：人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。1、什么是人生觀的科學(xué)內(nèi)涵2、對人的本質(zhì)的正確理解是形成

科學(xué)人生觀的重要前提

人啊，認(rèn)識你自己！

——古希臘德爾斐神廟銘文2、對人的本質(zhì)的正確理解是形成

科學(xué)人生觀的重要前提人啊，司芬克斯之謎司芬克斯之謎

人是兩足直立沒有羽毛的動(dòng)物。——柏拉圖有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人。

——《列子·湯問》

人是一架復(fù)雜的機(jī)器。

——拉美利特人是兩足直立沒有羽毛的動(dòng)物。人首先具有自然屬性人首先具有自然屬性馬克思論人的本質(zhì):“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”

馬克思論人的本質(zhì):２００５年３月３１日中午，江蘇省金壇市城南小學(xué)組織學(xué)生觀看革命傳統(tǒng)教育影片，在學(xué)生隊(duì)伍過馬路時(shí)，一輛小轎車飛馳而來。危急中，５２歲的女教師殷雪梅毅然張開雙臂，奮力將走在馬路中央的６名學(xué)生推到路邊，而自己卻被車子撞飛到２５米外……

勇救學(xué)生的人民教師殷雪梅２００５年３月３１日中午，江蘇省金壇市城南小學(xué)組織學(xué)生觀看革人生觀的要素人生觀人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值回答人為什么活著人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活什么樣的人生才有意義人生觀的要素人生觀人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值回答人為什么活著人

所謂人生目的：就是人們在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，對于社會(huì)實(shí)踐結(jié)果所做出的預(yù)想和展望，它是人們實(shí)踐活動(dòng)自覺性與能動(dòng)性的反映，并決定著個(gè)人人生價(jià)值和人生態(tài)度的選擇。人生目的是人生觀的核心所謂人生目的：就是人們在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，對于社會(huì)實(shí)踐結(jié)果所人同時(shí)具有社會(huì)屬性：表現(xiàn)為各種社會(huì)關(guān)系，這些社會(huì)關(guān)系的總和，即有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了人的本質(zhì)。人同時(shí)具有社會(huì)屬性：表現(xiàn)為各種社會(huì)關(guān)系，這些社會(huì)關(guān)系的總和，3、世界觀和人生觀的關(guān)系世界觀人生觀決定影響3、世界觀和人生觀的關(guān)系世界觀人生觀決定影響二、追求高尚的人生目的二、追求高尚的人生目的1、人生目的決定人生道路1、人生目的決定人生道路人生目的決定人生道路“我一直相信：我一定能夠回到祖國的，今天，我終于回來了！”這是我國著名科學(xué)家和火箭專家錢學(xué)森于1955年10月8日從美國回到廣州時(shí)，對接待他的中國旅行社同志所說的一句萬分感慨的話。同他一起回國的還有他的夫人和兩位小孩。人生目的決定人生道路“我一直相信：我一定能夠回到祖國的，今天第三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度正確高尚的人生目的決定積極的人生態(tài)度錯(cuò)誤低賤的人生目的決定消極的人生態(tài)度第三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度正確高尚的人生目的決定積極的人生如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。-----馬克思如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把

他樸實(shí)的像一塊石頭,一個(gè)人一匹馬,一段世界郵政史上的傳奇,他過灘涉水,越嶺翻山,用一個(gè)人的長征傳郵萬里,用20年的跋涉飛雪傳心,路的盡頭還有路,山的那邊還是山,近鄰尚得百里遠(yuǎn),世上最親郵遞員。他樸實(shí)的像一塊石頭,一個(gè)人一匹馬,一段世界郵政史上的傳2、人生目的決定人生態(tài)度2、人生目的決定人生態(tài)度人生目的決定人生道路1987年，74歲的高齡重操舊業(yè)。1994年，81歲的他成立“白禮支教公司。”2001年，近90高齡的他捐出最后一筆錢。白芳禮－馱在車轱轆上的豐碑目的：為了更多窮孩子上得起學(xué)人生目的決定人生道路1987年，74歲的高齡重操舊業(yè)。白芳禮組成人生態(tài)度的三要素：人生態(tài)度認(rèn)知意志情感組成人生態(tài)度的三要素：人認(rèn)知意志情感“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有價(jià)值的生命的意義。”“對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”

愛因斯坦“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有價(jià)值的生命的意義。”愛3、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)3、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)第四、正確認(rèn)識人生價(jià)值第四、正確認(rèn)識人生價(jià)值（一）人生態(tài)度與人生觀

所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。

（一）人生態(tài)度與人生觀所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)因同學(xué)的誤解與譏諷而殺人的大學(xué)生馬加爵因同學(xué)的誤解與譏諷而殺人的（二）端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真

人生當(dāng)務(wù)實(shí)

人生應(yīng)樂觀

人生要進(jìn)取

石匠一錘一錘地?fù)舸蛑奘?也許他砸了100錘,石頭仍絲毫未裂;他砸101錘時(shí)卻劈開了石頭。我知道,劈開石頭的不是那最后一錘,而是在此之前的那100錘。——雅各·A·里伊斯（二）端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真石匠一錘一錘地?fù)舸蛑奘松?dāng)認(rèn)真人生要嚴(yán)肅地思考生命的應(yīng)有之義，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。既要對自己負(fù)責(zé)任，又要對社會(huì)負(fù)責(zé)任。人生當(dāng)認(rèn)真人生要嚴(yán)肅地思考生命的應(yīng)有之義，既要清醒地看待生活人生當(dāng)務(wù)實(shí)求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。

——胡錦濤人生當(dāng)務(wù)實(shí)求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)許振超一小時(shí)能吊運(yùn)６０個(gè)標(biāo)準(zhǔn)箱，他創(chuàng)造的“無聲響操作”讓外國船員瞠目結(jié)舌。許振超說：多去想，多去學(xué)，熟能生巧，巧能生精立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)許振超一小時(shí)能吊運(yùn)６０個(gè)標(biāo)準(zhǔn)箱，他要有自強(qiáng)不息的精神為尋找燈絲，他試驗(yàn)了6000多種材料。為試制一種新的蓄電池，他失敗了8000多次。人生當(dāng)樂觀要有自強(qiáng)不息的精神為尋找燈絲，他試驗(yàn)了6000多種材料。人生人生當(dāng)樂觀斯蒂芬·威廉·霍金，當(dāng)代著名理論物理學(xué)家，在大學(xué)學(xué)習(xí)后期，開始患“肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥”（運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元疾病、盧伽雷病），半身不遂。但他以驚人的毅力從事科學(xué)技術(shù)研究，取得了巨大的成就。人生當(dāng)樂觀斯蒂芬·威廉·霍金，當(dāng)代著名理論物理學(xué)家，在大學(xué)學(xué)人生當(dāng)進(jìn)取Windows操作系統(tǒng)的發(fā)展歷程：1985年Windows1.0正式推出1987年10月推出Windows2.0，1990年5月Windows3.0版推出1995年8月24日Windows95發(fā)布1998年6月25日Windows98發(fā)布2000年9月14日WindowsMe發(fā)布2000年12月19日Windows20002001年10月25日WindowsXP發(fā)布2003年4月底Windows2003人生當(dāng)進(jìn)取Windows操作系統(tǒng)的發(fā)展歷程：五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀首先，為人民服務(wù)是馬克思主義的一貫思想馬克思：“要為全人類謀福利而勞動(dòng)”“為全人類作犧牲”。毛譯東：我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底的為人民的利益而工作的。鄧小平：人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為思考和解決問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

江澤民：“三個(gè)代表”思想的提出是對中國共產(chǎn)黨宗旨的新概括。胡錦濤：情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。

（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀首先，為人民服務(wù)是（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀其次，樹立了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事。（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀其次，樹立了為人民（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀再次，樹立了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠樹立正確的人生態(tài)度，在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。關(guān)愛愛滋病人的醫(yī)生桂希恩（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀再次，樹立了為人民（二）大學(xué)生如何樹立為人民服務(wù)的人生目的1、必須時(shí)刻把代表中國最廣大人民的根本利益作為自己政治修養(yǎng)的核心內(nèi)容（二）大學(xué)生如何樹立為人民服務(wù)的人生目的1、必須時(shí)刻把代表2、一切從人民根本利益出發(fā)，時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事。（二）大學(xué)生如何樹立為人民服務(wù)的人生目的2、一切從人民根本利益出發(fā)，時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，力（二）大學(xué)生如何樹立為人民服務(wù)的人生目的3、從我做起，從身邊做起，努力掌握好建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過硬本領(lǐng)，成為對社會(huì)對人民真正有用的人（二）大學(xué)生如何樹立為人民服務(wù)的人生目的3、從我做起，從身（三）自覺抵制錯(cuò)誤的人生觀（三）自覺抵制錯(cuò)誤的人生觀反對拜金主義人生觀

拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。

金子？貴重的、閃光的、黃澄澄的金子？不，是神喲！

——莎士比亞反對拜金主義人生觀拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主拜金主義的影響在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：假冒偽劣、損公肥公、惟利是圖等丑惡現(xiàn)象在政治領(lǐng)域：錢權(quán)交易、貪贓枉法、跑官賣官等腐敗現(xiàn)象在文化領(lǐng)域：粗制濫造、嘩眾取寵、低級趣味的文學(xué)作品和宣傳報(bào)道拜金主義的影響在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：假冒偽劣、損公肥公、惟利是圖等丑惡“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蕖痹?010年1月17日播出的相親節(jié)目《非誠勿擾》上，暫時(shí)沒有工作的一號男嘉賓，愛好騎單車。在最后環(huán)節(jié)，他問三位女嘉賓以后愿不愿意經(jīng)常陪他一塊兒騎單車。其中兩位都給予肯定的答復(fù)，但11號女嘉賓，也就是這位男嘉賓的“心動(dòng)女生”，今年22歲的模特馬諾毫不猶豫地回答：“我還是坐在寶馬里邊哭吧。”由此，馬諾獲得了“拜金女”的稱號。“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蕖北徽J(rèn)為是時(shí)下社會(huì)拜金現(xiàn)象的濃縮，經(jīng)報(bào)道后成為媒體批判對象。之后廣電總局下文要求相親類節(jié)目整改，此話被認(rèn)為是導(dǎo)火索之一。而馬諾本人，也在之后的一檔綜藝節(jié)目中，針對此話專門道歉。“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蕖痹?010年1月17日播出的相親節(jié)目《正確認(rèn)識金錢與拜金主義的本質(zhì)差別金錢，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中是人們進(jìn)行物質(zhì)交換的一種“媒介”，是人們進(jìn)行正常的物質(zhì)、精神生產(chǎn)和改善、享受生活的必要手段。但金錢不是人生的目的，有了金錢并不等于就有了人生的一切。拜金主義將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物，以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。拜金主義是引發(fā)錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。

正確認(rèn)識金錢與拜金主義的本質(zhì)差別金錢，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中是人們進(jìn)行XXXX版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章課件

享樂主義人生觀是一種把人生當(dāng)作滿足生理需要的過程，認(rèn)為人生的目的和意義在于追求個(gè)人的物質(zhì)享受的人生觀。反對享樂主義人生觀享樂主義人生觀是一種把人生當(dāng)作滿足生理需要的過程，認(rèn)為人生“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥。”

——胡錦濤“人們努力追求的庸俗的目標(biāo)財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。”

——愛因斯坦認(rèn)清辛勤勞作之后的

享受生活與享樂主義的本質(zhì)區(qū)別“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥。”認(rèn)清辛勤勞作之后的

享受個(gè)人主義人生觀是把個(gè)人利益作為行為原則的人生觀。個(gè)人主義西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)的一個(gè)重要內(nèi)容。曾經(jīng)起到進(jìn)步作用，但根本上說消極的。個(gè)人主義與集體主義是根本對立的。反對個(gè)人主義人生觀個(gè)人主義人生觀是把個(gè)人利益作為行為原則的人生觀。反對個(gè)人主義追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的區(qū)別追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，就是追求通過合法勞動(dòng)所得的個(gè)人的物質(zhì)和精神利益。個(gè)人主義，尤其極端個(gè)人主義把個(gè)人利益與他人、與社會(huì)絕對對立起來。否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)值。在個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的區(qū)別追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，就是追錯(cuò)誤人生觀的共同的特征其一，都是落后的人生觀；其二，都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系；其三，對人的需要的理解都是片面的；錯(cuò)誤人生觀的共同的特征其一，都是落后的人生觀；第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生

價(jià)值觀與人生價(jià)值一、人生價(jià)值值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生

價(jià)值觀與人生價(jià)值一、人生價(jià)值值的一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評論生命誠可貴，愛情價(jià)更高若為自由故，二者皆可拋

——(匈牙利)裴多非一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評論生命誠可貴，愛情價(jià)更高1、價(jià)值現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系1、價(jià)值

物

個(gè)體（自己和他人）

人

社會(huì)

價(jià)值關(guān)系圖表客體屬性主體需要物個(gè)體（自

2、價(jià)值觀

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。2、價(jià)值觀3、人生價(jià)值人的生活實(shí)踐對社會(huì)和自己所具有的作用和意義討論:怎樣判斷人生的價(jià)值?3、人生價(jià)值討論:怎樣判斷人生的價(jià)值?二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到那短暫而有價(jià)值的生命的意義。

——愛因斯坦二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到那短暫

1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值（1）自我價(jià)值：個(gè)體人生活動(dòng)對自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值

自我價(jià)值生存價(jià)值發(fā)展價(jià)值1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值生存價(jià)值發(fā)

（2）社會(huì)價(jià)值

個(gè)體的人生實(shí)踐滿足社會(huì)和他人需要的關(guān)系。是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。感動(dòng)中國人物叢飛 （2）社會(huì)價(jià)值感動(dòng)中國人物叢飛（3）自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值前提

人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提基礎(chǔ)人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)（3）自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值前提支教大學(xué)生徐本禹徐本禹,華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆畢業(yè)生,在一次社會(huì)實(shí)踐中,激發(fā)了他的社會(huì)責(zé)任感，大學(xué)畢業(yè)以后毅然決定到貴州山區(qū)支教。支教大學(xué)生徐本禹徐本禹,華中農(nóng)業(yè)大學(xué)（1）人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度

是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

2、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

（1）人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度2、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評價(jià)人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（2）人生價(jià)值評價(jià)的普遍標(biāo)準(zhǔn)靠揀垃圾維持學(xué)業(yè)的大學(xué)生劉剛勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評價(jià)雜交水稻之父——袁隆平1991年，受聘聯(lián)合國糧農(nóng)組織國際首席顧問1999年，我國發(fā)射的一顆小行星命名為“袁隆平星”2001年獲首屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)2006年，當(dāng)選為美國科學(xué)院外籍院士雜交水稻之父——袁隆平1991年，受聘聯(lián)合國糧農(nóng)組織國（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一3、人生價(jià)值的評價(jià)徐虎人生價(jià)值與人的社會(huì)地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻(xiàn)，就會(huì)被社會(huì)承認(rèn)。（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一3、人生價(jià)值的評價(jià)徐虎

作為一名普通戰(zhàn)士，雷鋒給我們帶來了巨大的精神財(cái)富。雷鋒精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中!（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一思考與討論1、人的價(jià)值與人生價(jià)值是一樣嗎？2、超級女生現(xiàn)象表達(dá)了一種什么價(jià)值觀?思考與討論1、人的價(jià)值與人生價(jià)值是一樣嗎？XXXX版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章課件三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生2.不斷提高自身的能力3.立足于現(xiàn)實(shí)4.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神奮斗人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2.不斷提高自身的能力奮斗人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1.實(shí)現(xiàn)

1、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)一方面，社會(huì)客觀條件為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了基本前提；另一方面，個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所借助的一切手段和工具都來源于社會(huì)。1、人生價(jià)值實(shí)騰訊總裁馬化騰百度總裁李彥宏騰訊總裁馬化騰百度總裁李彥宏2、人生價(jià)值目標(biāo)要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，與主流社會(huì)價(jià)值目標(biāo)相一致火爆的超女退休后騎三輪車賺錢支持貧困學(xué)生的白芳禮老人2、人生價(jià)值目標(biāo)要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，與主流社會(huì)價(jià)值目標(biāo)相一致實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件

張海迪不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)鄧亞萍沒有人認(rèn)為我是乒乓奇才即使翅膀斷了，心也要飛翔張海迪不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)鄧亞萍沒有第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧四、促進(jìn)人魚自然的和諧第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧身——指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心——指人的心理或稱精神活動(dòng)，包括知、情、意。身心關(guān)系：身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用和相互影響。一、促進(jìn)自我身心的和諧1、身、心的概念及其關(guān)系身——指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；一、促進(jìn)自我身心的和諧

健康乃是一種生理、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德都臻完滿（well—being）的狀態(tài)，而不僅僅是沒有虛弱的狀態(tài)。新的健康觀念：健康乃是一種生理、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德都臻完滿（wel

（1）、大學(xué)生常見的心理問題自負(fù)與自卑嫉妒

抑郁

偏執(zhí)性格

性心理障礙

2、大學(xué)生常見的心理問題及產(chǎn)生原因（1）、大學(xué)生常見的心理問題自負(fù)與自卑嫉妒抑郁偏執(zhí)性格（2）產(chǎn)生的原因大學(xué)生處在特定心理期社會(huì)環(huán)境的影響（2）產(chǎn)生的原因大學(xué)生處在特定心理期3、保持心理健康的途徑與方法（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀3、保持心理健康的途徑與方法（1）樹立正確的世界觀、人生觀、3、保持心理健康的途徑與方法（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法3、保持心理健康的途徑與方法（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法首先,培養(yǎng)科學(xué)的思維方其次,學(xué)習(xí)心理健康知識,自覺維護(hù)心理健康再次,合理調(diào)節(jié)情緒應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法首先,培養(yǎng)科學(xué)的思維方3、保持心理健康的途徑與方法（3）合理調(diào)節(jié)情緒A、適度宣泄B、理智消解C、轉(zhuǎn)移注意D、音樂催化E、心理暗示3、保持心理健康的途徑與方法（3）合理調(diào)節(jié)情緒3、保持心理健康的途徑與方法（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往集體活動(dòng)既可以獲得友情，又可以使人獲得一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)，遇到心理問題時(shí)可以得到及時(shí)的救助。3、保持心理健康的途徑與方法（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（一）正確處理個(gè)人與他人關(guān)系對個(gè)人成長的意義1．良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要2．良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要3．良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要

二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（一）正確處理個(gè)人與他人關(guān)系對個(gè)人成（二）人際交往的基本原則人際交往的基本原則平等原則誠信原則寬容原則互助原則（二）人際交往的基本原則人際交往的基本原則（三）正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系

正確認(rèn)識競爭：積極意義和消極影響（三）正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系正確認(rèn)識競爭：積極意（三）正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系“對于一個(gè)集體、一個(gè)公司、甚至是一個(gè)國家，團(tuán)隊(duì)精神都是非常關(guān)鍵性的。微軟公司在美國以特殊的團(tuán)隊(duì)精神著稱。………沒有高度統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)精神，沒有全部參與者的默契與分工合作，這項(xiàng)工程是根本不可能完成的。”

——李開復(fù)

正確認(rèn)識合作（三）正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系“對于一個(gè)集體、一個(gè)公司三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧1、正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。

人是自然界的有機(jī)組成部分。四、促進(jìn)人與自然的和諧1、正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。四、促進(jìn)人與自然的和諧102努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧

1970年在美國的發(fā)起下,把每年的4月22日定為“地球日”。

1972年聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議第一屆會(huì)議將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。更多的民間組織則采取種種活動(dòng)譴責(zé)破壞環(huán)境的行為,呼吁保護(hù)環(huán)境。102努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧1970年在美國的2、科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng)人類對自然的改造具有雙重性:2、科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng)人類對自然的改造具有雙重性:3、深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系。3、深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種謝謝大家!謝謝大家!

人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.——司馬遷——文天祥留取丹心照汗青人生自古誰無死人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.思考與討論1、當(dāng)你遇到心理問題時(shí)，你會(huì)采取什么方法予以解決？2、人是萬物的尺度嗎？思考與討論1、當(dāng)你遇到心理問題時(shí)，你會(huì)采取什么方法予以解決？1082022/12/10人生價(jià)值評價(jià)問題上的四種錯(cuò)誤觀點(diǎn)1.以金錢占有的多少作為評價(jià)人生價(jià)值的評價(jià)的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

2.以社會(huì)地位的高低作為評價(jià)人生價(jià)值的評價(jià)的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

3.以名氣大小作為評價(jià)人生價(jià)值的評價(jià)的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

4.以知識占有的多少作為評價(jià)人生價(jià)值的評價(jià)的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。1082022/12/9人生價(jià)值評價(jià)問題上的四種錯(cuò)誤觀點(diǎn)

大連市公汽聯(lián)營公司駕駛員黃志全，在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下車；將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。之后，他趴在方向盤上停止了呼吸。思考并討論:分析以上案例中主人公的行為表現(xiàn)出的人生目的特征,主人公如何換成你,你能做到嗎?案例思考大連市公汽聯(lián)營公司駕駛員黃志全，在行車途中突發(fā)心臟病1102022/12/10張立勇：英語神廚—清華饅頭神

張立勇出生在江西贛南山區(qū)的一個(gè)小山村因?yàn)樨毨В艞壛俗约旱拇髮W(xué)夢，高中輟學(xué)，成為千萬農(nóng)民工中的一名，踏上漫漫的求學(xué)之路。因?yàn)槔硐耄麍?jiān)守初衷，忍受寂寞，堅(jiān)持自學(xué)英語十年，通過國家等級考試，獲得托福高分，做了很多大學(xué)生做不到的事情。托福考試630分，英語考試通過四級、六級，獲得北京大學(xué)本科文憑

被團(tuán)中央樹為全國十大杰出學(xué)習(xí)青年英語四級82分1999年6月

英語六級84分2000年6月

英語托福630分2001年1月“絕望中尋找希望，人生終將輝煌”1102022/12/9張立勇：英語神廚—清華饅頭神1112022/12/10四、促進(jìn)人與自然的和諧人類面臨的生存困境：環(huán)境污染、臭氧層空洞、核污染、溫室效應(yīng)、自然災(zāi)害頻發(fā)、森林毀滅、物種滅絕、人口爆炸、資源短缺、致命性疾病1112022/12/9四、促進(jìn)人與自然的和諧人類面臨的生存1122022/12/10

只要心還在跳,就要努力學(xué)習(xí)。活著就要做個(gè)對社會(huì)有益的人。人生的真正意義在于貢獻(xiàn)，而不是索取。

——張海迪1122022/12/9只要心還在跳,就要努力學(xué)習(xí)。2022/12/10

人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。”

——奧斯特洛夫斯基2022/12/9人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。1142022/12/10

我不見得比別人聰明，但我舍得下功夫。學(xué)英語重要的是膽子大，敢講，不怕出丑，也不怕說錯(cuò)。

——鄧亞萍1142022/12/9我不見得比別人聰明，但我糖葫蘆西施

和燒餅帥哥

糖葫蘆西施和燒餅帥哥糖葫蘆西施，全名康曉菡，19歲，來自河南安陽，是一個(gè)青春、靚麗、時(shí)尚的女孩子。他們家是專業(yè)賣糖葫蘆的，來西安5年每到冬天，家人就做冰糖葫蘆出售，十幾年了一直如此因?yàn)樵谖靼步淮笮@旁賣冰糖葫蘆，不足一年，這個(gè)女孩迅速走紅西安交大校園，而被男生們冠名為“糖葫蘆西施”。XXXX版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章課件XXXX版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章課件西安交大的大部分學(xué)生認(rèn)為，“糖葫蘆西施”是交大學(xué)生一手捧出來的“草根明星”，“在她身上，有一種與平時(shí)所見小販們不同的本色之美，才會(huì)在我們學(xué)生中流傳，而沒有傳播到社會(huì)中這也正是支持者為什么不希望有更多的人關(guān)注“糖葫蘆西施”，并想把她當(dāng)作交大永遠(yuǎn)的“民間之美”的標(biāo)識的原因西安交大的大部分學(xué)生認(rèn)為，“糖葫蘆西施”是交大學(xué)生一手捧出來康曉涵捧走陜西年度網(wǎng)絡(luò)紅人獎(jiǎng)項(xiàng)學(xué)府門前方寸地，一縷清香，網(wǎng)絡(luò)紅佳麗誰遣春光臨雅苑，矜持驕子爭相濟(jì)？自勵(lì)圖強(qiáng)堪贊許，笑對平凡，不掩孩童氣。人事從來遲理智，尊卑貴賤無常勢！在不久前召開的2009年陜西互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界峰會(huì)上，“糖葫蘆西施”——康曉涵捧走陜西年度網(wǎng)絡(luò)紅人獎(jiǎng)項(xiàng)?。在過去的一年里，曉涵的生活經(jīng)歷了翻天覆地的變化，但不變的是我們依然可以在交大南門看到她，依然是那一如既往的充滿朝氣的笑容

康曉涵捧走陜西年度網(wǎng)絡(luò)紅人獎(jiǎng)項(xiàng)燒餅帥2009年3月的一組“工作照”在紅網(wǎng)論壇、天涯社區(qū)、豆瓣網(wǎng)等網(wǎng)上廣泛流傳，照片中帥哥留著時(shí)髦的發(fā)型，身著白色外套，手拿鏟子攤雞蛋，2005年他家中“出了點(diǎn)事”，母親去逝，所以高考沒有參加。在2006年他跟親戚學(xué)起了做餅，并于2006年3月來到了長沙“墮落街”做燒餅生意，這一切都是生活所迫，并非網(wǎng)上所說的“生活很富足，做燒餅只為體驗(yàn)生活。燒餅帥人生態(tài)度及其作用這是一個(gè)真實(shí)的故事：有一個(gè)人盜、搶、詐騙，惡貫滿盈被判終身監(jiān)禁，入獄時(shí)一對雙胞胎的兒子才剛剛?cè)龤q。三十年后他的大兒子一樣作惡多端被判極刑，小兒子卻憑著不懈的努力成了遠(yuǎn)近聞名的地產(chǎn)大王。記者聞?dòng)嵎謩e采訪了兩個(gè)兒子為什么有了不同的人生，沒想到兩個(gè)人的答案竟然不謀而合：“有這樣一個(gè)父親，我又能怎么樣呢？”許多東西我們無從選擇，而我們能夠選擇的，是一份人生的態(tài)度，或者可以說，什么樣的態(tài)度決定了什么樣的人生。節(jié)選自《八小時(shí)之外》2004年第4期桑璇人生態(tài)度及其作用這是一個(gè)真實(shí)的故事：有一個(gè)人盜、搶、詐騙，惡

“我要卡住命運(yùn)的咽喉，它決不能把我完全壓倒！”音樂欣賞“我要卡住命運(yùn)的咽喉，它決不能把我完全壓倒！”音樂欣賞課堂研討甲：錢掙的越多，人生越有價(jià)值。乙：官做的越大，人生越有價(jià)值。丙：學(xué)上的越高，人生越有價(jià)值。丁：享受的越好，人生越有價(jià)值。…………什么樣的人生才有價(jià)值？課堂研討甲：錢掙的越多，人生越有價(jià)值。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一拼搏的劉翔上海十大杰出青年中國十大杰出青年”稱號劉翔被授予“市新長征突擊手”稱號上海市兒童基金會(huì)“愛心大使”

2007年特殊奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)愛心大使中華全國體育基金會(huì)首批公益形象大使善良的劉翔捐款25萬，為20位白內(nèi)障患者做手術(shù)沒有大家對我的支持關(guān)愛也沒有我的今天。

物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一拼搏的劉翔1262022/12/10思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)qq：267752067712022/12/9思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)qq：267752領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第三章領(lǐng)悟人生真諦第三章認(rèn)清錯(cuò)誤的人生觀的實(shí)質(zhì)與危害，理解為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵正確理解人生價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方法和條件本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：難點(diǎn)：深切體會(huì)和正確處理自我身心關(guān)系深切體會(huì)和正確處理個(gè)人與他人關(guān)系深切體會(huì)和正確處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系認(rèn)清錯(cuò)誤的人生觀的實(shí)質(zhì)與危害，理解為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀的時(shí)第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、正確認(rèn)識人生價(jià)值五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵130斯芬克斯之謎早晨用四只腳走路，

中午用兩只腳走路，

傍晚用三只腳走路。5斯芬克斯之謎早晨用四只腳走路，

中午用兩只腳走路，

傍晚用131613286級名牌大學(xué)博士周末南京街頭行乞786級名牌大學(xué)博士周末南京街頭行乞一人生觀的科學(xué)內(nèi)涵一人生觀的科學(xué)內(nèi)涵1、什么是人生觀的科學(xué)內(nèi)涵

世界觀：人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

人生觀：人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。1、什么是人生觀的科學(xué)內(nèi)涵2、對人的本質(zhì)的正確理解是形成

科學(xué)人生觀的重要前提

人啊，認(rèn)識你自己！

——古希臘德爾斐神廟銘文2、對人的本質(zhì)的正確理解是形成

科學(xué)人生觀的重要前提人啊，司芬克斯之謎司芬克斯之謎

人是兩足直立沒有羽毛的動(dòng)物。——柏拉圖有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人。

——《列子·湯問》

人是一架復(fù)雜的機(jī)器。

——拉美利特人是兩足直立沒有羽毛的動(dòng)物。人首先具有自然屬性人首先具有自然屬性馬克思論人的本質(zhì):“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”

馬克思論人的本質(zhì):２００５年３月３１日中午，江蘇省金壇市城南小學(xué)組織學(xué)生觀看革命傳統(tǒng)教育影片，在學(xué)生隊(duì)伍過馬路時(shí)，一輛小轎車飛馳而來。危急中，５２歲的女教師殷雪梅毅然張開雙臂，奮力將走在馬路中央的６名學(xué)生推到路邊，而自己卻被車子撞飛到２５米外……

勇救學(xué)生的人民教師殷雪梅２００５年３月３１日中午，江蘇省金壇市城南小學(xué)組織學(xué)生觀看革人生觀的要素人生觀人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值回答人為什么活著人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活什么樣的人生才有意義人生觀的要素人生觀人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值回答人為什么活著人

所謂人生目的：就是人們在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，對于社會(huì)實(shí)踐結(jié)果所做出的預(yù)想和展望，它是人們實(shí)踐活動(dòng)自覺性與能動(dòng)性的反映，并決定著個(gè)人人生價(jià)值和人生態(tài)度的選擇。人生目的是人生觀的核心所謂人生目的：就是人們在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，對于社會(huì)實(shí)踐結(jié)果所人同時(shí)具有社會(huì)屬性：表現(xiàn)為各種社會(huì)關(guān)系，這些社會(huì)關(guān)系的總和，即有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了人的本質(zhì)。人同時(shí)具有社會(huì)屬性：表現(xiàn)為各種社會(huì)關(guān)系，這些社會(huì)關(guān)系的總和，3、世界觀和人生觀的關(guān)系世界觀人生觀決定影響3、世界觀和人生觀的關(guān)系世界觀人生觀決定影響二、追求高尚的人生目的二、追求高尚的人生目的1、人生目的決定人生道路1、人生目的決定人生道路人生目的決定人生道路“我一直相信：我一定能夠回到祖國的，今天，我終于回來了！”這是我國著名科學(xué)家和火箭專家錢學(xué)森于1955年10月8日從美國回到廣州時(shí)，對接待他的中國旅行社同志所說的一句萬分感慨的話。同他一起回國的還有他的夫人和兩位小孩。人生目的決定人生道路“我一直相信：我一定能夠回到祖國的，今天第三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度正確高尚的人生目的決定積極的人生態(tài)度錯(cuò)誤低賤的人生目的決定消極的人生態(tài)度第三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度正確高尚的人生目的決定積極的人生如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。-----馬克思如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把

他樸實(shí)的像一塊石頭,一個(gè)人一匹馬,一段世界郵政史上的傳奇,他過灘涉水,越嶺翻山,用一個(gè)人的長征傳郵萬里,用20年的跋涉飛雪傳心,路的盡頭還有路,山的那邊還是山,近鄰尚得百里遠(yuǎn),世上最親郵遞員。他樸實(shí)的像一塊石頭,一個(gè)人一匹馬,一段世界郵政史上的傳2、人生目的決定人生態(tài)度2、人生目的決定人生態(tài)度人生目的決定人生道路1987年，74歲的高齡重操舊業(yè)。1994年，81歲的他成立“白禮支教公司。”2001年，近90高齡的他捐出最后一筆錢。白芳禮－馱在車轱轆上的豐碑目的：為了更多窮孩子上得起學(xué)人生目的決定人生道路1987年，74歲的高齡重操舊業(yè)。白芳禮組成人生態(tài)度的三要素：人生態(tài)度認(rèn)知意志情感組成人生態(tài)度的三要素：人認(rèn)知意志情感“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有價(jià)值的生命的意義。”“對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”

愛因斯坦“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有價(jià)值的生命的意義。”愛3、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)3、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)第四、正確認(rèn)識人生價(jià)值第四、正確認(rèn)識人生價(jià)值（一）人生態(tài)度與人生觀

所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。

（一）人生態(tài)度與人生觀所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)因同學(xué)的誤解與譏諷而殺人的大學(xué)生馬加爵因同學(xué)的誤解與譏諷而殺人的（二）端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真

人生當(dāng)務(wù)實(shí)

人生應(yīng)樂觀

人生要進(jìn)取

石匠一錘一錘地?fù)舸蛑奘?也許他砸了100錘,石頭仍絲毫未裂;他砸101錘時(shí)卻劈開了石頭。我知道,劈開石頭的不是那最后一錘,而是在此之前的那100錘。——雅各·A·里伊斯（二）端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真石匠一錘一錘地?fù)舸蛑奘松?dāng)認(rèn)真人生要嚴(yán)肅地思考生命的應(yīng)有之義，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。既要對自己負(fù)責(zé)任，又要對社會(huì)負(fù)責(zé)任。人生當(dāng)認(rèn)真人生要嚴(yán)肅地思考生命的應(yīng)有之義，既要清醒地看待生活人生當(dāng)務(wù)實(shí)求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。

——胡錦濤人生當(dāng)務(wù)實(shí)求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)許振超一小時(shí)能吊運(yùn)６０個(gè)標(biāo)準(zhǔn)箱，他創(chuàng)造的“無聲響操作”讓外國船員瞠目結(jié)舌。許振超說：多去想，多去學(xué)，熟能生巧，巧能生精立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)許振超一小時(shí)能吊運(yùn)６０個(gè)標(biāo)準(zhǔn)箱，他要有自強(qiáng)不息的精神為尋找燈絲，他試驗(yàn)了6000多種材料。為試制一種新的蓄電池，他失敗了8000多次。人生當(dāng)樂觀要有自強(qiáng)不息的精神為尋找燈絲，他試驗(yàn)了6000多種材料。人生人生當(dāng)樂觀斯蒂芬·威廉·霍金，當(dāng)代著名理論物理學(xué)家，在大學(xué)學(xué)習(xí)后期，開始患“肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥”（運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元疾病、盧伽雷病），半身不遂。但他以驚人的毅力從事科學(xué)技術(shù)研究，取得了巨大的成就。人生當(dāng)樂觀斯蒂芬·威廉·霍金，當(dāng)代著名理論物理學(xué)家，在大學(xué)學(xué)人生當(dāng)進(jìn)取Windows操作系統(tǒng)的發(fā)展歷程：1985年Windows1.0正式推出1987年10月推出Windows2.0，1990年5月Windows3.0版推出1995年8月24日Windows95發(fā)布1998年6月25日Windows98發(fā)布2000年9月14日WindowsMe發(fā)布2000年12月19日Windows20002001年10月25日WindowsXP發(fā)布2003年4月底Windows2003人生當(dāng)進(jìn)取Windows操作系統(tǒng)的發(fā)展歷程：五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀首先，為人民服務(wù)是馬克思主義的一貫思想馬克思：“要為全人類謀福利而勞動(dòng)”“為全人類作犧牲”。毛譯東：我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底的為人民的利益而工作的。鄧小平：人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為思考和解決問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

江澤民：“三個(gè)代表”思想的提出是對中國共產(chǎn)黨宗旨的新概括。胡錦濤：情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。

（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀首先，為人民服務(wù)是（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀其次，樹立了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事。（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀其次，樹立了為人民（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀再次，樹立了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠樹立正確的人生態(tài)度，在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。關(guān)愛愛滋病人的醫(yī)生桂希恩（一）為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀再次，樹立了為人民（二）大學(xué)生如何樹立為人民服務(wù)的人生目的1、必須時(shí)刻把代表中國最廣大人民的根本利益作為自己政治修養(yǎng)的核心內(nèi)容（二）大學(xué)生如何樹立為人民服務(wù)的人生目的1、必須時(shí)刻把代表2、一切從人民根本利益出發(fā)，時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事。（二）大學(xué)生如何樹立為人民服務(wù)的人生目的2、一切從人民根本利益出發(fā)，時(shí)刻把人民群眾的利益放在心上，力（二）大學(xué)生如何樹立為人民服務(wù)的人生目的3、從我做起，從身邊做起，努力掌握好建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過硬本領(lǐng)，成為對社會(huì)對人民真正有用的人（二）大學(xué)生如何樹立為人民服務(wù)的人生目的3、從我做起，從身（三）自覺抵制錯(cuò)誤的人生觀（三）自覺抵制錯(cuò)誤的人生觀反對拜金主義人生觀

拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。

金子？貴重的、閃光的、黃澄澄的金子？不，是神喲！

——莎士比亞反對拜金主義人生觀拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主拜金主義的影響在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：假冒偽劣、損公肥公、惟利是圖等丑惡現(xiàn)象在政治領(lǐng)域：錢權(quán)交易、貪贓枉法、跑官賣官等腐敗現(xiàn)象在文化領(lǐng)域：粗制濫造、嘩眾取寵、低級趣味的文學(xué)作品和宣傳報(bào)道拜金主義的影響在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：假冒偽劣、損公肥公、惟利是圖等丑惡“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蕖痹?010年1月17日播出的相親節(jié)目《非誠勿擾》上，暫時(shí)沒有工作的一號男嘉賓，愛好騎單車。在最后環(huán)節(jié)，他問三位女嘉賓以后愿不愿意經(jīng)常陪他一塊兒騎單車。其中兩位都給予肯定的答復(fù)，但11號女嘉賓，也就是這位男嘉賓的“心動(dòng)女生”，今年22歲的模特馬諾毫不猶豫地回答：“我還是坐在寶馬里邊哭吧。”由此，馬諾獲得了“拜金女”的稱號。“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蕖北徽J(rèn)為是時(shí)下社會(huì)拜金現(xiàn)象的濃縮，經(jīng)報(bào)道后成為媒體批判對象。之后廣電總局下文要求相親類節(jié)目整改，此話被認(rèn)為是導(dǎo)火索之一。而馬諾本人，也在之后的一檔綜藝節(jié)目中，針對此話專門道歉。“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蕖痹?010年1月17日播出的相親節(jié)目《正確認(rèn)識金錢與拜金主義的本質(zhì)差別金錢，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中是人們進(jìn)行物質(zhì)交換的一種“媒介”，是人們進(jìn)行正常的物質(zhì)、精神生產(chǎn)和改善、享受生活的必要手段。但金錢不是人生的目的，有了金錢并不等于就有了人生的一切。拜金主義將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物，以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。拜金主義是引發(fā)錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。

正確認(rèn)識金錢與拜金主義的本質(zhì)差別金錢，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中是人們進(jìn)行XXXX版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章課件

享樂主義人生觀是一種把人生當(dāng)作滿足生理需要的過程，認(rèn)為人生的目的和意義在于追求個(gè)人的物質(zhì)享受的人生觀。反對享樂主義人生觀享樂主義人生觀是一種把人生當(dāng)作滿足生理需要的過程，認(rèn)為人生“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥。”

——胡錦濤“人們努力追求的庸俗的目標(biāo)財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。”

——愛因斯坦認(rèn)清辛勤勞作之后的

享受生活與享樂主義的本質(zhì)區(qū)別“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥。”認(rèn)清辛勤勞作之后的

享受個(gè)人主義人生觀是把個(gè)人利益作為行為原則的人生觀。個(gè)人主義西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)的一個(gè)重要內(nèi)容。曾經(jīng)起到進(jìn)步作用，但根本上說消極的。個(gè)人主義與集體主義是根本對立的。反對個(gè)人主義人生觀個(gè)人主義人生觀是把個(gè)人利益作為行為原則的人生觀。反對個(gè)人主義追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的區(qū)別追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，就是追求通過合法勞動(dòng)所得的個(gè)人的物質(zhì)和精神利益。個(gè)人主義，尤其極端個(gè)人主義把個(gè)人利益與他人、與社會(huì)絕對對立起來。否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)值。在個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益與個(gè)人主義的區(qū)別追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，就是追錯(cuò)誤人生觀的共同的特征其一，都是落后的人生觀；其二，都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系；其三，對人的需要的理解都是片面的；錯(cuò)誤人生觀的共同的特征其一，都是落后的人生觀；第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生

價(jià)值觀與人生價(jià)值一、人生價(jià)值值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生

價(jià)值觀與人生價(jià)值一、人生價(jià)值值的一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評論生命誠可貴，愛情價(jià)更高若為自由故，二者皆可拋

——(匈牙利)裴多非一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評論生命誠可貴，愛情價(jià)更高1、價(jià)值現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系1、價(jià)值

物

個(gè)體（自己和他人）

人

社會(huì)

價(jià)值關(guān)系圖表客體屬性主體需要物個(gè)體（自

2、價(jià)值觀

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。2、價(jià)值觀3、人生價(jià)值人的生活實(shí)踐對社會(huì)和自己所具有的作用和意義討論:怎樣判斷人生的價(jià)值?3、人生價(jià)值討論:怎樣判斷人生的價(jià)值?二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到那短暫而有價(jià)值的生命的意義。

——愛因斯坦二、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到那短暫

1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值（1）自我價(jià)值：個(gè)體人生活動(dòng)對自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值

自我價(jià)值生存價(jià)值發(fā)展價(jià)值1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值生存價(jià)值發(fā)

（2）社會(huì)價(jià)值

個(gè)體的人生實(shí)踐滿足社會(huì)和他人需要的關(guān)系。是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。感動(dòng)中國人物叢飛 （2）社會(huì)價(jià)值感動(dòng)中國人物叢飛（3）自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值前提

人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提基礎(chǔ)人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)（3）自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值前提支教大學(xué)生徐本禹徐本禹,華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆畢業(yè)生,在一次社會(huì)實(shí)踐中,激發(fā)了他的社會(huì)責(zé)任感，大學(xué)畢業(yè)以后毅然決定到貴州山區(qū)支教。支教大學(xué)生徐本禹徐本禹,華中農(nóng)業(yè)大學(xué)（1）人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度

是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

2、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

（1）人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度2、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評價(jià)人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（2）人生價(jià)值評價(jià)的普遍標(biāo)準(zhǔn)靠揀垃圾維持學(xué)業(yè)的大學(xué)生劉剛勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評價(jià)雜交水稻之父——袁隆平1991年，受聘聯(lián)合國糧農(nóng)組織國際首席顧問1999年，我國發(fā)射的一顆小行星命名為“袁隆平星”2001年獲首屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)2006年，當(dāng)選為美國科學(xué)院外籍院士雜交水稻之父——袁隆平1991年，受聘聯(lián)合國糧農(nóng)組織國（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一3、人生價(jià)值的評價(jià)徐虎人生價(jià)值與人的社會(huì)地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻(xiàn)，就會(huì)被社會(huì)承認(rèn)。（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一3、人生價(jià)值的評價(jià)徐虎

作為一名普通戰(zhàn)士，雷鋒給我們帶來了巨大的精神財(cái)富。雷鋒精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中!（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一思考與討論1、人的價(jià)值與人生價(jià)值是一樣嗎？2、超級女生現(xiàn)象表達(dá)了一種什么價(jià)值觀?思考與討論1、人的價(jià)值與人生價(jià)值是一樣嗎？XXXX版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章課件三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生2.不斷提高自身的能力3.立足于現(xiàn)實(shí)4.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神奮斗人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2.不斷提高自身的能力奮斗人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1.實(shí)現(xiàn)

1、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)一方面，社會(huì)客觀條件為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了基本前提；另一方面，個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所借助的一切手段和工具都來源于社會(huì)。1、人生價(jià)值實(shí)騰訊總裁馬化騰百度總裁李彥宏騰訊總裁馬化騰百度總裁李彥宏2、人生價(jià)值目標(biāo)要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，與主流社會(huì)價(jià)值目標(biāo)相一致火爆的超女退休后騎三輪車賺錢支持貧困學(xué)生的白芳禮老人2、人生價(jià)值目標(biāo)要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，與主流社會(huì)價(jià)值目標(biāo)相一致實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件

張海迪不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)鄧亞萍沒有人認(rèn)為我是乒乓奇才即使翅膀斷了，心也要飛翔張海迪不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)鄧亞萍沒有第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧四、促進(jìn)人魚自然的和諧第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧身——指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心——指人的心理或稱精神活動(dòng)，包括知、情、意。身心關(guān)系：身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用和相互影響。一、促進(jìn)自我身心的和諧1、身、心的概念及其關(guān)系身——指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；一、促進(jìn)自我身心的和諧

健康乃是一種生理、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德都臻完滿（well—being）的狀態(tài)，而不僅僅是沒有虛弱的狀態(tài)。新的健康觀念：健康乃是一種生理、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德都臻完滿（wel

（1）、大學(xué)生常見的心理問題自負(fù)與自卑嫉妒

抑郁

偏執(zhí)性格

性心理障礙

2、大學(xué)生常見的心理問題及產(chǎn)生原因（1）、大學(xué)生常見的心理問題自負(fù)與自卑嫉妒抑郁偏執(zhí)性格（2）產(chǎn)生的原因大學(xué)生處在特定心理期社會(huì)環(huán)境的影響（2）產(chǎn)生的原因大學(xué)生處在特定心理期3、保持心理健康的途徑與方法（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀3、保持心理健康的途徑與方法（1）樹立正確的世界觀、人生觀、3、保持心理健康的途徑與方法（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法3、保持心理健康的途徑與方法（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法首先,培養(yǎng)科學(xué)的思維方其次,學(xué)習(xí)心理健康知識,自覺維護(hù)心理健康再次,合理調(diào)節(jié)情緒應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法首先,培養(yǎng)科學(xué)的思維方3、保持心理健康的途徑與方法（3）合理調(diào)節(jié)情緒A、適度宣泄B、理智消解C、轉(zhuǎn)移注意D、音樂催化E、心理暗示3、保持心理健康的途徑與方法（3）合理調(diào)節(jié)情緒3、保持心理健康的途徑與方法（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往集體活動(dòng)既可以獲得友情，又可以使人獲得一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)，遇到心理問題時(shí)可以得到及時(shí)的救助。3、保持心理健康的途徑與方法（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（一）正確處理個(gè)人與他人關(guān)系對個(gè)人成長的意義1．良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要2．良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要3．良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要

二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（一）正確處理個(gè)人與他人關(guān)系對個(gè)人成（二）人際交往的基本原則人際交往的基本原則平等原則誠信原則寬容原則互助原則（二）人際交往的基本原則人際交往的基本原則（三）正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系

正確認(rèn)識競爭：積極意義和消極影響（三）正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系正確認(rèn)識競爭：積極意（三）正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系“對于一個(gè)集體、一個(gè)公司、甚至是一個(gè)國家，團(tuán)隊(duì)精神都是非常關(guān)鍵性的。微軟公司在美國以特殊的團(tuán)隊(duì)精神著稱。………沒有高度統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)精神，沒有全部參與者的默契與分工合作，這項(xiàng)工程是根本不可能完成的。”

——李開復(fù)

正確認(rèn)識合作（三）正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系“對于一個(gè)集體、一個(gè)公司三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧1、正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。

人是自然界的有機(jī)組成部分。四、促進(jìn)人與自然的和諧1、正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。四、促進(jìn)人與自然的和諧227努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧

1970年在美國的發(fā)起下,把每年的4月22日定為“地球日”。

1972年聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議第一屆會(huì)議將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。更多的民間組織則采取種種活動(dòng)譴責(zé)破壞環(huán)境的行為,呼吁保護(hù)環(huán)境。102努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧1970年在美國的2、科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng)人類對自然的改造具有雙重性:2、科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng)人類對自然的改造具有雙重性:3、深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系。3、深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種謝謝大家!謝謝大家!

人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.——司馬遷——文天祥留取丹心照汗青人生自古誰無死人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.思考與討論1、當(dāng)你遇到心理問題時(shí)，你會(huì)采取什么方法予以解決？2、人是萬物的尺度嗎？思考與討論1、當(dāng)你遇到心理問題時(shí)，你會(huì)采取什么方法予以解決？2332022/12/10人生價(jià)值評價(jià)問題上的四種錯(cuò)誤觀點(diǎn)1.以金錢占有的多少作為評價(jià)人生價(jià)值的評價(jià)的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

2.以社會(huì)地位的高低作為評價(jià)人生價(jià)值的評價(jià)的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

3.以名氣大小作為評價(jià)人生價(jià)值的評價(jià)的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

4.以知識占有的多少作為評價(jià)人生價(jià)值的評價(jià)的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。1082022/1