2014年廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試——思想品德典型辨析題匯總1、我們要堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”，“發(fā)展是硬道理”的說法已過時(shí)了。（或不需要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心）答案一：（1）這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。①科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，是指引我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)沿著更加合理、更加科學(xué)的方向發(fā)展的指導(dǎo)方針；②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位，它是我們當(dāng)前工作的中心（是什么）。③改革開放以來，由于片面追求經(jīng)濟(jì)效益，缺乏科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，雖然經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展，但卻出現(xiàn)了一系列的問題和矛盾，如資源和環(huán)境問題，提出科學(xué)發(fā)展觀，就是要在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，有效化解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的矛盾和問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展（堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的原因），④發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是興國(guó)之要，是我們黨我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本要求（發(fā)展的原因）。⑤科學(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，故與經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是相互協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體，貫徹科學(xué)發(fā)展觀必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，只有這樣才能真正促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全面，協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心又必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)（兩者的關(guān)系）。（3）因此，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展。答案二：（1）這種說法是不科學(xué)的。（2）①科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展現(xiàn)，是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展和全面進(jìn)步。②科學(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題。③發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，④只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固社會(huì)主義制度，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。⑤樹立科學(xué)發(fā)展觀并未否定發(fā)展的重要，而是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)三個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。（3）所以說要堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”，“發(fā)展是硬道理”的說法已過時(shí)了，這種說法是不科學(xué)的。2、發(fā)展是硬道理，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展是最重要，強(qiáng)調(diào)公民道德建設(shè)沒什么實(shí)際意義。答：（1）這種說法是錯(cuò)誤的。（2）①發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)所有一切問題的關(guān)鍵，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。②思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分，它集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。③加強(qiáng)公民道德建設(shè)，有利于社會(huì)主義道德風(fēng)尚的形成和鞏固；④因?yàn)榉珊偷赖率腔ハ嗯浜稀⒒ハ啻龠M(jìn)、互相補(bǔ)充的，所以，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高公民的道德水平，有肋于人們自覺地守法和護(hù)法。⑤公民道德水平的提高，不僅能為遵紀(jì)守法打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，而且逞能自覺地維護(hù)法律的權(quán)威，積極同違法犯罪作斗爭(zhēng)；⑥作為精神文明建設(shè)核心內(nèi)容的思想道德建設(shè)，能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展提供精神動(dòng)力，并為其向正確的方向發(fā)展提供有力的思想保證。（3）所以，加強(qiáng)公民道德建設(shè)十分必要。3、新中國(guó)成立以來，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。目前，我國(guó)人民生活水平總體上已經(jīng)達(dá)到小康水平。因此，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段可以宣告結(jié)束了。請(qǐng)你對(duì)這段話作一個(gè)辨析。答：（1）①新中國(guó)成立以來,我國(guó)社會(huì)各方面都發(fā)生了巨大變化,改革開放以來,我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng),人民生活不斷改善,各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步。②目前,我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)三步走戰(zhàn)略的第一步與第第二步目標(biāo),人民生活總體上達(dá)到小康水平。③這些認(rèn)識(shí)都是正確的。（2）①但是說我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段可以宣告結(jié)束是錯(cuò)誤的。②雖然我國(guó)建設(shè)取得了偉大的成就,但總體上生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有得到根本改變,科學(xué)技術(shù)水平和民族文化素質(zhì)還不夠高,社會(huì)主義制度還不夠完善。③要改變這種不發(fā)達(dá)狀況,需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間和過程.4、孝敬父母是我們的天職，我們理應(yīng)順從父母的一切。答：（1）“孝敬父母是我們的天職”是正確的①父母賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，為家庭做出了貢獻(xiàn)，應(yīng)受到我們的孝敬。②孝敬父母是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德和法律義務(wù)。③如果不孝敬父母，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。（2）“我們理應(yīng)順從父母的一切”是錯(cuò)誤的。①我們對(duì)父母的孝敬是對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，而不是古代的愚孝，也不是盲目的順從；②而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德合法率基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。（3）孝敬父母是我們的天職，但不是說我們理應(yīng)順從父母的一切。①當(dāng)父母做出不道德的事，我們要勇于批評(píng)和制止；②如果他們觸犯法律，我們要按法辦事，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為。③這樣做是為父母好，是孝敬父母的表現(xiàn)。5、中日兩國(guó)之間只要通過合作就能互惠互利，而不存在競(jìng)爭(zhēng)。答：這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的（1）“中日兩國(guó)要共同發(fā)展，必須加強(qiáng)合作”是正確的。①因?yàn)閭€(gè)人的力量畢竟是有限的，只有與他人合作，才有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量；②合作是事業(yè)成功的土壤?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧、科技的輝煌，都是合作共享的結(jié)果，合作的過程是互幫互助、相互提高的過程；③合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。（2）“中日兩國(guó)要共同發(fā)展，不存在競(jìng)爭(zhēng)”是錯(cuò)誤的。①競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用，競(jìng)爭(zhēng)賦予我們壓力和動(dòng)力，提高我們的效力；②競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，取得“雙贏”。（3）合作與競(jìng)爭(zhēng)：①不是水火不容的關(guān)系，而是相互依存，你中有我，我中有你；②我們要學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，只有這樣猜相互促進(jìn)、共同提高，才會(huì)會(huì)使我們更強(qiáng)大，使我們發(fā)展的更快地進(jìn)步。6、真正的寬容是一種美德，不應(yīng)講原則。答：這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的（1）“寬容是一種美德”正確。①為人寬容，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短，贏得友誼。②寬容是高尚的，對(duì)別人的一些小錯(cuò)誤耿耿于懷是非常不可取的。寬容是一種境界。（2）“寬容不應(yīng)講原則”是錯(cuò)誤的。①寬容并不意味著是非不分，愛憎不明；也不是曲直不辨，寬容是有原則的。②當(dāng)我們受到別人無意傷害時(shí)，要善于寬容別人的過錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)寬容感化他人，使其改過；③對(duì)待朋友、親人、同學(xué)、家人不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人，與人為善；④對(duì)待壞人和惡人就不能遷就，在原則問題上不能讓步。（3）真正的寬容是一種美德，是一種境界，但寬容也應(yīng)講原則。7、尊重朋友的隱私，需要以不誠(chéng)實(shí)為代價(jià)。答：這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的（1）“尊重朋友的隱私”觀點(diǎn)正確。因?yàn)樽鹬厮说碾[私是建設(shè)以人為本、崇尚人性與個(gè)性的現(xiàn)代和諧社會(huì)的需要是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，是獲得做人的尊嚴(yán)的需要。（2）“尊重朋友的隱私，需要以不誠(chéng)實(shí)為代價(jià)”觀點(diǎn)錯(cuò)。①對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。②面對(duì)兩種選擇，我們應(yīng)該正確把握兩者之間的關(guān)系：一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；另一方面，尊重隱私是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。（3）尊重他人隱私也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。8、誠(chéng)實(shí)與隱私是不能共存的，講誠(chéng)實(shí)就沒有隱私，要隱私就做不到誠(chéng)實(shí)。答：這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的（1）“做人應(yīng)講誠(chéng)實(shí)和隱私”是正確的。①因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本要求，不講誠(chéng)信的人難以在社會(huì)立足。②因?yàn)樽鹬貍€(gè)人和他人的隱私是建設(shè)以人為本、崇尚人性與個(gè)性的現(xiàn)代和諧社會(huì)的需要是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，是獲得做人的尊嚴(yán)的需要。（2）“講誠(chéng)實(shí)就沒有隱私，要隱私就做不到誠(chéng)實(shí)”觀念錯(cuò)。①對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。②面對(duì)兩種選擇，我們應(yīng)該正確把握兩者之間的關(guān)系：一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；另一方面，尊重隱私是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。（3）尊重他人隱私也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。9、對(duì)人誠(chéng)實(shí)是做人的本分，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊，所以善意的謊言違背了誠(chéng)實(shí)的道德。答（1）“對(duì)人誠(chéng)實(shí)是做人的本分，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊”觀點(diǎn)對(duì)。①無數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。②不講誠(chéng)信的人難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己;③為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的新人，也是自身道德的升華;④為人誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。（2）“善意的謊言違背了誠(chéng)實(shí)的道德”觀點(diǎn)錯(cuò)。①誠(chéng)實(shí)與說謊是水火不相容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。②然而我們的生活是復(fù)雜的，在特定的交往情境中有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說些“善意的謊言”。③但這不是處于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。④從根本上說，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。（3）誠(chéng)信的核心是善。只要我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善、出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。10、誠(chéng)信是為人處事的基本原則，但對(duì)誠(chéng)信的要求卻是不確定的。答（1）“誠(chéng)信是為人處事的基本原則”是正確的。我們?yōu)槿颂幨?、與人交往要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人信任，也是自身道德的升華。（2）“對(duì)誠(chéng)信的要求是不確定的”是不正確的。堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一；在涉及利益沖突的問題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊；在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊；在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。（3）誠(chéng)信是為人處事的基本原則，誠(chéng)信的品德是高尚的，誠(chéng)信的要求是確定的，不講原則的誠(chéng)信不是真正的誠(chéng)信。11、王同學(xué)在一家鱷魚專賣店賣了一雙皮鞋，沒想到才穿了幾天，就壞了。小王要去退貨，卻遭到了店主的拒絕。小王一氣之下，叫了一幫同學(xué)，將店里的柜臺(tái)砸壞，并強(qiáng)行換了一雙皮鞋。辯題：退貨是我的權(quán)利，他不按規(guī)定就怪不得我砸店了。答（1）“小王去退貨”是正確的。《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定消費(fèi)者享有公平交易權(quán)，當(dāng)小王發(fā)現(xiàn)皮鞋質(zhì)量有問題，去退貨是他的權(quán)利，這受法律的保護(hù)。（2）“他砸店里的柜臺(tái)”是錯(cuò)誤的。消費(fèi)者在商品交易中因經(jīng)營(yíng)者不依法履行義務(wù)而使消費(fèi)者合法權(quán)益受損時(shí)，消費(fèi)者要通過正當(dāng)、合法的途徑來使問題得到公正、合理的解決。如與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解；請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解；向人民法院起訴等。（3）權(quán)利和義務(wù)具有一致性，公民在正確行使權(quán)利時(shí)，必須自覺履行義務(wù)。要遵守法律，不得損害別人的合法利益，要以合法方式行使權(quán)利。12、上學(xué)是我的權(quán)利，我愿意上就上，我不愿意上就不上。答（1）“上學(xué)是我的權(quán)利”觀點(diǎn)正確的。我國(guó)法律規(guī)定公民有受教育的權(quán)利，受教育權(quán)受到法律保障。（2）“我愿意上就上，我不愿意上就不上”觀點(diǎn)錯(cuò)。①義務(wù)教育是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民教育。②它具有強(qiáng)制性，不按規(guī)定接受義務(wù)教育是違法行為。③教育已成為人們的生存和發(fā)展的第一需要和終身收益的財(cái)富，甚至決定一生的命運(yùn)；④教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，決定了國(guó)家和民族的未來。受教育不僅是我們的責(zé)任也是我們的法律義務(wù)。（3）權(quán)利和義務(wù)具有一致性，受教育既是我們的權(quán)利也是我們的義務(wù)，我們要珍惜受教育的機(jī)會(huì)，正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)，為中華崛起而努力學(xué)習(xí)。13、午休時(shí)間，同宿舍的同學(xué)休息了，陳凱同學(xué)還在大聲的朗讀英語。室友多次提醒，他依然故我，不聽勸說。辨題：學(xué)習(xí)是我的權(quán)利和自由，任何人不能干涉。答（1）“學(xué)習(xí)是我的權(quán)利和自由”觀點(diǎn)正確。在我國(guó)，公民享有廣泛的權(quán)利和自由，公民有學(xué)習(xí)的權(quán)利并這一權(quán)利受法律保護(hù)。（2）”任何人不能干涉”觀點(diǎn)錯(cuò)。①陳凱同學(xué)在大家午休時(shí)間大聲朗讀英語，侵犯了其他同學(xué)休息的權(quán)利和自由，這是不對(duì)的。②因?yàn)楣裨谛袨闄?quán)利時(shí)，要依法行使權(quán)利。③在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。（3）權(quán)利和義務(wù)具有一致性，我們既是享有權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。我們要學(xué)會(huì)正確行使權(quán)利，并自覺履行相應(yīng)的義務(wù)。14、近年來，世界上許多國(guó)家舉辦了“中國(guó)年”，燦爛悠久的中國(guó)文化在世界各地再一次煥發(fā)出奪目的光輝。因此，有人認(rèn)為，這充分證明了中國(guó)文化是世界上優(yōu)秀的文化，其他國(guó)家都應(yīng)當(dāng)向中國(guó)學(xué)習(xí)。辯題：中華文化是優(yōu)秀的文化，我們應(yīng)弘揚(yáng)中華文化而拒絕一切外來文化。答：（1）“中華文化是優(yōu)秀文化，我們應(yīng)弘揚(yáng)中華文化”觀點(diǎn)正確。①在世界各種古老文化中，只有中國(guó)文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新、不斷發(fā)展而又兼容并包的開放體系。②中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。③繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。（2）“拒絕一切外來文化”觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①任何民族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類共同的文明超過。②面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重并虛心學(xué)習(xí)他人文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。③尊重、珍惜、和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。（3）保護(hù)和弘揚(yáng)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任，但對(duì)其他國(guó)家和民族的文化，我們也要尊重并加以保護(hù)。以開放的心態(tài)尊重不同的文化然個(gè)世界飛速了解發(fā)展的中國(guó)和中國(guó)的文化。15、維護(hù)正義是成年人的事情，我們現(xiàn)在還小，與我們關(guān)系不大。答：（1）“維護(hù)正義”觀點(diǎn)正確。①社會(huì)生活需要正義，制度需要公正，社會(huì)發(fā)展需要公正公平需要公正。②如果沒有正義，善良就會(huì)被就會(huì)被踐踏，邪惡就會(huì)肆虐，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入黑暗和混亂之中。③只有正義感的人、正直的人越來越多，我們的社會(huì)才更穩(wěn)定、更和諧。④實(shí)施正義行為，不做非正義的事是做人的基本要求。有正義感，為人正直是做人應(yīng)該具有的優(yōu)良品德。（2）“維護(hù)正義是成年人的事情，我們現(xiàn)在還小，與我們關(guān)系不大”觀點(diǎn)錯(cuò)。①我們要從小樹立以自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則為榮的意識(shí)；②養(yǎng)成自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則的良好習(xí)慣；③以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義，做一個(gè)有正義感的人（3）維護(hù)正義不僅僅是成年人的事，與我們每個(gè)人密切相關(guān)。我們應(yīng)從小樹立正義觀念，為自身、為他人、為集體、為國(guó)家的正義而奮斗。16、負(fù)責(zé)是對(duì)成人、職業(yè)人員的道德要求，青少年無關(guān)。答：（1）這是不對(duì)的。（2）①責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情或不應(yīng)該做的某些事情。②對(duì)責(zé)任的承擔(dān)就叫做責(zé)任。③負(fù)責(zé)是對(duì)每一個(gè)人在人生各階段承擔(dān)的多重角色的共通性的道德要求，它貫穿于每個(gè)人的一生。④作為兒童、青少年，具有尊重父母、維護(hù)家庭的財(cái)產(chǎn)安全和美好生活的責(zé)任；⑤具有完成義務(wù)教育、尊重老師、遵守校紀(jì)、認(rèn)真完成指定作業(yè)的責(zé)任。⑥作為成年人，責(zé)任就更大了。（3）所以，每個(gè)人都應(yīng)該負(fù)責(zé)，都應(yīng)該有責(zé)任感。17、只要自己對(duì)自己負(fù)責(zé)就可以了，與他人無關(guān)。答：（1）這種說法是片面的。它看到了自己要對(duì)自己負(fù)責(zé)，但看不到要對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。（2）①自己要對(duì)自己負(fù)責(zé)，只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。所以題中的說法有合理的一面。②當(dāng)你在為別人，為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，很多人也在為你的成長(zhǎng)和生活承擔(dān)著責(zé)任。③社會(huì)是一個(gè)整體，人們?cè)谏鐣?huì)生活中都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。④我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)；我對(duì)自己負(fù)責(zé)，說到底也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。⑤我們每個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任感。（3）所以說“只要自己對(duì)自己負(fù)責(zé)就可以了，與他人無關(guān)?！边@是片面的。18、“承擔(dān)責(zé)任就會(huì)付出代價(jià)，所以多做事不如少做事，少做事不如不做事。”（1）這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。（2）①在社會(huì)生活中，每個(gè)人都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。②承擔(dān)責(zé)任就要付出代價(jià)，題中的說法看到了這點(diǎn)，所以有其合理性的一面。③但承擔(dān)責(zé)任在付出代價(jià)的同時(shí)也可以獲得回報(bào)的，題中沒看到這點(diǎn)，所以也有不合理的一面。④承擔(dān)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)，是那些最富有責(zé)任心的人共有的情感。⑤今天在我們周圍，有許多這樣的人，他們履行責(zé)任，從不言代價(jià)與回報(bào)，正因?yàn)橛兴麄儾谎源鷥r(jià)與回報(bào)地履行責(zé)任，我們的生活才更加多彩，更加溫暖，更加充滿希望。（3）所以說這個(gè)觀點(diǎn)片面。19、現(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)承擔(dān)責(zé)任后獲得回報(bào)時(shí)就興高采烈，一旦付出代價(jià)則垂頭喪氣。（1）這個(gè)觀點(diǎn)不科學(xué)。（2）①持上述觀點(diǎn)的同學(xué)沒有全面認(rèn)識(shí)承擔(dān)責(zé)任所獲得的回報(bào)與付出的代價(jià)之間的關(guān)系。②承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，但同時(shí)也是在履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。③要說回報(bào)，更重要的是無形的財(cái)富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識(shí)和技能等；④同時(shí)，承擔(dān)責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間、精力和金錢，而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。這就是承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)。⑤回報(bào)與代價(jià)是同時(shí)存在的，有時(shí)雖然付出很多，但不一定就能得到好的回報(bào)。（3）所以在有些責(zé)任可以讓我們作出選擇時(shí)，我們不應(yīng)該盲目和沖動(dòng)，而要根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)承擔(dān)的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行正確的評(píng)估，作出合理的選擇。20、有的同學(xué)面對(duì)責(zé)任能逃則逃，能躲就躲，甚至常常把自己的責(zé)任推給別人，他們覺得別人并不能把自己怎么樣。對(duì)此你有什么看法？（1）這種觀點(diǎn)沒有認(rèn)識(shí)到逃避責(zé)任的后果。（2）對(duì)于人的成長(zhǎng)來說，承擔(dān)責(zé)任時(shí)自尊自信的具體表現(xiàn)，時(shí)自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。（3）如果不能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)，就永遠(yuǎn)無法長(zhǎng)大成人。逃避責(zé)任，會(huì)失去人們的信任，會(huì)受到人們的譴責(zé)，甚至受到法律的懲罰。21、我們中學(xué)生只要對(duì)自己負(fù)責(zé)就行了，無須關(guān)愛社會(huì)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。（1）我們中學(xué)生要對(duì)自己負(fù)責(zé)，只有對(duì)自己負(fù)責(zé)才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、如果不能自覺承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)，就永遠(yuǎn)無法長(zhǎng)大成人。（2）我們中學(xué)生在對(duì)自己負(fù)責(zé)的同時(shí)，也要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍。（3）我們生活的社會(huì)是一個(gè)整體，人們?cè)谏鐣?huì)生活中承擔(dān)著不同的責(zé)任。我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)。我們每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感。22、是我自愿選擇的責(zé)任，我承擔(dān)；不是我自愿選擇的責(zé)任，我不承擔(dān)。（1）承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。（2）有些責(zé)任我們可以經(jīng)過仔細(xì)衡量后作出選擇，而有些則是我們不能選擇的。對(duì)于我們可以選擇的，一旦作出自己的選擇，就應(yīng)該義無反顧地承擔(dān)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。（3）對(duì)于不是我們自愿選擇的責(zé)任，我們?nèi)匀灰袚?dān)。如果采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度，同樣是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。只要我們把它們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，同樣能夠把事情做得出色。23、承擔(dān)責(zé)任需要付出代價(jià)，損失個(gè)人利益，所以有人就不愿意承擔(dān)責(zé)任答：（1）這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。（2）①承擔(dān)責(zé)任確實(shí)需要付出代價(jià)，付出時(shí)間、精力和金錢，而且還意味著可能因做不好而備受責(zé)備，甚至受到處罰。②但人們不能因此逃避責(zé)任，推卸責(zé)任。③承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人來說既有物質(zhì)的回報(bào)，也有無形的財(cái)富。承擔(dān)責(zé)任能使人獲得信任和支持，能使人贏得自尊和自信，能使人增長(zhǎng)才干等。④正因?yàn)闊o數(shù)人在日常生活中積極地負(fù)起自己的責(zé)任，社會(huì)生活才能井然有序、和諧美好。⑤生活中，有人不愿意承擔(dān)責(zé)任，這是缺乏責(zé)任意識(shí)和逃避責(zé)任的表現(xiàn)。（3）所以這個(gè)觀點(diǎn)片面。24、同學(xué)甲認(rèn)為：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)就是要注意回避一些少數(shù)民族的飲食禁忌。同學(xué)乙認(rèn)為：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，是國(guó)家的事，與我們學(xué)生無關(guān)。同學(xué)丙的看法是：如果各民族互不往來，各自發(fā)展，就會(huì)相安無事。答：（1）他們的觀點(diǎn)都不正確。（2）①甲同學(xué)只看到了尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，沒有看到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)還要尊重各民族的宗教信仰，語言文字；②乙同學(xué)的說法錯(cuò)誤。因?yàn)槲覈?guó)憲法明確規(guī)定：公民有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。所以，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)不僅是國(guó)家的事，也是每個(gè)公民包括我們學(xué)生的義務(wù)；③丙同學(xué)的說法不正確。因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族在長(zhǎng)期的共同發(fā)展中，相互聯(lián)系，團(tuán)結(jié)合作，艱苦創(chuàng)業(yè)，形成了你中有我，我中有你的親緣關(guān)系，維護(hù)了國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定，促進(jìn)了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)（原因）。25、要對(duì)外開放就不需堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生；要獨(dú)立自主就不必對(duì)外開放。答：（1）這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（2）①對(duì)外開放是我們必須堅(jiān)持的基本國(guó)策；獨(dú)立自主、自力更生是我們國(guó)家建設(shè)和對(duì)外開放中的立足點(diǎn)（是什么）。②我國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇（對(duì)外開放的必要性）。③我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，再者，關(guān)鍵的核心技術(shù)是引進(jìn)不來的，既使引進(jìn)來了，也需要我們自身消化和創(chuàng)新，因此，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)（獨(dú)立自主的原因）。④實(shí)行對(duì)外開放能提高獨(dú)立自主、自立更生的能力，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生能提高對(duì)外開放的水平和質(zhì)量，兩者相互依存，不可分割（兩者的關(guān)系）。（3）以上觀點(diǎn)割裂了兩者的關(guān)系，我們必須在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，把對(duì)內(nèi)搞活與對(duì)外開放結(jié)合起來，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力。26、在臺(tái)灣問題上，我們以最大的誠(chéng)意，盡最大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但我們絕不承諾放棄使用武力。答：（1）這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。（2）①“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”，是我國(guó)解決臺(tái)灣問題的基本方針，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，和平解決臺(tái)灣問題，有利于世界的和平與發(fā)展，可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的社會(huì)動(dòng)蕩，不損國(guó)力，不傷民心，是全體中國(guó)人民的共同心愿。②只要有一線希望，我國(guó)就不會(huì)放棄和平解決臺(tái)灣問題的努力（和平統(tǒng)一的原因）。③當(dāng)然，如果外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和臺(tái)灣分裂勢(shì)力搞“臺(tái)獨(dú)”圖謀，我們也絕不承諾放棄使用武力，這不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的（不放棄使用武力的原因）。（3）因此，在臺(tái)灣問題上，我們是在“和平統(tǒng)一”無望的前提下不放棄使用武力。27、弘揚(yáng)和培育民族精神，是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本途徑。答：（1）這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（2）①民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神，只有具有高尚的民族品格、堅(jiān)定的民族志向、遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之材。②偉大的民族精神，始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝困難與強(qiáng)敵的不竭力量之源。③民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證和精神動(dòng)力（弘揚(yáng)民族精神的原因）；發(fā)展是硬道理。④構(gòu)建和諧社會(huì)只有通過發(fā)展這一根本途徑才能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)長(zhǎng)治久安的根本要求，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)（對(duì)后句話的分析）。（3）因此，構(gòu)建和諧社會(huì)最根本的是發(fā)展，但弘揚(yáng)民族精神也必不可少，這是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的。28、同學(xué)甲：保衛(wèi)祖國(guó)，抵抗侵略，那是軍隊(duì)的責(zé)任，維護(hù)國(guó)家安全和我們無關(guān)。同學(xué)乙：都已進(jìn)入衛(wèi)星時(shí)代了，在全球一體化的趨勢(shì)下，國(guó)家沒有什么秘密可以保守，即使真有秘密，我們也不能做什么。答：（1）他們的觀點(diǎn)都不正確。（2）①維護(hù)國(guó)家安全是我們的政治義務(wù)，國(guó)家安全關(guān)系著整個(gè)國(guó)家和民族的生死存亡，沒有國(guó)家的安全，公民個(gè)人的安全就無法得到保障（維護(hù)國(guó)家安全的原因）；②保守國(guó)家秘密是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，泄露國(guó)家秘密要承擔(dān)法律責(zé)任（保守秘密的原因）。③樹立國(guó)家安全意識(shí)，自覺關(guān)心維護(hù)國(guó)家安全，是我國(guó)憲法規(guī)定的公民必須履行的基本義務(wù)，也是青少年熱愛祖國(guó)的具體體現(xiàn)（與我們有關(guān)）。（3）同學(xué)甲的錯(cuò)誤在于不能正確認(rèn)識(shí)維護(hù)國(guó)家安全和公民個(gè)人的關(guān)系，同學(xué)乙的錯(cuò)誤在于不能正確認(rèn)識(shí)保守國(guó)家秘密是公民的義務(wù)。29、我國(guó)的貧富差距有逐漸拉大的趨勢(shì)，要實(shí)現(xiàn)共同富裕是不可能的。答：①這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②共同富裕是社會(huì)主義的根本原則，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過程，國(guó)家鼓勵(lì)一部分人，一部分地區(qū)先富起來