2022-2023學年湖南省懷化市成考專升本大學語文自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.《苦惱》一文的作者契訶夫是下列哪國的作家（）

A.英國B.俄國C.法國D.美國

2.《季氏將伐顓臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指

A.顓臾

B.宋國

C.魯國

D.齊國

3.下列作家中，生活在晚唐的是()

A.王昌齡B.白居易C.柳宗元D.李商隱

4.《五代史伶官傳序》一文的中心論點是（）A.A.盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉

B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

C.滿招損，謙得益

D.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

5.《我愛這土地》中詩人著力刻畫的一個象征形象是（）

A.土地B.暴風雨C.鳥D.溫柔的黎明

6.馮諼為孟嘗君"焚券市義"行為中蘊含著（）

A.道家思想B.法家思想C.人本思想D.民本思想

7.《日出的背景是》()

A.30年代中國的農村B.20年代中國的城市C.30年代中國的城市D.40年代中國的鄉村

8.下列詩人中屬于盛唐邊塞詩派代表作家的是（）

A.李白B.王維C.王昌齡D.杜甫

9.下列作品中，充滿了象征意蘊的散文詩是()

A.郁達夫《故都的秋》B.冰心《往事》(——之十四)C.艾青《我愛這土地》D.屠格涅夫《門檻》

10.下列作家屬于“文學研究會”成員的是（）A.A.郭沫若B.冰心C.魯迅D.巴金

11.本篇小說中的“麥琪”是指()

A.為基督送禮的三位賢人B.德拉和杰姆C.德拉D.杰姆

12.茅盾是我國現代文學史上哪個著名文學社團的發起者（）

A.創造社B.新月社C.語絲社D.文學研究會

13.主張文章應該“有補于世”、“以適用為本”的文學家是

A.王安石B.歐陽修C.柳宗元D.韓愈

14.下列屬于中國國古代神魔小說的是()

A.《三國演義》B.《西游記》C.《水滸傳》D.《紅樓夢》

15.《報劉一丈書》中“斯則仆之褊衷，以此常不見悅于長吏”一句，運用的修辭手法是（）

A.比喻;B.夸張;C.反語;D.擬人

二、填空題(10題)16.《___________》是我國第一部紀傳體通史，本紀十二篇，十表，八書，三十世家，七十列傳。

17.在天愿為比翼鳥，___________

18.兩漢時代解讀和傳授《詩經》的共有四家，即“_________”。

19.《孟子》一書和____________《大學》《中庸》合稱為“四書”。

20.《門檻》的基本表現手法是___________。

21.______是經西漢著名學者劉向整理編訂，其特點是：文筆恣肆，論事透辟，語言流暢，寫人傳神，寓言故事，比喻。

22._________是老子之后道家的主要代表，后世并稱為老莊。

23.20世紀80年代中期，被稱為第一篇具有“現代派小說味”的小說是____________的《你別無選擇》。

24.“__________，將軍不戰空臨邊。”

25.陶淵明，又名___________，字___________。別號___________，世稱___________。

三、判斷題(5題)26.《風波》是以七斤與趙七爺的矛盾沖突為中心線索描述事件的。()

27.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

29.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

30.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

四、文言文閱讀(3題)31.請將“其蒔也若子，其置也若棄”譯成現代漢語，并說明這句話說明了什么道理?

32.閱讀下面一段文字：孟嘗君曰：“市義奈何?”曰：“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾!先生休矣!”(《馮諼客孟嘗君》)請回答：(1)這段文字刻畫了馮諼什么樣的人物形象?(3分)(2)這段文字使用了哪些手法表現馮諼的性格特征?(4分)

33.

五、現代文閱讀(3題)34.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內心快樂的狀態。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗直接地包含著我們對生命意義的肯定評價。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實現。不管擁有這種體驗的時間多么短暫，這種體驗卻總是指向人整個一生的，因為它所包含的是對生命意義的總體評價。當一個人感覺到自己很幸福時，他的心中就會響起這樣一個聲音：為了這個時刻，我這一生值了!如果你沒有這種感覺而又說自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感。苦難與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭遇苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只能是一個精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態，那它一定具有某種精神價值。快感和痛感是肉體的感覺，快樂和痛苦是心理現象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現的是對生命意義的或正或負的強烈體驗。幸福是生命意義得以實現的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實觀：因為苦難與幸福并不一定是互相排斥的。當然，在更多情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。領悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關頭最能檢驗一個人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風順的人也可能經歷巨大的內心悲劇。從第一段的文意看，對生命意義的肯定評價就是一種什么呢？

35.請分析“嘗”、“吞下”和“咀嚼消化”等動詞在本文中的實際含義。

36.你是如何理解“也許我們才是真正的‘盲人’”這句話的?

六、作文(1題)37.管寧、華歆共園中鋤菜，管揮鋤與瓦石不異，華拾而擲之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出現。寧割席很坐曰：“子非吾友也。”

閱讀上面材料，然后根據材料，展開聯想，結合自身經驗，自擬題目，寫與一篇以以議論為主的文章，不少于800字。

參考答案

1.B

2.C

3.D

4.A《五代史伶官傳序》這篇文章，指出一個王朝的盛衰興亡，主要決定于人事。第一段開宗明義，首先提出了本文的中心論點，即一個王朝的興衰，重在人為，后唐莊宗的得天下和失天下，就清楚地說明了這一點。因此選擇A項“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”。

【錯誤分析與防范】選項B“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，選項C“滿招損，謙得益”，選項D“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，均是文章通過后唐莊宗寵幸伶人而招致滅國亡身的事實，總結出的歷史經驗，是用來證明中心論點的。

5.C

6.D

7.C

8.C

9.D屠格涅夫的《門檻》是一首散文詩，主要采用了象征的手法表情達意，如文中“姑娘跨進了門檻”象征革命者已抱著堅定的革命信念毅然投身于革命事業中;“傻瓜”的咒罵象征著市儈主義者對革命者的不理解和誣蔑。

10.B1921年成立于北京的文學研究會，是文學革命后出現的第一個新文學社團。主要成員有茅盾、葉圣陶、周作人、朱自清、冰心、老舍等。

11.B

12.D解析：茅盾是文學研究會的發起者之一。考生要分別記憶各個文學社團的主要代表人物，平時多注重積累、識記。

13.A

14.B

15.C

16.史記

17.在地愿為連理枝

18.四家詩

19.《論語》

20.象征

21.《戰國策》

22.莊子

23.劉索拉劉索拉

24.和戎詔下十五年

25.陶潛;元亮;五柳先生;靖節先生

26.N

27.Y

28.N

29.Y

30.N

31.栽種時要像養育自己的子女一樣，種完之后，放到那里就如同扔掉一樣。這句話是郭橐駝所說的樹之天性：“其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。”

32.答：深謀遠慮、敢于擔當、忠君愛民。答：欲揚先抑、欲露先隱。

33.這一段成語有四個，具體是“日薄西山”、“氣息奄奄”“人命危淺”、“朝不慮夕”。

34.使人感到活