2021年湖南省邵陽(yáng)市翔宇中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《唐律疏議》記載：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也。”這表明A.德禮是刑罰的本體 B.刑罰是德禮的體現(xiàn)C.德禮相較于刑罰無(wú)足輕重 D.德禮和刑罰對(duì)政教皆不可缺參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。材料中“猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也。”說(shuō)明唐代法律主張?jiān)谥螄?guó)方面德禮和刑罰相互配合，對(duì)政教皆不可缺，這實(shí)際上體現(xiàn)了在治國(guó)方面儒家思想和法家思想皆有重要作用不可偏廢，即“外儒內(nèi)法”特征，D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)表述與材料不相符合。故選D項(xiàng)。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·復(fù)興儒學(xué)運(yùn)動(dòng)2.在《民報(bào)》發(fā)刊詞中孫中山明確表示：中國(guó)不能重走歐美資本主義老路，近時(shí)“志士舌敝唇焦，惟企強(qiáng)中國(guó)以比歐美，然而歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困。觀大同盟罷工與無(wú)政府黨、社會(huì)黨日熾，尤不能免于第二次革命”，這表明孫中山A.反對(duì)仿效歐美資產(chǎn)階級(jí)革命B.主張建立貧富均等的大同社會(huì)C.反對(duì)漸進(jìn)式的資產(chǎn)階級(jí)革命D.將政治革命與社會(huì)革命相結(jié)合參考答案：D“中國(guó)不能重走歐美資本主義老路”“歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困”等信息說(shuō)明，孫中山不是主張不再走資產(chǎn)階級(jí)革命的路，而是要將資產(chǎn)階級(jí)革命（即政治革命）與解決民眾生活問(wèn)題（即社會(huì)革命）同時(shí)進(jìn)行，這樣就可以避免第二次革命，故選D而排除AC；孫中山是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命派，他不可能建立貧富均等的大同社會(huì)，故B不符合史實(shí)。點(diǎn)睛：概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因?yàn)橛行╊}目就是在偷換概念，考生如果不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延，就很難做對(duì)，在考題選項(xiàng)設(shè)計(jì)中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個(gè)概念的區(qū)分和準(zhǔn)確理解，只有把握每個(gè)概念的具體含義才可以，這需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就深入理解才能做對(duì)。這一題實(shí)際上要理解孫中山的三民主義中關(guān)于民族革命、政治革命和社會(huì)革命的概念，只有準(zhǔn)確理解這幾個(gè)概念，這一題才容易做對(duì)。3.華盛頓就職典禮反映的這一重大事件的法律依據(jù)是A、《獨(dú)立宣言》

B、《邦聯(lián)條例》

C、《聯(lián)邦憲法》

D、《權(quán)利法案》參考答案：C4.陳獨(dú)秀說(shuō)：“新文化運(yùn)動(dòng)影響到產(chǎn)業(yè)上，應(yīng)該令勞動(dòng)者覺(jué)悟他們自己的地位，令資本家要把勞動(dòng)者當(dāng)做同類的‘人’看待，不要當(dāng)做機(jī)器、牛馬、奴隸看待。”這表明陳獨(dú)秀()A．提倡民主，反對(duì)專制

B．主張新道德，反對(duì)舊道德C．接受了社會(huì)主義的思想

D．否定中國(guó)民族資本主義的發(fā)展參考答案：C材料沒(méi)有涉及反對(duì)專制的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提到道德主題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料以“產(chǎn)業(yè)”“勞動(dòng)者”“資本家”“地位”為討論主題，這就是社會(huì)主義研究的對(duì)象，故C項(xiàng)正確；材料主張資本家要尊重勞動(dòng)者，并沒(méi)有否定民族資本的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.“美金”、“惡金”二詞，出自《國(guó)語(yǔ)》等先秦古籍，有學(xué)者認(rèn)為：“鐵在未能鍛煉成鋼之前品質(zhì)趕不上青銅，故有美惡之分。”假如這樣的推斷符合史實(shí)，那是惡金主要會(huì)用于制造()A.禮器

B.兵器

C.農(nóng)具

D.食具參考答案：C生產(chǎn)工具的進(jìn)步。所謂‘惡金’是鐵。鐵，在未能鍛煉成鋼以前，不能作為上等兵器的原料使用。結(jié)合“美金”、“惡金”二詞出現(xiàn)的時(shí)代，不難聯(lián)系到鐵制農(nóng)具的廣泛使用。6.京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由（

）A.元雜劇發(fā)展而來(lái)的

B.北京地方劇種演化而成的C.流行于北方的劇種融合而成的

D.南方一些劇種傳入北京后融合而成的參考答案：D7.有關(guān)德國(guó)在兩次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的看法很多，下列哪一點(diǎn)看法缺乏足夠的依據(jù)A.敵對(duì)陣營(yíng)的力量處于明顯的優(yōu)勢(shì)

B.美國(guó)作為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體一直站在德國(guó)的對(duì)立面

C.戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)候的軍事戰(zhàn)略決策是錯(cuò)誤的

D.德國(guó)沒(méi)有征服世界的強(qiáng)大的海上力量作保障參考答案：C8.“如果沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)現(xiàn)在會(huì)是什么樣子？……中國(guó)人也許至今仍在封建專制的黑洞中三跪九叩……如果沒(méi)有西洋文明的強(qiáng)制性介入，單靠中國(guó)人自身的進(jìn)化是很難走出封建專制的。”文中表達(dá)的主要思想是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了中國(guó)的封建制度B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)把中國(guó)卷入了近代文明D.認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是正義性的戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C【詳解】材料主旨認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引入西洋文明，使得中國(guó)擺脫了封建專制，進(jìn)入了近代文明，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A不符合史實(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)未結(jié)束中國(guó)封建制度，排除；選項(xiàng)B脫離材料主旨，未能反映出材料思想，排除；材料中并未對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，選項(xiàng)D排除。【點(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于認(rèn)清材料是站在文明史觀角度解讀鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的，解答思路也應(yīng)當(dāng)從文明史觀角度回答。9.蘇格拉底通過(guò)與學(xué)生循循善誘的對(duì)話，使學(xué)生明白了在特定情況下，盜竊和欺騙手段也可能是善行。材料表明蘇格拉底認(rèn)識(shí)到A.善惡之間可以相互的轉(zhuǎn)化B.社會(huì)環(huán)境影響人們認(rèn)知C.教育能助推人們明白道理D.社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)人們向善參考答案：C“與學(xué)生循循善誘的對(duì)話”是一種教育手段，“使學(xué)生明白了在特定情況下，盜竊和欺騙手段也可能是善行”是使人們明白了一個(gè)道理，故選C；題干中并沒(méi)有提到善惡之間的轉(zhuǎn)化，故排除A；題干提到的是教育的作用而不是社會(huì)環(huán)境或者社會(huì)進(jìn)步的作用，故排除BD。10.北大歷史系教授閻步克研究認(rèn)為:中國(guó)古代官制中存在著兩類官職，一類承擔(dān)兵刑錢谷、監(jiān)察考選等實(shí)際行政職能，即“職能性官職”；另一類則主要用于安排官僚品位高下，屬“品位性職類”。秦漢以后，官職復(fù)雜多變，每一細(xì)微變化都折射出相關(guān)政治變遷。下列有關(guān)解讀中不正確的是A．秦漢“以吏治天下”，祿秩等級(jí)從屬于職位的色彩濃厚B．魏晉官僚“士族化”，等級(jí)品位因素發(fā)展到歷史新高度C．唐宋入仕者皆授官階，說(shuō)明已基本擺脫魏晉品位的影響D．明清以職能官職為主，與專制皇權(quán)的高度強(qiáng)化緊密相關(guān)

參考答案：C試題分析：本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，秦漢“以吏治天下”，祿秩等級(jí)從屬于職位的色彩濃厚；魏晉時(shí)期，由于九品中正制，導(dǎo)致等級(jí)品位發(fā)展到新的高度；唐代的官僚等級(jí)制下，在職事官之外，存在著文散階和武散階序列，它們分別由文武散官構(gòu)成；明清以職能官職為主，與專制皇權(quán)的高度強(qiáng)化緊密相關(guān)。所以答案選C。A錯(cuò)在等級(jí)；B錯(cuò)字啊新高度；D不符合事實(shí)。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·古代中國(guó)的政治制度·中國(guó)古代的選官制度【名師點(diǎn)睛】科舉考試是隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年封建王朝分科考選文武官吏及后備人員的制度。隋朝以前采用的九品中正制選拔官員的制度導(dǎo)致出身寒門的普通人無(wú)法步入仕途，隋朝開(kāi)始改為科舉制，使得任何參加者都有成為官吏的機(jī)會(huì)。明清時(shí)期科舉考試逐漸僵化，被稱為八股取士，后于20世紀(jì)清末初廢除。11.《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》中曾引用諺語(yǔ)“主賣官爵，臣賣智力”來(lái)比喻君臣之間的關(guān)系。這說(shuō)明A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世襲制逐步被破壞B.“家國(guó)一體”的局面開(kāi)始形成C.君臣關(guān)系實(shí)質(zhì)是一種買賣關(guān)系D.分封制下貴族政治關(guān)系穩(wěn)固參考答案：A試題分析：從材料“主賣官爵”可以看出，血緣關(guān)系遭到破壞，貴族政治逐漸被官僚政治所代替。故選A。B項(xiàng)未體現(xiàn)出來(lái)；C項(xiàng)是對(duì)材料的字面理解；D項(xiàng)說(shuō)法與材料相反，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)打破了貴族世襲制。考點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世襲制的破壞點(diǎn)評(píng)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大動(dòng)蕩，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，各諸侯國(guó)為了壯大自己的實(shí)力，紛紛變法改革，改變了原來(lái)的分封制，打破血緣關(guān)系，開(kāi)始依據(jù)才能做官，官僚政治逐漸建立。12.1868年，美國(guó)傳教士林樂(lè)知在上海創(chuàng)辦《新教會(huì)報(bào)》，發(fā)行量日漸擴(kuò)大。下表是該報(bào)于1868—1871年刊載的內(nèi)容明細(xì)表，這份表格主要反映了年份宗教世俗消息科技比評(píng)與建議1868年48%26%22%4%1869年36%36%9%19%1870年18%68%5%9%1871年16%46%23%15%A．傳教士對(duì)基督教傳播的熱情逐漸減退

B．中國(guó)讀者對(duì)基督教會(huì)傳媒的普遍抵制C．教會(huì)日益重視利用報(bào)紙傳播世俗信息

D．報(bào)刊必須適應(yīng)社會(huì)需求才有發(fā)展前景參考答案：D13.二戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家建立了比較完善的社會(huì)福利制度。（英國(guó)）社會(huì)福利計(jì)劃的各項(xiàng)開(kāi)支占到了公共支出總額的50%。……（瑞典）主要靠借債和赤字預(yù)算來(lái)維持社會(huì)福利的各項(xiàng)開(kāi)支。……70%以上的美國(guó)人反對(duì)政府在福利救濟(jì)方面花更多的錢。由此可知，關(guān)于福利制度的認(rèn)識(shí)，以下說(shuō)法正確的是A.根除了貧富分化B.是資本主義國(guó)家出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象的根本原因C.解決了資本主義社會(huì)的基本矛盾D.擴(kuò)大了政府財(cái)政支出，存在降低人們工作積極性等弊端參考答案：DA選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“根除”二字；B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，資本主義國(guó)家出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象的根本原因是資本主義基本矛盾決定的；C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，資本主義的基本矛盾伴隨著資本主義始終，無(wú)法解決；D選項(xiàng)說(shuō)法正確，符合題意。14.下表為英、美、法、德工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占比例表由上表可以推知，19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初A.歐美發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始盛極而衰B.世界各地的工業(yè)化有所發(fā)展C.世界各國(guó)工業(yè)發(fā)展差距明顯縮小D.世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化參考答案：B從表1中英、美、法、德工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占比例逐漸減少，可見(jiàn)世界各地的工業(yè)化有所發(fā)展，故B項(xiàng)正確。A中開(kāi)始說(shuō)法不符合表格信息；C中各國(guó)差距縮小不符合事實(shí)；D中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化不符合題意。點(diǎn)睛：正統(tǒng)計(jì)表格是以表格的形式表示統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。統(tǒng)計(jì)表格通常由表格的標(biāo)題、分項(xiàng)欄目和數(shù)據(jù)組成,個(gè)別表格有注釋。解析統(tǒng)計(jì)表格的方法:第一步讀懂題目。要求有:①讀表格的標(biāo)題或設(shè)問(wèn),明確表格中所反映的主要概念或概念群。一般標(biāo)題反映的主要概念或概念群就是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的目的。②注意分欄項(xiàng)目的提示語(yǔ)與標(biāo)題的關(guān)系。15.農(nóng)業(yè)是古代中國(guó)最基本的經(jīng)濟(jì)形式。古代中國(guó)農(nóng)業(yè)主要耕作方式鐵犁牛耕形成于（

）A.西周

B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.漢朝以后

D.隋唐時(shí)期參考答案：B古代農(nóng)業(yè)耕作方式。此題考查的是基本的歷史知識(shí)，鐵犁牛耕是在春秋時(shí)期出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期普遍，故選B。16.1917年，中國(guó)北洋政府對(duì)德宣戰(zhàn)，并派出大批勞工到歐洲戰(zhàn)場(chǎng)服役。80多年后，時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)的希拉克曾這樣評(píng)價(jià)說(shuō)，“任何人都不會(huì)忘記這些遠(yuǎn)道而來(lái)的、在一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中與法國(guó)共命運(yùn)的勇士，他們以自己的靈魂和肉體捍衛(wèi)了法國(guó)的領(lǐng)土、理念和自由”。結(jié)合上述材料，對(duì)中國(guó)參戰(zhàn)的諸多評(píng)價(jià)中，你最贊成的是A．對(duì)德宣戰(zhàn)導(dǎo)致不少中國(guó)勞工喪生B．對(duì)德宣戰(zhàn)是段祺瑞政府的錯(cuò)誤決策C．對(duì)德宣戰(zhàn)客觀上提高了中國(guó)國(guó)際地位D．對(duì)德宣戰(zhàn)不利于戰(zhàn)爭(zhēng)盡快結(jié)束參考答案：C17.商鞅在《商君書(shū)》中說(shuō)：“舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。”“茍能令商賈、技巧之人無(wú)繁（不多），則欲國(guó)之無(wú)富，不可得也。”材料反映出商鞅的思想是A.重農(nóng)抑商以鞏固統(tǒng)治B.重商抑農(nóng)以增加財(cái)富C.發(fā)展農(nóng)業(yè)以實(shí)施仁政D.發(fā)展商業(yè)以繁榮經(jīng)濟(jì)參考答案：B材料“舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣”反映了商鞅變法重農(nóng)抑商的思想，故B正確；材料未涉及鞏固統(tǒng)治的問(wèn)題，故A錯(cuò)誤；商鞅推行法家思想，不是實(shí)施仁政，故C錯(cuò)誤；商鞅并不主張發(fā)展商業(yè)，故D錯(cuò)誤。故選B。18.1911年底起義各省代表在南京集會(huì)，推舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，主要因?yàn)椋海?/p>

）A.他親自領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義

B.他是共進(jìn)會(huì)的實(shí)際領(lǐng)袖C.他是同盟會(huì)的最高領(lǐng)袖

D.他對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的貢獻(xiàn)和崇高威望參考答案：D19.1792年，英國(guó)特使馬戛爾尼出使中國(guó)，他在日記中寫(xiě)道：“當(dāng)我們（歐洲）每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)時(shí)，他們實(shí)際上正在變成半野蠻人”。以下不能作為“我們每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)”證據(jù)的是A．瓦特改良蒸汽機(jī)

B．牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展C．啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起參考答案：D20.對(duì)《蘇德互不侵犯條約》的影響分析不正確的是

（

）A．助長(zhǎng)了希特勒的侵略氣焰

B．為蘇聯(lián)贏得了備戰(zhàn)時(shí)間C．分裂了反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線

D．意味著綏靖政策的破產(chǎn)參考答案：C21.法國(guó)托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書(shū)中認(rèn)為：美聯(lián)邦制是“為了把因國(guó)家之大而產(chǎn)生的好處和因國(guó)家之小而產(chǎn)生的好處結(jié)合起來(lái)”。對(duì)作者觀點(diǎn)理解最全面的是A．聯(lián)邦制加強(qiáng)了中央政府權(quán)力

B．三權(quán)分立實(shí)現(xiàn)了分權(quán)制衡C．地方各州自治權(quán)力不斷增強(qiáng)

D.中央集權(quán)與地方分權(quán)結(jié)合參考答案：D22.某君畫(huà)的《孔子編書(shū)圖》錯(cuò)誤百出，其中明顯的歷史知識(shí)錯(cuò)誤是（

）①房間里燒著煤炭取暖

②墻上掛著一柄銅劍

③孔子把紙鋪在桌上

④用楷書(shū)書(shū)寫(xiě)：仁者，愛(ài)人。A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：B23.明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是（）A．統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù)B．參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù)C．參與機(jī)要政務(wù)，但沒(méi)有決策權(quán)D．負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù)參考答案：考點(diǎn)：1S：明朝的內(nèi)閣；1T：清朝的軍機(jī)處．分析：本題考查明清時(shí)期君主專制的加強(qiáng)措施，了解明朝內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置和特點(diǎn)．解答：明成祖時(shí)設(shè)內(nèi)閣，大學(xué)士開(kāi)始參與軍國(guó)大事的商討，后來(lái)，閣臣的權(quán)力越來(lái)越大，可以幫助皇帝起草對(duì)大臣奏章的批復(fù)意見(jiàn)（票擬），但沒(méi)有決策權(quán)．清雍正年間，為處理西北的緊急軍務(wù)，設(shè)立了軍機(jī)處，軍機(jī)大臣最初只參與處理軍務(wù)，后來(lái)職權(quán)不斷擴(kuò)大，可以參加處理內(nèi)政、外交，制定軍政大計(jì)，審理重大案件等軍政要?jiǎng)?wù)，但沒(méi)有決策權(quán)，軍國(guó)大事皆由皇帝一人裁決，故選C項(xiàng)；ABD項(xiàng)的敘述與所學(xué)史實(shí)不符，故排除．故選C．24.對(duì)英王查理世的審判與處死是英國(guó)革命中的重大事件.布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示:"在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定……這就好像一條紐帶,紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù),另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù).先生,一旦這條紐帶被切斷,那么只能說(shuō),別了,君主統(tǒng)治!"上述材料表明,布拉德肖比法國(guó)啟蒙思想家更早提出了A.君主立憲的觀點(diǎn)

B.革命權(quán)利的學(xué)說(shuō)

C.社會(huì)契約的理念

D.天賦人權(quán)的思想?yún)⒖即鸢福篊25.吳歌，又稱為江南小調(diào)、俚曲。魏晉以來(lái)，（吳歌）就已被士大夫們改編傳唱，（人們）喜歡勁歌狂舞，還在人際交往中應(yīng)酬唱和，成為文人雅士的社交禮儀。宋代之后有所改變，逐步變?yōu)椤皽\吟低唱”。吳歌從“勁歌狂舞”轉(zhuǎn)為“淺吟低唱”的原因是（）A．明清異端思潮的影響B(tài)．散曲等藝術(shù)形式的興起C．國(guó)家分裂，民族融合D．宋明理學(xué)對(duì)人性的壓抑參考答案：D本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料的描述和所學(xué)知識(shí)可知，吳歌從“勁歌狂舞”轉(zhuǎn)為“淺吟低唱”的原因是宋代理學(xué)的興起，導(dǎo)致人們的個(gè)性受到理學(xué)的壓抑。所以答案選D。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化·古典文學(xué)的時(shí)代特色·宋代文學(xué)26.以下是19世紀(jì)30．40年代中英部分武器裝備數(shù)據(jù)對(duì)比，這從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)

英國(guó)步槍射程100米．射速1-2發(fā)/分鐘

射程200米、射速3-4發(fā)/分鐘火炮

泥模制造、炮管雜質(zhì)多、氣孔氣泡多

鐵模制造、鏜床切削、膛壁光滑火藥

硝量過(guò)高、雜質(zhì)過(guò)高、顆粒粗糙標(biāo)準(zhǔn)火藥配方（硝78%、硫8%、碳14%）

A．大河文明與海洋文明的差距

B．儒家文明與基督教文明的差距

C．農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的差距

D．東方文明與西方文明間的差距參考答案：C27.“桃園三結(jié)義”是羅貫中古典名著《三國(guó)演義》中的名篇。劉備、關(guān)羽和張飛三人在涿郡桃園，祭告天地，結(jié)為異姓兄弟。以后他們都忠實(shí)地堅(jiān)守著這個(gè)承諾，甚至不惜犧牲自己的性命。羅貫中筆下的這種思想直接源于A．“仁政”思想

B．“天人感應(yīng)”思想

C．宋明理學(xué)思想

D．“經(jīng)世致用”思想?yún)⒖即鸢福篊28.明朝初期的一首“竹枝詞”說(shuō)：“平川多種木棉花，織布人家罷緝麻，昨日官租課(征稅)正急，街頭多賣木棉紗。”從中我們可以看出當(dāng)時(shí)A．政府壓制棉紡織業(yè)的發(fā)展

B．出現(xiàn)棉紡織業(yè)的手工工場(chǎng)C．農(nóng)民直接以棉紗抵稅

D．棉布正逐漸取代麻布參考答案：D29.《韓非子?顯學(xué)》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。”該思想強(qiáng)調(diào)A.官員和將領(lǐng)的選用應(yīng)遵從宗法血緣關(guān)系B.選用人才應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整C.認(rèn)為治國(guó)的關(guān)鍵在于選拔德才兼?zhèn)渲薉.文臣武將的選拔應(yīng)該注重基層工作經(jīng)驗(yàn)參考答案：D【詳解】從材料“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“有功者必賞，則爵祿厚而愈勸”中可以看出，韓非子認(rèn)為國(guó)君應(yīng)該從基層選拔官吏，根據(jù)功勞來(lái)決定官員的爵位，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合韓非的選官標(biāo)準(zhǔn)，排除；從材料中不能得出時(shí)代發(fā)展、人才選用的變化，材料只反映了此時(shí)的選拔標(biāo)準(zhǔn)，故B項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)屬于西漢時(shí)期的選官制度，排除。30.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士與大夫的位置發(fā)生變化，之前稱“大夫士”，之后則稱“士大夫”，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A.宗法分封制的瓦解B.士大夫的社會(huì)地位高于大夫士C.知識(shí)分子階層和官僚階層的對(duì)立D.形成重視布衣將相的社會(huì)風(fēng)氣參考答案：A【詳解】本題考查了宗法制的瓦解。士和大夫是兩個(gè)不同的階層，“大夫士”和“士大夫”只是稱謂順序的變化，故排除B項(xiàng)；士和大夫社會(huì)地位的變化沒(méi)有體現(xiàn)知識(shí)分子和官僚階層的對(duì)立，故排除C項(xiàng)；布衣將相出現(xiàn)于漢代，故排除D項(xiàng)。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，在宗法制體系中，大夫的地位是高于士的，士與大夫位置的變化說(shuō)明了宗法分封制的崩潰，故選A。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一湖南師范大學(xué)教授鄭大華教授認(rèn)為，中國(guó)近代民族主義的發(fā)展可分為三個(gè)階段。第一階段，20世紀(jì)清末民初，是近代民族主義的形成階段。其特征有：新（近代民族主義）舊（傳統(tǒng)民族主義）雜糅，而新的量在增加，舊的量在減少；反對(duì)國(guó)外民族壓迫與反對(duì)國(guó)內(nèi)民族壓迫，亦即爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)各民族的平等斗爭(zhēng)交織在一起；民族主義與民主主義的結(jié)合，亦即推翻國(guó)外和國(guó)內(nèi)民族壓迫的斗爭(zhēng)與建立資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。第二階段，五四時(shí)期，是中國(guó)近代民族主義的發(fā)展階段。其主要特征為：反帝與反封建的結(jié)合；從思想文化上尋找中華民族落后的原因；民族主義開(kāi)始與各種政治運(yùn)動(dòng)和思想運(yùn)動(dòng)結(jié)合。第三階段，“九?一八”后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，是中國(guó)近代民族主義的高漲階段，其特征為：在思想文化方面，從原來(lái)的反省、批判傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和弘揚(yáng)；國(guó)內(nèi)各個(gè)階級(jí)、各黨派、各種政治勢(shì)力逐漸結(jié)合在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟之下，形成全民族抗戰(zhàn)的局面。——鄭大華《“民族主義”、“近代民族主義”及思想淵源》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第三階段與前兩個(gè)階段的不同。說(shuō)明影響中國(guó)近代民族主義發(fā)展的主要因素有哪些？材料二現(xiàn)代民族國(guó)家的歷史可以追溯到1648年的威斯特法利亞條約，但一般認(rèn)為以民族主義為寄托的民族國(guó)家構(gòu)建始于18世紀(jì)末的法國(guó)大革命。霍布斯鮑姆認(rèn)為，“現(xiàn)代民族主義起源于18世紀(jì)末的歐洲，是一個(gè)以法國(guó)大革命為契機(jī)的近代現(xiàn)象。”民族主義是伴隨近代西方民族國(guó)家構(gòu)建和民族理論政策研究出現(xiàn)的，它表現(xiàn)出一個(gè)簡(jiǎn)單的政治原則即“堅(jiān)持政治的和民族的單位必須一致。”……民族主義是一種以民族共同體為依托，強(qiáng)化民族意識(shí)和情感、維護(hù)民族傳統(tǒng)和特點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)民族利益的思想觀念，它可以發(fā)展為一種最具民眾動(dòng)員力的社會(huì)、政治和文化運(yùn)動(dòng)，其終極目標(biāo)是建立屬于自己民族的民族國(guó)家。在18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期，民族主義和民主主義結(jié)合起來(lái)，在資產(chǎn)階級(jí)革命的背景下，通過(guò)反對(duì)封建專制主義，爭(zhēng)取公民自由和民主權(quán)利，開(kāi)始構(gòu)建服務(wù)于資本主義生產(chǎn)方式的近代民族國(guó)家。這一階段民族主義思潮的核心思想就是“一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家”求實(shí)現(xiàn)民族自決，建立自己獨(dú)立的民族國(guó)家。——羅富明《中國(guó)近代國(guó)家建構(gòu)思想與西方民族主義》（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出歐洲近代民族主義興起的歷史背景是什么？根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中西方民族主義的差異性并說(shuō)明原因。

參考答案：（1）不同：前兩個(gè)階段注重學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文明，第三階段則更加注重民族優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和傳承；前兩個(gè)階段內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)反帝和反封建的雙重任務(wù)，第三階段則更加強(qiáng)調(diào)反對(duì)日本帝國(guó)主義；第三階段民主主義的范圍要更加廣泛。因素：國(guó)內(nèi)：封建主義統(tǒng)治下的階級(jí)矛盾激化；近代經(jīng)濟(jì)尤其是民族資本主義的發(fā)展；民主思想的傳播；民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大。國(guó)際：西方文明對(duì)中國(guó)的傳播；帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略。（2）背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，歐洲反封建反教會(huì)的要求；人文主義思想發(fā)展，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。差異：時(shí)間：中國(guó)民族主義晚于西方民族主義；內(nèi)涵：西方核心是反封建建立民主政權(quán)，中國(guó)有反封建求民主、反侵略求民族獨(dú)立的雙重含義。原因：中國(guó)受到西方侵略，開(kāi)始半殖民地半封建社會(huì)，有近代化和反侵略雙重任務(wù)。【詳解】（1）不同：依據(jù)材料一“20世紀(jì)清末民初”和“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期”并結(jié)合所學(xué)可知前兩個(gè)階段注重學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文明，第三階段則更加注重民族優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和傳承；依據(jù)材料一“反對(duì)國(guó)外民族壓迫與反對(duì)國(guó)內(nèi)民族壓迫”可知前兩個(gè)階段內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)反帝和反封建的雙重任務(wù)，依據(jù)材料一“形成全民族抗戰(zhàn)的局面”可知第三階段則更加強(qiáng)調(diào)反對(duì)日本帝國(guó)主義；依據(jù)材料一“從原來(lái)的反省、批判傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和弘揚(yáng)”可知第三階段民主主義的范圍要更加廣泛。因素：國(guó)內(nèi)方面依據(jù)材料和所學(xué)從階級(jí)矛盾激化、近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主思想的傳播以及民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大回答。國(guó)際方面依據(jù)材料和所學(xué)從西方文明對(duì)中國(guó)的傳播以及帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略回答。（2）背景：依據(jù)材料二“民族國(guó)家構(gòu)建始于18世紀(jì)末的法國(guó)大革命”的信息和所學(xué)從資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)力量壯大以及人文主義思想發(fā)展和文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)回答。差異：依據(jù)材料一和二從時(shí)間和內(nèi)涵兩個(gè)方面比較不同；原因：依據(jù)材料和所學(xué)從中國(guó)受到西方侵略以及近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)變化以及近代化發(fā)展和近代民主革命任務(wù)回答。【點(diǎn)睛】對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”。“全”就是指要點(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來(lái),不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)。“變”即變通,也可以說(shuō)是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡(jiǎn)明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確。32.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一安全理事會(huì)……注意到伊拉克悍然蔑視安全理事會(huì)，雖然聯(lián)合國(guó)作出種種努力，仍拒不遵守其應(yīng)當(dāng)執(zhí)行……的義務(wù)。授權(quán)同科威特政府合作的會(huì)員國(guó)，除非伊拉克在1991年1月15日或之前……完全執(zhí)行上述各決議，否則可以使用一切必要手段……恢復(fù)該地區(qū)的國(guó)際和平與安全。——聯(lián)合國(guó)安理會(huì)第678號(hào)決議（1990年11月29日）材料二1991年1月17日當(dāng)?shù)貢r(shí)間2時(shí)40分，一場(chǎng)醞釀準(zhǔn)備半年之久，以美國(guó)為首有36個(gè)國(guó)家參加的多國(guó)部隊(duì)為一方和以伊拉克為另一方，雙方大量使用重型裝備和高技術(shù)武器的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)，終于爆發(fā)。因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在中東的海灣地區(qū)，被稱為海灣戰(zhàn)爭(zhēng)。——王堂英姜志軍等《世界現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)》請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括聯(lián)合國(guó)安理會(huì)第678號(hào)決議出臺(tái)的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中東格局的影響。（6分）參考答案：33.閱讀材料，完成下列要求。結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，以“政局變動(dòng)與故宮文物遷徙”為主題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，闡述須有史實(shí)依據(jù)。參考答案：示例：主題：故宮文物遷徙見(jiàn)證了近代中國(guó)政局變動(dòng)九·一八事變后，日本侵略者威脅平津地區(qū)，為了保護(hù)文物，國(guó)民政府將故宮文物遷移到上海地區(qū)。華北事變后，中日矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，上海地區(qū)成為日軍進(jìn)一步侵略