馬原辯證法選擇題馬原辯證法選擇題馬原辯證法選擇題資料僅供參考文件編號：2022年4月馬原辯證法選擇題版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發布日期：辯證法71．唯物辯證法的基本觀點就是關于……的觀點。（C）A．整體和部分B．對立和統一C．聯系和發展D．共性和個性72．辯證法與形而上學的根本分歧就在于……。（B）A．是否承認宇宙的無限性B．是否承認事物內部的矛盾性是事物發展的動力C．前者認為量變引起質變，而后者卻認為“自然界無飛躍”D．前者強調發展就是“揚棄”，而后者卻主張“打倒一切”73．世界上唯一不變的就是變化，這一哲學論斷的含義是，……。（C）A．變化是世界的本原B．世界上只有變化，沒有不變C．變化是絕對的，不變是相對的D．變與不變是絕對對立的74．“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”的觀點是……。（A）A．辯證法B．形而上學C．唯物主義D．唯心主義75.“方可方不可，方不可方可”體現的是……的觀點。（C）A．絕對主義B．機械主義C．相對主義D．唯心主義76．唯物辯證法認為,主觀辯證法是……。（B）A．人的頭腦中自發產生的B．對客觀辯證法的反映C．“絕對觀念”所固有的D．從生活中學習來的77．聯系的客觀性和普遍性原理的方法論意義在于，……。（A）A．要求我們用聯系的觀點看世界B．它是認識事物本質的基礎C．它是科學分門別類的客觀依據D．它是正確區分不同事物的基礎78．有一首描述在戰爭中缺了釘子的馬掌會導致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵缺，戰馬蹶；戰馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰事折；戰事折，國家滅。”這首童謠包含的哲學原理是，……。（A）A．事物是普遍聯系的B．事物是不斷變化的C．事物的現象是本質的表現D．事物的量變引起質變79．“事物是普遍聯系的”，這句話的確切含義應該是……。（D）A．世界上所有的事物都同所有的事物相聯系B．世界上所有的事物都同某一個事物相聯系C．世界上任一事物都同所有其他的事物相聯系D．世界上任一事物都同某一些其他的事物相聯系80．“城門失火，殃及池魚。”這說明事物之間的聯系是……發生的。（D）A．隨時都會B．純粹偶然地C．不可避免地要D．在一定條件下81．“割下來的手就不再是人手”，這句話體現了……的觀點。（B）A．形而上學B．辯證法關于普遍聯系C．唯心主義D．詭辯論82．“今之天下亦古之天下，古之天下亦今之天下”，這是一種……的觀點。（B）A．不可知論B．形而上學C．相對主義D．唯心主義83．“只見樹木，不見森林”，“一葉障目，不見泰山”，這是……思維方式的特點。（B）A．不可知論B．形而上學C．相對主義D．唯心主義84．“此亦是彼，彼亦是此”的觀點是……。（D）A．唯心主義B．唯物主義C．辯證法D．相對主義85．辯證法所講的“矛盾”就是指……。（D）A．對同一個命題的內容既加以肯定又加以否定B．思維和存在的相互對立性C．任何事物內部或兩個事物之間的勢不兩立D．事物內部普遍存在的對立統一關系86．事物發展的根本原因，就在于……（D）A．事物內部對立面雙方之間的相互斗爭B．事物內部對立面雙方之間的相互轉化C．事物內部對立面雙方之間的相互調和D．矛盾雙方的同一性和斗爭性的共同作用87．矛盾的斗爭性和同一性的關系，是……的關系。（D）A．內在根據和外在條件B．主要方面和次要方面C．本原和派生D．絕對和相對88．在矛盾體系中，處于支配地位并對事物發展起決定性作用的是……。（C）A．普遍矛盾B．內部矛盾C．主要矛盾D．次要矛盾89．唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下的相互轉化，指的是……的轉化（B）A．由偶然向必然B．向自己對立面C．由簡單向復雜D．由原因向結果（90）下列選項中，體現矛盾雙方相互轉化這一哲學道理的是……。（A）A．樂極生悲，苦盡甘來B．月暈而風，礎潤而雨C．千里之行，始于足下D．野火燒不盡，春風吹又生90．我們在社會生活實踐中反對“一刀切”的工作方法，因為這種方法從理論上講，是它忽略了事物內部矛盾的……。（D）A．同一性B．斗爭性C．普遍性D．特殊性91．“一把鑰匙開一把鎖”的說法，體現了矛盾的……。（D）A．對立性B．偶然性C．普遍性D．特殊性92．我國的現代化建設采取“自力更生為主，爭取外援為輔”的方針，這樣做在哲學上所依據的是關于……的辯證關系的原理。（B）A．主要矛盾和次要矛盾B．內因和外因C．矛盾的同一性和斗爭性D．矛盾的普遍性和特殊性93．公孫龍“白馬非馬”之說是錯誤的，錯就錯在它割裂了……的關系。（A）A．矛盾的普遍性和特殊性B．矛盾的同一性和斗爭性C．主要矛盾和次要矛盾D．矛盾的主要方面和次要方面94．“一切以時間、地點、條件為轉移”，這種思想方法在理論上依據的是關于矛盾……的原理。（D）A．同一性B．斗爭性C．普遍性D．特殊性95．“質”與“屬性”的區別就在于，質是……的。（C）A．客觀的，屬性是主觀B．永恒不變的，屬性是不斷變化C．內在的，屬性是外在D．絕對的，屬性是相對96．“質”和“量”的區別就在于，質是……的。（C）A．客觀的，量是主觀B．不變的，量是變化C．內在的，量是外在D．絕對的，量是相對97．中國古人所講的“防微杜漸”的道理，今天從哲學上看，其理論根據就是關于……規律的原理。（B）A．對立統一B．質量互變C．否定之否定D．因果輪回98．“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江河”，這也就是說：……的。（A）A．質變是由量變引起B．量變是由質變引起C．質變和量變是相互滲透D．量變在事物發展過程中是起著決定性作用99．“千里之堤，潰于蟻穴”，這說明了……。（A）A．質變是量變的必然結果B．質變中包含有量變C．量變中包含有質變D．量變依賴于質變100．“千里之行，始于足下。”這說明了……的道理。（A）A．量變是質變的必要準備B．質變中包含有量變C．量變中包含有質變D．量變依賴于質變101．掌握“適度”原則的哲學依據，是……。（A）A．任何事物都是質和量的統一B．肯定和否定的相互滲透C．矛盾同一性和斗爭性的相互聯結D．內容和形式的相互轉化102.在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學上符合……的原理。（B）A．內容和形式相互作用B．量和質相統一C．理論和實踐相統一D．內因和外因相結合103．從哲學上看，事物變化的狀態只有……種。（C）A．四B．三C．二D．一104．質量互變規律中的質變形式分為“爆發式飛躍”和“非爆發式飛躍”，……就屬于“非爆發式飛躍”的一種。（D）A．冰凍三尺，非一日之寒B．禾苗生長C．天體隕落D．人猿揖別105．“讓一部分人通過誠實勞動和合法經營先富起來，然后逐漸擴展，最后達到共同富裕的目標”，這體現了……的哲學原理（A）A．總的量變過程中有部分質變B．在質變形式中包含有“非爆發式飛躍”C．質變過程中有量的擴張D．質變將導致新的量變發生106．辯證的否定，是……否定。（A）A．事物內在的自我B．對舊事物絕對的C．外力強加給事物的D．改變事物外在形式的107．作為辯證否定的“揚棄”，是……。（C）A．既保留又繼承B．完全拋棄C．既克服又保留D．矛盾的調和（108）“在對現存事物的肯定的理解中同時包含著對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解。”這是一種……的觀點。（A）A．唯物辯證法B．相對主義詭辯論C．激變論D．庸俗進化論108．“否定之否定規律”指出事物在發展過程中總是在第三個階段上重復第一個階段上的某些特征，這就形成了……的發展道路。（C）A．向對立面轉化B．“一張一弛”C．螺旋式上升D．封閉式循環109．事物發展過程中的周期性特點，體現了……規律的力量和作（C）A．機械決定論B．質量互變C．否定之否定D．因果輪回報應110．事物螺旋式發展的基本趨勢是……。（A）A．上升性B．重復性C．回復性D．循環性111．形而上學否定觀的根本錯誤就在于，它……。（C）A．主張肯定和否定是對立統一的B．主張否定是事物的自我否定C．否認否定是事物的自我否定D．否認否定是外力作用的結果112．社會發展的基本趨勢是……的。（A）A．前進上升B．周而復始循環C．直線式連續發展D．不可預測113．下列現象體現否定之否定規律的是……。（C）A．認識—實踐—再認識B．奴隸社會—封建社會—資本主義社會C．生產—消費—再生產D．冰—水—水蒸汽114．下列過程不屬于否定之否定規律的是……。（D）A．團結—批評—團結B．實踐—認識—實踐C．消費—生產—消費D．麥種—植株—麥種115．對于人類歷史上的文化遺產，采取批判地繼承的態度，這樣做從理論上講是符合關于……規律的原理的。（C）A．對立統一B．質量互變C．否定之否定D．因果聯系116.辯證法關于否定之否定規律的理論所帶給我們的啟示就是，……。（D）A．與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮B．循序漸進，集腋成裘C．徹底推翻舊制度、舊秩序，建立一個全新的世界D．對人類的歷史文化遺產采取批判地繼承的態度117．下列現象屬于因果關系的是……。（C）A．晝夜更替B．寒來暑往C．摩擦生熱D．電閃雷鳴118．白天黑夜先后相繼的現象屬于……的聯系。（A）A．必然性B．因果性C．直接性D．間接性119．和“現象”不同，所謂事物的“本質”，就是指……。（D）A．我們只有通過細心觀察才可以感知得到的東西B．我們只有通過想象、頓悟和靈感才可以捕捉得到的東西C．深藏于事物內部而不外露的“自在之物”D．組成事物基本要素的內在聯系120．所謂“假象”，就是指那些……。（D）A．與事物的本質沒有任何關聯的現象B．人們在認識事物的過程中所產生的錯覺和幻覺C．隱藏在事物的內部而未曾暴露出來的偶然性D．以歪曲的方式去表征事物本質的現象121．我們把包含在現實事物之中的，預示著事物發展前途的種種趨勢，潛在的、尚未實現的東西，稱之為……。（D）A．偶然性B．必然性C．現實性D．可能性122．偶然性對于事物的發展過程……（B）A．不起任何作用B．起促進或延緩的作用C．有時候起作用，有時候不起作用D．起著決定性的引導作用123．一切都是必然的，世界上沒有偶然性，這種觀點屬于……。（C）A．詭辯論B．非決定論C．機械決定論D．不可知論124.“白馬非馬”這個命題的錯誤在于割裂了（B）A矛盾同一性和斗爭性的關系B矛盾普遍性和特殊性的關系C矛盾主要方面和次要方面的關系D主要矛盾和次要矛盾的關系125.在工作和生活中，凡事都要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學上符合（B）A內容和形式關系的原理B質和量相統一的原理

C理論和實踐相統一的原理

D內因和外因關系的原理

126.“在對現存事物肯定的理解中同時包含著對現存事物否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解。”這是一種(

A

)A唯物辯證法的觀點

B相對主義詭辯論的觀點C激變論的觀點

D庸俗進化論的觀點4．馬克思把黑格爾的辯證法稱為(A)

A．合理內核B．基本內核C．精髓D．核心

9．辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指(C)

A．拋棄B．純粹的否定C．既克服又保留

D．事物中好的方面和壞的方面的組合10.主觀辯證法與客觀辯證法的關系是(A)答案有誤

A．反映與被反映的關系B．唯心主義與唯物主義的關系

C．抽象與具體的關系D．唯心辯證法與唯物辯證法的關系4．“人有多大膽，地有多大產；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到。”這種說法從哲學上看，是（C）A．充分肯定人的主觀能動性B．堅持唯物辯證法的表現C．主觀唯心主義的突出表現D．客觀唯心主義的典型表現5.“白馬非馬”這個命題的錯誤在于割裂了（B）A．矛盾同一性和斗爭性的關系B．矛盾普遍性和特殊性的關系C．矛盾主要方面和次要方面的關系D．主要矛盾和次要矛盾的關系6．在工作和生活中，凡事都要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學上符合（B）A．內容和形式關系的原理B．質和量相統一的原理C．理論和實踐相統一的原理D．內因和外因關系的原理7.“在對現存事物肯定的理解中同時包含著對現存事物否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解。”這是一種（A

）A．唯物辯證法的觀點B．相對主義詭辯論的觀點C．激變論的觀點D．庸俗進化論的觀點8．辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是（D）A．反映論的觀點B．可知論的觀點C．辯證法的觀點D．實踐的觀點10．“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”兩條認識路線的對立，是（A）A．唯物主義和唯心