第=PAGE5*2-19頁共=SECTIONPAGES6*212頁◎第=PAGE5*210頁共=SECTIONPAGES6*212頁第=PAGE6*2-111頁共=SECTIONPAGES6*212頁◎第=PAGE6*212頁共=SECTIONPAGES6*212頁必修中外歷史綱要上冊檢測題一一、單選題1．1928年，毛澤東《井岡山的斗爭》中說：“一年來轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，深感全國革命潮流低落。工農(nóng)至民權(quán)派的資產(chǎn)階級，一概沒有言論集會權(quán)利，加入共產(chǎn)黨是最大犯罪。紅軍每到一地，群眾冷冷清清，經(jīng)過宣傳后，才慢慢地起來。”這反映出當(dāng)時（

）A．帝國主義瘋狂進(jìn)攻 B．北洋軍閥破壞革命C．左傾思想危害嚴(yán)重 D．國內(nèi)階級矛盾激化2．魯迅先生曾說，辛亥革命后，“我到街上走了一通，滿眼都是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因?yàn)檫€是幾個舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府。”材料反映的實(shí)質(zhì)是辛亥革命A．反帝斗爭不明確 B．沒有實(shí)際意義 C．民主共和得人心 D．反封建不徹底3．以下是毛澤東在一次會議中的報告內(nèi)容(部分)，這次會議的召開（

）國民黨軍隊(duì)的主力已被消滅。國民黨的作戰(zhàn)部隊(duì)僅僅剩下一百多萬人….今后解決這一百多萬國民黨軍隊(duì)的方式，不外天津、北平、綏遠(yuǎn)三種。我們必須準(zhǔn)備把二百一十萬野戰(zhàn)軍全部地化為工作隊(duì)。這樣，干部就夠用了，廣大地區(qū)的工作就可以展開了。開始著手我們的建設(shè)事業(yè)，一步一步地學(xué)會管理城市，恢復(fù)和發(fā)展城市中的生產(chǎn)事業(yè)。A．根本上改變了中國的發(fā)展方向 B．推動長江以北的地區(qū)獲得解放C．確立了社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度 D．為革命在全國的勝利奠定基礎(chǔ)4．漫畫多以含蓄、隱晦的方式論說世事。如圖是華君武先生在抗戰(zhàn)勝利后創(chuàng)作的一幅名為《磨好刀再殺人》的漫畫。這幅漫畫主要反映了國民黨①積極準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)②在政治上欺騙人民③為搶奪抗戰(zhàn)勝利果實(shí)贏得時間④爭取抗戰(zhàn)勝利后實(shí)現(xiàn)國內(nèi)和平A．①③B．①②③C．①②④D．①②③④5．中共十九屆四中全會提出，要堅(jiān)定推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程，完善促進(jìn)兩岸交流合作、深化兩岸融合發(fā)展、保障臺灣同胞福祉的制度安排和政策措施，團(tuán)結(jié)廣大臺灣同胞共同反對“臺獨(dú)”，促進(jìn)統(tǒng)一。可見，海峽兩岸穩(wěn)定的政治基礎(chǔ)是A．“一國兩制”的構(gòu)想 B．“一個中國”的原則C．“和平統(tǒng)一”的方針 D．“政治協(xié)商”的制度6．下表為國民革命時期國民黨“扶助”農(nóng)民運(yùn)動的政治考慮。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是北伐以前國民黨需要借助廣東農(nóng)民的力量平定商團(tuán)叛亂、東征和統(tǒng)一廣東北伐開始后廣東成為后方基地，國民黨需要廣東政治安定和提供財(cái)政支持，國民黨左派多隨軍隊(duì)北上，留守廣東的軍政勢力多為國民黨右派A．北伐后廣東成為全國農(nóng)運(yùn)的中心B．北伐后農(nóng)運(yùn)的地域格局發(fā)生變化C．農(nóng)運(yùn)推動了政局變化和北伐進(jìn)程D．廣東農(nóng)運(yùn)隨革命形勢發(fā)展而高漲7．1916年，袁世凱去世后的第三天，漫畫家馬星馳發(fā)表《今日始撒手長往乎》。畫中老者將鼎丟下，似乎有些舍不得撒手。該漫畫（

）A．抨擊軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的時局 B．表達(dá)了國民黨對民主共和的向往C．諷刺了袁世凱的倒行逆施 D．揭示了民主政治的實(shí)現(xiàn)缺乏根基8．如圖為陜西歷史博物館的唐代獸首瑪瑙杯。其上口近似圓形，獸首上有兩只彎曲的羚羊角，獸首的面部卻像牛，獸首的口鼻部裝有籠頭狀的金帽蓋，能夠卸下，造型和使用方法上與羅馬時期青銅雕像中的來通杯一脈相承。該獸首瑪瑙杯（

）A．反映出唐代玉器制作技術(shù)領(lǐng)先于世界B．印證絲綢之路促進(jìn)了東西方文化交流C．表明當(dāng)時社會習(xí)俗影響了手工業(yè)發(fā)展D．體現(xiàn)出官營手工業(yè)技術(shù)已經(jīng)享譽(yù)世界9．考古發(fā)現(xiàn)，東晉十六國時期，北方鮮卑人慕容氏建立的前燕、后燕、北燕政權(quán)的都城，在形制上都繼承了夏朝以來天子之都的標(biāo)配——“三門道”形制。由此可見（

）A．魏晉時期民族文化多元融匯 B．南北政權(quán)長期分裂對峙C．少數(shù)民族甘做東晉政權(quán)附庸 D．慕容政權(quán)追求天下一統(tǒng)10．毛澤東曾說：“本人信仰共產(chǎn)主義，主張無產(chǎn)階級的社會革命。惟目前的內(nèi)外壓迫，非一階級之力所能推翻，主張用無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級及中產(chǎn)階級左翼合作的國民革命，實(shí)行中國國民黨之三民主義。”這一論述A．闡明了孫中山的新三民主義理論B．說明了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理由C．指明了工農(nóng)武裝割據(jù)的革命道路D．提出了槍桿子里出政權(quán)的重要思想11．元封元年（前110年），桑弘羊出任大司農(nóng)后，又奏請漢武帝批準(zhǔn)，大力推行納粟拜爵、補(bǔ)官及其贖罪政策。之后又進(jìn)一步擴(kuò)大了納粟補(bǔ)官的范圍，不再限于官吏，普通百姓也允許買官。這（

）A．提高了國家的管理效能 B．加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)C．進(jìn)一步擴(kuò)大了社會不公 D．緩解了貧富異刑的現(xiàn)狀12．唐玄宗天寶年間，宰相楊國忠召左相及給事中、諸司長官皆集尚書都堂，“唱注選人，一日而畢，曰:‘今左相、給事中(門下省官員）俱在座，已過門下矣。'其間資格差繆眾，無敢言者。于是門下不復(fù)過官。”這反映了唐朝后期（

）A．三省開始出現(xiàn)一體化趨勢 B．科舉考試的地位提高C．君主權(quán)力受到了極大制約 D．中樞運(yùn)行機(jī)制遭破壞13．魏源在《海國圖志》中寫道：“三元里之戰(zhàn)，以區(qū)區(qū)義兵，圍夷酋，斬夷師，殲夷兵，以疑開網(wǎng)之而逸，孰謂我兵陸戰(zhàn)之不如夷者？廣東之?dāng)匾氖祝枧炚呓粤x民；兩禽夷舶于臺灣，火攻夷船于南澳者亦義民。”這表明他（

）A．主張抵抗侵略救亡圖存 B．反對清朝妥協(xié)投降政策C．希望利用人民力量御辱 D．從天朝上國迷夢中驚醒14．下圖是湖北某一時期的形勢圖。據(jù)此可知，當(dāng)時A．民主革命運(yùn)動蓬勃發(fā)展 B．清朝統(tǒng)治土崩瓦解C．辛亥革命群眾基礎(chǔ)深厚 D．湖北軍民投身抗戰(zhàn)15．19世紀(jì)70年代，福州船政大臣沈葆楨奏請解除內(nèi)地居民渡海赴臺的禁令，廣招人眾“刊林木”“焚草萊”；福建巡撫丁日昌亦上奏，建議“將輪船、電線、練兵、購器、開礦各事分投速辦”。上述奏疏主要著眼于A．增強(qiáng)臺海地區(qū)的防務(wù)力量 B．調(diào)整傳統(tǒng)的閉關(guān)鎖國政策C．加速臺灣洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)展 D．緩解日趨嚴(yán)重的人口壓力16．馮夢龍短篇小說“三言”大賣，激起了出版商野心。他們聯(lián)系另一位通俗文學(xué)作家，凌初，于是《拍案驚奇》問世，市場一片叫好；書商見此，與凌商議，凌再次揮筆，寫出《二刻拍案驚奇》。這反映了當(dāng)時（

）A．商人文化眼光敏銳 B．短篇小說市場廣闊C．科舉考試內(nèi)容變化 D．市民階層精神需求17．安史之亂爆發(fā)后，各級官員為了應(yīng)付交差，強(qiáng)制征稅，加重?cái)偱桑沟幂牼硟?nèi)登記在籍的百姓苦不堪言，加上地方藩鎮(zhèn)各自為政，賦役制度混亂,土地兼并嚴(yán)重。為此，唐政府（

）A．推行租庸調(diào)制 B．實(shí)行兩稅法 C．實(shí)施屯田制度 D．頒布均田令18．曾有人撰文指出：“新文化運(yùn)動以來，國民道德水平下降我們會不會成為沒有精神家園的流浪兒……”這里作者主要是針對新文化運(yùn)動A．批判復(fù)古思潮 B．引進(jìn)西方學(xué)說 C．破舊未能立新 D．提倡文學(xué)革命19．洋務(wù)民辦企業(yè)籌資活動表由表中信息可知，上述做法A．改變了洋務(wù)企業(yè)資金短缺的局面 B．迫使投資者調(diào)整投資觀念C．有利于引導(dǎo)社會資金的流動方向 D．使企業(yè)商辦色彩大大減弱20．據(jù)《禮記·王制》記載，周代分封制下諸侯和臣子的宮室、車騎、禮儀等存在很大差別，這被稱為“命數(shù)”。“命數(shù)”基本上按爵位和職位區(qū)分，上公九命，三公為八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分別為七命、五命和四命。由此可見，周代的“命數(shù)”（

）A．表明分封制與宗法制互為表里B．產(chǎn)生于儒家三綱五常思想C．削弱了貴族對地方的政治管控D．彰顯了周天子的統(tǒng)治權(quán)威21．在袁世凱、張之洞等的奏請和立憲派的壓力下，清政府于1911年5月成立責(zé)任內(nèi)閣。內(nèi)閣總共13人，滿族占到9人，其中皇族7人，漢族有4人，被稱為“皇族內(nèi)閣”。此舉（

）A．意在促進(jìn)傳統(tǒng)政治轉(zhuǎn)型 B．根本上沖擊了專制政治C．壯大了革命反清的勢力 D．提高了內(nèi)閣的運(yùn)行效率22．1979年初，鄧小平訪美期間多次談到臺灣問題：“今后，我們不再使用解放臺灣這個字眼了……只要臺灣回歸祖國并承認(rèn)只有一個中國，那么我們就充分尊重臺灣目前的現(xiàn)實(shí)。”這反映出當(dāng)時A．美國支持中國統(tǒng)一大業(yè)B．海峽兩岸堅(jiān)冰已被打破C．我國放棄武力統(tǒng)一方式D．我國對臺政策發(fā)生轉(zhuǎn)變23．1949年，中共七屆二中全會規(guī)定了干部必須閱讀的12本馬列主義著作，其中包含《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《列寧斯大林論社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)》等。這說明中國共產(chǎn)黨A．確立了毛澤東思想為指導(dǎo)思想 B．取得了新民主主義革命的勝利C．加強(qiáng)了對民眾的馬列主義教育 D．重視提高即將治理國家的水平24．《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中說：“工人之失業(yè)者，國家當(dāng)為之謀救濟(jì)之道……農(nóng)民缺乏田地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作。”與材料相對應(yīng)的政策是A．重農(nóng)抑商B．聯(lián)俄C．聯(lián)共D．扶助農(nóng)工25．20世紀(jì)20年代的中國軍閥派系林立，情況如下表；對上述現(xiàn)象理解合理的是A．列強(qiáng)直接參與軍閥之間的混戰(zhàn) B．日本削弱了英美在華的勢力C．列強(qiáng)扶持提高了中國國際地位 D．列強(qiáng)侵華是社會動蕩的根源二、非選擇題26．儒、佛、道是中國傳統(tǒng)文化的三大流派，三者之間的關(guān)系經(jīng)歷了漫長演變。閱讀下列材料，回答問題。材料一：周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者……不入于老，則歸于佛。……后之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習(xí)聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之云爾”。——韓愈《原道》材料二：從某種意義上說，中國文化所特有的品格就是“人文精神”。所謂人文精神，有兩個突出特點(diǎn)。首先，人文是相對于神文和物文來講的。中國人更注重的是精神生活，而不是受神、物的支配，因此中國文化“上薄拜神教，下防拜物教”，使人的自我價值得到了充分的體現(xiàn)。其次，人文精神更多地是強(qiáng)調(diào)禮樂教化。中國講究人文教育，而不是武力和權(quán)力的壓制。中國的品格蘊(yùn)含在中國傳統(tǒng)文化之中，而中國傳統(tǒng)文化主要由儒、釋、道三教組成，三者都提倡人要反省自求、提升自我。《中國的品格》作者:樓宇烈(1)材料一中，“火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間”分別指什么歷史事件或現(xiàn)象？(2)材料一中為什么到隋唐時人們“言道德仁義者……不入于老，則歸于佛”？(3)材料二反映中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有哪些？27．閱讀材料回答問題材料一“所謂西學(xué)者，無非中國數(shù)千年來所創(chuàng)”，…我們現(xiàn)在又向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是我們傳過去的東西，中國古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國我們又學(xué)習(xí)，這是合理的，必要的。——桑成之《晚清——政治與文化》材料二無論政治、學(xué)術(shù)、道德、文章，西洋的法子和中國的法子絕對是兩樣，斷不可遷就調(diào)和……若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的法子；不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來討論。——陳獨(dú)秀《今日中國之政治問題》材料三我們的社會運(yùn)動，一方面固然要研究實(shí)際的問題，一方面也要宣傳理想的主義……不論搞什么主義，只要肯竭力向?qū)嶋H運(yùn)動的方面去做，去努力，都是對的，都是有效果的。……必須有一個根本解決，才有把一個一個的具體問題都解決的希望。——李大釗《再論問題與主義》材料四中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化……形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍原理和中國革的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)起來。——毛澤東《新民主主義論》(1)概括指出材料一的主張，該主張?jiān)诋?dāng)時有何積極意義？(2)據(jù)材料二指出陳獨(dú)秀對待中西文化的態(tài)度。材料中“西洋的法子”核心內(nèi)容是什么？(3)材料三在救國道路的探索上有什么新的主張？起到了什么作用？(4)據(jù)材料四和所學(xué)知識，中國共產(chǎn)主義者曾多次將“外國的進(jìn)步文化”與“中國具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來”，試舉一例說明。28．閱讀材料，回答問題.總部位于美國首都華盛頓的國際貨幣基金組織11月30日宣布將人民幣納入特別提款權(quán)（SDR）貨幣籃子，該決定2016年10月1日生效，這標(biāo)志著人民幣將成為第五大國際貨幣，也將成為第一個被納入特別提款權(quán)籃子的新興市場國家貨幣。材料一

中國貨幣發(fā)展圖樣材料二

1935年11月，國民政府開始實(shí)行法幣改革。法幣改革的主要內(nèi)容有：（一）集中鈔票發(fā)行權(quán)。（二）國內(nèi)“所有完糧納稅，及一切公私款項(xiàng)之收付，概以法幣為限，不再行使現(xiàn)金，凡銀錢行號、公私機(jī)關(guān)或個人持有銀幣生銀等類者，應(yīng)即兌換法幣使用”。（三）廢除銀本位制，白銀收歸國有。（四）規(guī)定法幣不能兌現(xiàn)（銀）。但可在指定金融機(jī)關(guān)無限制買賣外匯，法幣與英鎊實(shí)行固定匯價……英美等主要國家對于法幣改革采取支持的態(tài)度。而日本侵略分子叫嚷：英美對中國法幣改革的支持，已經(jīng)以“有害于日本的方式”加強(qiáng)了中國的力量。——摘自姚會元《“法幣”及其在抗戰(zhàn)中的歷史作用》（1）根據(jù)材料一，概括中國貨幣演變趨勢。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，分析法幣改革的主要意義。29．閱讀材料，回答問題。材料

康熙帝頒賜御書一覽表（部分）編號時間康熙帝的御賜書法活動①康熙十七年贈王漁洋（入直南書房）石刻“清慎勤”三個大字，意為清正康潔，慎行篤思，勤勉為政。②康熙二十三年在揚(yáng)州登覽蜀岡樓靈寺、平山堂諸勝，御書“怡情”二字，留題于平山堂。③康熙二十三年東巡曲阜，拜謁孔廟，賜匾“萬世師表”。④康熙二十五年御書“學(xué)達(dá)性天”四字匾額，頒發(fā)宋儒周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹祠堂及白鹿洞書院。⑤康熙二十八年游覽趵突、珍珠二泉，御題“作霖”二大字。⑥康熙三十四年因其“遭遇耿逆之變，守節(jié)盡忠”，御書“忠貞炳日”匾額，懸掛于范承謨專祠。⑦康熙三十七年允貴州布政使王毓賢請，建其父原任四川提督王之鼎祠于殉節(jié)地貴陽府，御書賜“忠節(jié)垂芳”。⑧康熙四十二年御書《督撫箴》（督撫的戒規(guī)）一篇，賜巡撫李光地。——摘自常建華《康熙南巡中的書法活動》（1）依據(jù)材料對康熙帝頒賜御書的對象進(jìn)行分類。（2）簡析康熙帝頒賜御書在國家治理中的價值。答案第=page77頁，共=sectionpages11頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁必修中外歷史綱要上冊檢測題一參考答案：1-5DDDBB6-10BCBDB11-15CDCAA