小學篆興小組校教【簡介篆刻

是一種特有的傳統藝術，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。

篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術品。它又稱為這些稱呼都因時而異。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻

“璽”“印”或印等“（即我們現在稱為甲骨文這文字刀鋒挺銳，意勁秀，具有較高的

“刻”水。在春戰國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統一六國后，規定“璽為子所專用，大臣下和民間私人用印統稱“印”這就形成了帝王用印稱“璽”或寶”，印稱印”，軍用印稱章，人用印稱印”。篆刻的「篆」字，古時寫作「瑑」，玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”。來帛成為通行的書寫用具，于是篆字的形符，也由

“”改竹”。其實在古代凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，都可稱為

“篆”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇時，將全國書體作綜合整理，書分八體，印面上的文字叫“摹篆；莽定六書時，稱為繆，從此便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印，直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法，在印面中表現疏密、離合的藝術型態，篆刻也由廣義的雕鏤銘刻，轉為狹義的治印之學。而此治印之學也有人直接稱為“刻、鐵、鐵、“刻章等【篆刻源】篆刻，自起源至今的二千多年的漫長歷史中，歷經了十余個朝代。在這個長期的發展過程中，篆刻藝術出現了兩個高度發展的歷史階段。一個是戰國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為古篆刻藝術時期”，它的篆刻藝術特點主要是以時代來劃分。篆刻發到了唐、宋、元時期，則處于衰微的時期。在這一時期，由于楷書的應用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術走上了下坡路。這種形勢到了元末出現了轉機，畫家王冕發現了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術進入了復興時期。明清以來，篆刻又迎來了它的第二個發展高峰期，它的篆刻藝術特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何震對流派篆刻藝術的開創起了重大的作用。文彭系文征明的兒子，是他在一次偶然的機會，發現了“燈石”凍可以當做治印材料。經過他的倡導，石材被廣泛的應用。在以后的一段時期篆刻藝術流派紛呈現，出現了程邃、丁、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術家，一時間篆刻藝術呈現出了一派繁榮的景象。直至近現代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優美悅目的繪畫構圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻。可稱得上“方寸之間，氣象萬千。中國文字隨著時間的綿延、空間上的歧異發展，蘊涵了動人的多樣風貌，在印面之內跌宕生姿，以一種有情、有致的方式呈現出來，小小方寸之內充滿了時間的古樸和空間的渾厚，雖幾經更迭，仍能以溫潤的光澤、古雅的韻趣，引人玩味，這就是篆刻的藝術。在我們游心賞玩之前，先要弄清楚篆刻的定義。篆刻是什么呢

?它的解釋，有廣義與狹義的兩種。篆的“篆宇古寫作瑑”從玉(說的注釋上說明:“圭起兆，瑑也。”)，是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做工具，于是篆字的形符也由玉改「竹。

“瑑”，來竹帛成為通行的書寫篆刻印章起源甚早，據《漢書

祭祀志》載：自帝始有書契，至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌

”。遠在三千七百多年前的殷商時代，便盛行刻字藝術。但面并無本來意思的文字，只有象征血緣集團的記號，附加在同時代的青銅器或旗子上。雖說是記號，確有一定的讀音。到了周代，以青銅質為主的白文，朱文兩種。秦代是中國文字由泛，印文圓潤蒼勁，筆勢挺拔。

“周大為興起。各種大小形狀都有，一般分為“籀”演成為篆書的時期，印的形式也更為廣漢代印章到達興盛，史稱漢印，字體由小篆演變成

“繆篆。印的印形制、印紐亦十分精美。西泠八家的奚岡曾說：

“印宗漢也，如詩文宗唐，字文宗晉

”。唐之際，由于文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印。

直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法，在即面中表現疏密、離合的藝術型態，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻，轉為狹義的治印之舉。傳統認為，篆刻必先篆后刻，甚至有

"七篆三分刻"之。篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領工資用的印章的根本區別，在于前者是寫"的，講究章法篆法，后者是靠“描的，不計較章法法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學習篆刻的同時一定要十分認真地選擇篆書碑貼臨寫，經一個階段的訓練便明顯覺得篆印時的便利，不初學者重刻輕寫，往往事倍功半。章法就是一個字或一個組字在印面上排列的藝術、比較復雜而變化多端，實在是篆刻藝術中最重要的一環。如果一方印光有熟練的刀法而無高明的章法，必無佳作可言。尤其是成套成組的創作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設計印稿時應反復構想。這點篆刻大師吳昌碩慎重的創作態度是值得我們學習的。要根據文字具體的筆畫、筆勢、形體及字與字之間的相互關系設計出相宜的形式。【篆刻類】周印秦朝以前，不論官印或私印都不稱為印，統稱為

“璽”。這是中國印章最早的名稱。璽有大有小，大的幾寸見方，小的只有幾分。印質有銅有玉。璽印采用大篆、籀文，布局松而不散，舒展自如，氣勢雄健挺拔。小璽則比較清麗。秦漢官印秦始皇統一中國后，對混亂的六國文字作了改革，制定了統一的字體當時社會，小篆是規范用字，因此也是印章上的規范用字。

小。在秦印的形式與以往不同：四周多采用

“田”形。文平均分配在框內。唐宋以來的官私印唐代印章仍用篆體，但和六朝以前有很大區別。秦漢印印文多用謬篆，刻白文。唐代因用印色直接蓋在棉紙上，官印一律采用朱文，當時也有人用隸書入印。宋代官印接近唐代。但到金代則用「九疊篆」入印。宋元私印變化很多，用途廣泛，質地除銅、玉外，又增用象牙、犀角之類。當時并且以能看到朱紅印泥印在書畫作品上，產生藝術效果。明代官印也沿用九篆，寸比宋代、元代更大。多數是闊邊粗朱文。清代官印半邊用漢篆，半邊用滿文。常設正規官，官印是方形；臨時派遣的官，官印是長方形，叫做“關。篆刻流徽徽派從何震開始，后有以下幾位：巴慰祖(1774~1793)字青，又號垢道人。胡唐(生1759年)又名長庚，字子西。董洵(生1740年)字企泉，號小池。蘇宣，字爾宣，號泗水。汪關，字尹子。程樸，字元素。朱簡，字修能，號畸臣。以上都是遠追秦漢，自出新意的高手。徽派的印章特點加強了對秦漢印長處的吸取，篆法簡潔，章法平正。刀法多采用沖刀，線條凝練。浙浙派名家最著名的為:胡震(1814~1860)字恐，號鼻山，師事丁敬奚岡(1746~1803)：鐵生，工山水浙派的特點，用刀采切刀法，線粗獷，運任意不羈。給人辣痛快的感覺。西八西泠八家有以下八位：丁敬(1695~1765)：敬身，精隸書黃易(1744~1802)：小松，善畫并工隸書奚岡(1746~1803)：鐵生，工山水陳豫鐘(1762~1822)：俊儀，工畫蘭竹，善制小印陳鴻壽(1768~1822)：子恭，善古隸錢松(1818~1860)：叔蓋，曾摹刻古印兩千余趙之琛(1781~1852)：獻甫，善畫花卉晚名晚清名家有以下多位：趙之謙(1829~1884)：益甫。曾苦工漢印、瓦當吳昌碩(1849~1908)：倉石，為近代罕見之書畫印全精大師。是上海西泠印社創始人之一。黃士陵(1849~1908)：牧甫，治印初學皖派，后力宗周秦印璽。印風平正中見流動。【篆刻具、材料】學習篆刻之前，必須作好有關準備工作。猶如建造房屋，要事先備料。否則，“臨掘井”就會影響學習進度與成績。篆刻學習的準備工作，主要是工具材料，和備置有關的印譜和工具書等。“工善其事，必先利其器。”習刻印的工具材料要選置恰當，過多雖用時方便，但一時難以齊備，過少則用時不便；過好一般價錢較貴，過賤則難于適用。為了初學者的方便，現將學習中最主要的工具材料介紹如下：（）具1印刀篆刻印刀是主要的工具。它的粗細、長短、輕重和刀角的大小、銳鈍、平斜，都將直接影響到刻印的效果。選用印刀如同寫字時選用毛筆一樣，都會影響書寫的表現力。當然其中還有一個熟練掌握的過程，因此在遠用時要考慮自己的喜愛與習慣。刀口，一般刻石章都用平口刀。兩面開口，刀口兩角需成九十度角。若刀口大于九十度，刻時易滑刀，不易刻準、刻直。刀刃的利鈍，與兩面開口的斜面高低成正比，斜面高則銳，斜面低則較鈍。從刀角側視，刀口出鋒角度不宜太銳或大鈍，一般以45度15度宜。角度小則太銳，刻出的線條易光滑、缺乏含蓄之韌勁；角度大則較鈍、刻出的線條易碎澀，往往缺少爽利的感覺。刀桿的粗細與輕重、厚薄，一般根據自己的習慣與喜好所定。一般刀桿較粗者重，刀桿較薄者輕。粗重者，墜力大，有助力；但過重則欠靈活；輕薄者，易執使，較靈便，但若過輕薄，則不易執運，不易發力。一般可備輕重二把，粗重者，可寬一厘米左右，二、三毫米厚，較小者可六至七毫米寬，一至二毫米厚即可。刀桿一般長約十五厘米左右，略高出于之虎口即可。若過長，刻運時擺動大，影響運刀時的穩定性和準確性。若過短，執運不方便，也不易著力。初學時，一上書畫社選擇成品。如有條件自制，可根據自己喜好而做。刀桿上可用細線繩（塑料繩，藤皮或市條等均可）裹纏，以利于鐫刻時緊握著力，同時可免刻時刀柄滑動，傷指或傷印石。2、筆、、用于臨摹，起稿，拓款等用。筆一般應備狼毫或兼毫小楷二支，一支新，一支較舊，用于摹印、起稿、反書上石等用。羊毫大小各一支，大者用以臨寫印稿，小者用以拓邊款時蘸清水用。墨油煙墨一錠，或用較好的書畫墨汁一瓶（如中華墨汁、曹素功墨汁等）。用時需磨濃，不致滲開為宜。朱砂墨磨出后用于涂抹在深色印石上，再書上墨稿，清晰可見便于鐫刻。有時雖稿誤寫、亦可以來筆修改之。一般用此法的較少。（3）可備二小塊，如不用磨朱砂，一塊硯亦可。硯選用一般的青石硯即可。但要光平、滋潤、易發墨。若有梢好的欲硯、端硯當然更好。平常要保持硯的清潔，尤其是拓款時用墨，一定要事先將硯洗凈，然后研磨，否則托出印款，墨色灰暗。著用宿墨拓款，裱托后易滲化出墨暈。3、砂紙砂更好用于磨印石，一般可備粗細各一張，更細者可備有水砂紙一張。若無砂紙時，較平坦質細的水泥板或磚石亦可利用。4、印床印床是用來固定印章的，以便鐫刻時省力，尤其是刻較堅硬質地的，或較小的印材時更為有效。一般刻質地較軟印材，如青田，壽山石等，或較大的印章，以左手扶持，也可以不用印床。印床有木制和金屬制二種，一般以木制者為好，既適用，又容易買到，即使市上買不著，也可自己仿做。5、印刷印刷用以刷滌印面。一是在刻時刷去石屑粉未，二是在鈴印時，先刷凈印面，以免石屑等臟物帶人印泥。一般以小毛刷或以牙刷代用即可。6、棕帚一般稱“棕虎，以拓制邊款時用。大城市書畫社有賣。不過一般市上所賣，棕絲粗細未經挑剔，用時容易損破紙面。買時應挑選其較細勻者。初用時過硬，可在熱鐵板上，或砂石、水泥地上摩擦，使之變軟，棕絲變得較細尖，再擦上少許菜油，使之光滑。若上難賣，亦可取棕絲，選圓直細勁者捆扎成直徑粗約2一4公，長約5一8分的棕帚，兩頭略留一公分不扎，用訣刀切齊，亦可使用。7、拓包為拓邊款時用。拓包制法：先取硬版紙，剪成如硬幣二分大小的圓塊，外包以新棉花，底部略厚，再裹以塑料紙和加嘩嘰布一層，最后再用軟細緞包扎一層（或用的確良代之亦可），成扁圓球狀其頸部用線扎緊即成。拓包要求包扎得緊，表面光滑。8、印規印規是在鈴印時用以框正印章的位置，使之不偏不至。或是復印用之，即第一次鈴印時不夠清晰厚重，可以重復鈐二遍、三遍，使之印文更加厚重，鮮艷奪目。木或全屬等制成的印規均可用。只長約三至四厘米，厚約五至十毫米即可。鈴印時，先以印規定位，印章緊靠印規內側鈴蓋。復印時，印規掀壓住不要移動，蘸印泥后再依原印規內側復鈴下即成。一般鈴蓋熟練后，也可以不用印規。9、印筋用以調拌印泥用。印泥久不用，油會沉漬滲出，使油泥分離，故用一段時間后，或無冷時易凍，應常攪拌，使之勻潤，用之如新。冬天攪拌之前，可在太陽下曬半小時左右，使之變坎，再攪拌。印筋在一般書畫社和印泥店都有出售。若買不著時可自制，材料選骨或竹等均可，以不易染色為好。、玻小用以檢查印石上印文的正反及準確時用。一般市上出售之小玻璃鏡即可用。11、其他如保護印章的印盒（或印套），鈴印用的硬橡皮墊板；裁鋸印石的鋼鋸條，擦拭印章的軟布（或小毛巾）等等，都可根據情況來備，不一定要馬上備齊。有些東西可用可不用，或取它物代用亦可。（）料篆刻用材有印石、印泥、紙張等。1、印石印章材料，有銅、石、全、玉、木，牙、骨、磚、有機玻璃制品等。但現在作為篆刻藝術用材，還是以石質材料為主。因為石質印材，柔、脆、膩、堅適中，易于受刀，并能表現出特有的金石韻味，故明清以來多為印人所喜用。同時也促進了篆刻藝術的發展。印石由于產地很多，質地也各有差別，其中以青田、壽山石等為好，產量也較多，價廉物美，到處可買，現將有關印石概略介紹如下：（1）田石產于浙江省青田縣，石質細膩、溫潤、不硬不燥。易于鐫刻。色有黃、白、青、綠、黑、灰等，其中以有凍者更為珍貴。即石質呈半透明狀，如燈光凍、魚腦凍、封門青等即是。一般青田石雖不如凍石洼妙，但亦可稱為印材中之佳品。為學習篆刻的理想材料。福州郊區之壽山。石質鉸青田石微膩，受刀不如青田石爽決，但細潤光潔，亦為印材中之佳品。色彩較豐富，有黃、白、紅、藍）青等。其中較珍貴的如田黃。田白、牛角凍、瓜瓤紅等，為世所寶。昌化石產于浙江省昌化縣。色多呈儲、黑、黃、自等雜色，質地溫潤可刻。但略有膩澀、走刀不如青田石爽訣。其中有鮮紅色如同雞血者，俗稱為雞血石，最為名貴。一般底色較燥，多砂釘與石筋，石質堅硬刀不可人。赤峰石產于內蒙赤峰，為近年來所發現，石質與壽山、昌化石類似。尚可刻。其中有的紅似雞血，有商賈冒充雞血石的。其他產于浙江的尚有：寧波的大松石。色灰黑，間有黑斑，石性較膩，近似壽山石。天臺之寶花石。形、色如同壽山石，比較粗松、易脆，溫州之平陽石。形、色近似青田石，質地不如青田石脆，蕭山之紅石。質較粗，一般尚可作練習用另外還有如冊山掖縣之萊石，福建蒲田之蒲田石，湖北之楚石，陜西之煤精石，河北之房山石，豐潤石，以及各地所產之印石，只要質地軟、脆、堅、膩兼備者，皆可作為練習用。2、印泥印泥是傳達印章藝術的媒介物，質量優劣，直接影響到印章藝術表達的效果。質地好的印泥，鈴印出來則色彩鮮美而沉著，有立體感，顯得有精神。質地差的印泥鈴印出來，則顯得色澤灰暗或淺薄，有的油跡浸出，使印文模糊，更加難看。印泥的品種很多，紅色的一般分朱砂、朱膘、廣嫖等。朱砂印泥色深紫紅，有人稱為紫紅砂，是漂制朱砂時沉淀在乳缽最下層的一種朱砂，制成的印泥，鮮紅帶紫，厚重沉著，最為美觀。朱嫖印泥略現紅黃色，比較清雅，是漂制時較上層的朱砂細未與文絲、油等調制而成。朱砂或朱膘也有加銀朱的，也有加調洋紅或其他原料的，故其名稱有八寶、魁紅、鏡面等。不管何種名稱，只要以厚亮細膩、色彩鮮明沉著者為上品。市上一般較好看有三、四十元一兩的，一般初學練習，買三至五元一兩的即可。現制作印泥的城市很多，以上海、樟州，杭州、蘇外等地的產品較好，可供選擇，只要色沉著而不滲油者即可應用。過去有人喜自治！印泥，其原料是“艾葉纖維、殺砂和煉制過的菜油（或蓖麻油）等調制而成，方法較復雜，（解放前出的《篆刻入門》一類書中有較詳細介紹可參考），現不自傲。還有仿古印泥（深褐色）和黑色、藍色、綠色等印泥，作為特殊場臺用外，）般較少用。若有興趣者，亦可備用。印泥的保管，應放置在瓷盒內為好。不要放在全屬盒內，因印泥與金屬物接觸，甲．久會變黑，影響質量。印泥用一段時間后；要用印筋調拌，使之油、砂、艾絨拌和在一起，否則易結板。印泥日久會用于，也可適當調人一些印油（印泥店有加工或出售），攪拌后再用。冬季天冷，印泥容易受凍，變得于硬起來，用之前應在太陽下曬一些時間，使之變軟后再用。3紙用于寫印稿，拓邊款和蛻印等。印稿紙一般的白報紙、毛邊紙等均可。拷貝紙紙質薄，半透明，用于事印和拓邊款。生宣紙可用于拓邊款時吸水用，或作鈴印印花、起印稿等。連史紙用于拓邊款、鈴印花。紙質較薄而勻細，最好的是江西的六吉綿連，（5印譜紙一書畫社有賣的，可供遷用。如自制，可遷用邊史紙，其次是羅紋紙、或較薄的宣紙。主要用于鈴蓋印章和拓款留存。（6）紙近來有入喜用白卡紙作為粘貼“印”用，口同常用的卡片紙一一。可隨時抽檢觀審或修改，或分類保存之用。此根據習慣，不用亦可。執刀法執刀如同執筆，一般是無定法的。各種執刀都有利弊。無非是適應刻者的習慣。看篆刻作品的好壞，并非觀摩操作表演。但采用適合自己習慣的執刀法可有助于刻好印。編者喜歡采用的執刀法，如同執鋼筆。一般青少年都易接受。是以拇指、食指、中指執定，無名指、小指輔于中指之后，角度約上述三指的關收送，由右下方朝左前方刻去，運刀方向不變，象打拳一樣便于向外發動。熟練后還可變換刀刃角度、方向，隨意運刀加工細節之不足。【選印知識】青石產浙江青田。最名貴的是“封青”凍，一般印石中以田石最易受刀。壽石產福建壽山。最名貴的是“田，同黃金，呈黃色半透明。昌石產浙江昌化。最名貴的是“雞石”。因石質紅斑鮮艷如血而得名。但一般昌化石常含有鐵質的砂釘、易傷刀刃。巴石產內蒙古自治區赤峰市巴林右旗。巴林福黃石質透明而柔和，堅而不脆，色澤純黃無瑕，集細、潔、潤、膩、溫、凝六大要素于一身，金石界素有

“一福黃三寸金”之說；巴林石中雞血石，有“草瑰寶之譽，該石溫脆爽，軟硬適中，宜于鐫刻，是石中妙品，令人在玩賞之余，不禁產生豐富的遐想，感嘆大自然造物的神奇。有人稱巴林極品石是集“壽田黃”之，溶昌化雞血石”之，蘊“田封門青”之的印壇奇葩，其評價正可為巴林石之寫照。巴林石石質細膩，溫潤柔和，軟硬適中。其它還有浙江寧波的大松石、山東掖縣一帶的菜石、磨刀石

(又羊肝石)及前開采的石源，很多采用爆破，故出售的普通石章往往有裂紋，還有以蠟填嵌裂口的，需要仔細選擇。【石章光法】石章拋光就是把表面粗糙的印石經過處理，使之細膩光潔的簡單工藝。方法如下：先把經過600號砂紙打磨過的石章，用0.02左的金相砂紙打磨至細潔無紋路，然后在一塊豬、羊皮里層涂上一層極薄的上光膏(俗拋光綠油)，后把細石洗凈石粉，稍干后在膏面快速擦試至光亮即可。把經過600號砂紙打磨過的石章，在金相砂紙上加一滴工業油液，將細石反復摩擦至光亮即可。石章拋光的首要條件是砂除表面紋路，其細膩程度決定印石的光亮度。無鈕印石宜磨成平頂的“六光”式，除篆印的一面，各棱宜以砂紙輕抹至不刃手為度。【怎樣印稿】寫印稿前須磨細面，如磨石時力度不無法均勻，會出現印面傾歪斜，須注意變換印石方位，初學者寫印稿方法如下：反法先將稿設計透明度較好的紙上，翻過紙側依照“反”用筆摹寫上石，再用毛筆復寫一遍。如臨印，可將印譜倒頭放置，在選臨的印拓邊置一小鏡，即依鏡中印章樣摹寫上石。印稿上石后，宜用鏡子對照原作仔細審視，作進一步的修正。水法1、將毛邊紙（或毛太紙等）復于印面，在手掌中壓一痕跡，然后在紙透上壓痕范圍內用濃墨臨寫或設計印稿（初學者可先用鉛筆）2、墨跡干透的印稿復于印面。注意固定不使紙石浮移位。3、干凈毛筆在印稿上施以不太濕的清水，再用干凈的毛邊紙吸干多余的水分。4、二三毛紙于印稿上，用指甲均勻地研磨后揭去印稿便成。（如文不清晰，可用筆稍加勾描掌握水印法的關鍵是：經細砂紙磨平后印面殘剩的粉質不要去。以濃墨寫印稿，宜待墨稿干透以后再濕水，以微濕均勻為要，刻者可不斷實踐中逐漸改進方法。【怎樣印】在臨刻前，我們應做一項重要的基本訓練─摹。方法是幾乎透明但又不透水的描圖紙工蒙于印拓上，用手輕輕壓住紙不使移動，然后用小號圭筆蘸墨(或墨水、繪圖墨水依原印線條摹寫。要盡量將每個字中筆畫的起筆、收筆、轉折這些最微妙又最能反映原印精神的細節，摹寫和接近原作，同時細心體會，記住一些有規律性的東西，這對于以后創作是大有益處的。(摹須以肥皂洗手，并用紙墊，以免油膩污紙而難以上墨。摹印右列各印，白文摹字的線條，以細線勾邊。如果用臘紙坯或透明又微透水的紙摹印，只要將紙與印花大小相等的印石在掌上壓下痕跡，(摹紙與印譜間可襯托一層不透水的透明玻璃紙以保護印譜)摹后用水印法翻印上石，并且用墨筆稍加修描，即可臨刻。初學宜選工整一點的滿白文入手。運刀法篆刻是書法與雕刻藝術的結合，故前人稱刻刀為鐵筆。前人談刀法，名目繁多，近乎玄虛，實際上運刀法不外沖刀和切刀兩種。[沖]以角要刻之線條推刀向前，并用無名指緊抵石章邊緣，以控制運速度，但這沖”并一沖了事，而要一節一節地沖，可免直沖不夠凝重之弊，沖角度較小約30左。[切]執角較沖刀直，至60左，刀所切線條較短，依靠角一起一伏，將長線條分段，以若干重復動作完成。因純用切刀缺乏氣勢，一般宜沖切兼用，依靠全身之虛勁，通過肘腕運到指間，而不是靠手臀大動作來完成。【怎樣白文印】運刀又有單刀、雙刀之分。單刀即一刀直沖而下

(如刻完后反過來，?順痕正中帶一刀，略微帶刻掉筆畫中的一部分鋸齒形裂痕，則可不致太單薄作重點介紹。

不宜初學，這里不刻滿白文用雙刀法刻去筆畫，即用流水作業法將一方印分四次刻成：①依次將橫劃的下部刻完，將章轉動180劃上部全部刻完，輕轉刀角修好筆畫兩終端。③④豎線也依上述辦法兩次刻成，最后收拾印邊及部分不夠之處。刻時

“寧刀不足，莫使刀有余”，因為不足可補，超過則不可補救。【怎樣朱文印】刻朱文印與刻白文相反，即留下筆畫、印邊，刻去除此以外的所有空地。也有雙刀流失作業法，一印分四次刻法，最后收拾印邊，剔去筆畫、印邊之外的殘留部分。印不必刻得過深，刻刀須緊貼筆畫，否則刻成鈐出后令人覺得白文變細，朱文變粗。無論刻朱文白文，宜一次完成，即盡可能刻得周到，要刻出寫寫的筆意。根據印文具體情況隨時調整運刀速度，轉換刀刃方向和角度也很重要。大印要重而沉著，小印宜輕而流暢。切忌不掌握輕重徐使筆畫斷裂，或刮削重復致全印死板。一切須勤學苦練，方能心手相應，運用自如。【怎樣刻古印】學習中國傳統藝術，無論書、畫、刻印，臨摹是必經之路。秦漢印是篆刻史上的一座高峰，它的成就可以比之于唐詩、宋詞、無曲。臨刻古印開始主要選擇秦漢印中比較平正、質樸一路的印以滿白文為佳。到有了相當的基礎后，也可再選擇有特別的巧思或古拙奇宕一路的印，就象寫字先臨楷書，再臨行草一樣。辦法是用水印法上石后，先以鏡子校對，要力求寫得與原印接近，刻好后，可用手指染墨輕拍印面，再同鏡中的原稿核對修改。怎樣臨名家印明清以來各派名家印，是我國輝煌的篆刻藝術遺產中的又一高峰。各派的不同特點在印章中方寸之地呈現出神采各異的風貌。臨刻名家印，可根據取乎上”的則，在徽派、浙派、晚清四大家(吳之、趙之謙、黃甫、吳昌碩)及他如趙叔孺、趙古泥等名家印中選擇接近自己性格的一類。初學一般宜選臨工整一點的。朱文都要臨，同樣也要熟記特點，仔細比較，學以致用。【怎樣查臨刻效果初學者臨刻印章，一般不能一次奏效，盡管刻時小心，或許還會有不到之處。這時可用于指薄蘸墨的輕拍印面，然后用小鏡對照原印，尋找不似之處加以修改，努力做到酷肖原印。并可用敲擊、研磨等手段摹仿原印的殘破效果。對照原印的過程是提高的過程，要花全部時間的三分之一來研究對照。在構思章法上，章法不好，全印失敗，再怎么也改不好了前人說：“小落墨，大膽奏刀”，改是次要的。如果是作，則更應把精力化.以后在寫印稿時要做到：印寫得不滿意，寧可磨去重寫，也不隨便動刀，如該印實在寫不好，不妨留作下次選用，這次可別選一方印練習【書法刻印的關系傳統認為，篆刻必先篆后刻，甚至有

“七篆三分刻之。篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領工資用的印章的根本區別，在于前者是“寫”的講章法篆法，后者是靠描，不計較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故習篆刻的同時一定要十分認真地選擇篆書碑貼臨寫，經過一個階段的訓練，便會明顯覺得篆印時的便利，不少初學者重刻輕寫，往往事倍功半。章法與印的關系章法就是一個字或一個組字在印面上排列的藝術、比較復雜而變化多端，實在是篆刻藝術中最重要的一環。如果一方印光有熟練的刀法而無高明的章法，必無佳作可言。尤其是成套成組的創作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設計印稿時應反復構想。這一點，篆刻大師吳昌碩慎重的創作態度是值得我們學習的。要根據文字具體的筆畫、筆勢、形體及字與字之間的相互關系設計出相宜的形式。篆刻常章法要領一、平正、勻落這是最基本的要領，就是要使印文安排得勻稱妥貼。但值得注意的是，不能將筆劃故作盤曲的姿態填滿空間，也不能如鉛字一樣呆板。一般以筆劃繁者不覺其繁，筆劃少者不覺其少的處理手法為主。漢印及名家中不乏佳作，可細細體會。二、疏密統一對印面文字筆劃多寡差別較大的印，古人有時以“寬走馬，密不容針的法處理，對多劃字不讓其占地多，對少劃字反給予較多的地位，從而使疏密對比更強烈，給人以深刻的印象。有時還可調整文字的異體和繁體，人為地安排疏密如萬、無、一等)要此統一。三、巧拙、粗細印章的風格應提倡多樣，巧”“拙是種不同的風格。但追求巧”能失之纖媚：追求拙”不失之狂怪。印章文字中多巧者，則就參之以拙，文字中多拙者，則應之以巧。在傳統藝術中，“漂并好字眼，常作為貶義詞，作者都不希望自己的作品被評為“太亮的印文的粗細，是在篆印時就得注意用筆，這與作者的書法和金石修養有關。應多的留意并分析摹仿古印及名家印中線條粗細的自然處理。四、增減、重復為求全印妥貼，對部分文字有時要作增減處理，但要注意，一印中切不可逐字增減，增減的筆劃也不能太多;增減要不礙字義，不失篆體。如增減后變成他字，或章法上并無需要而強自增減，全弄巧成拙。印中有重復字接連出現，一般以二小點代替，如不接連出現，則要變化篆刻，以不致雷同，單調。五、挪讓、呼應挪讓即在字有空處無法填實，或一字筆劃無法使之平正方直時，伸縮文字所占地位，移動文字筆劃的位置，使全印氣勢寬展的辦法。呼應這里主要指在章法上兩個相同的局部(包空間)經人為的強調，使之到此呼彼應作用的一手段，一般有對角呼應”、“并呼、“盤曲呼應、留呼應”等六、盤曲、變化字