高考作文模擬寫(xiě)作：“復(fù)雜與簡(jiǎn)約”導(dǎo)寫(xiě)及范文寫(xiě)作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：史鐵生說(shuō)：“紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡(jiǎn)單，務(wù)要復(fù)雜些才好。……從復(fù)雜的過(guò)程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美。”材料二：現(xiàn)代社會(huì)有不少人主張極簡(jiǎn)主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對(duì)我們來(lái)說(shuō)真正重要的東西或有意義的東西。與此類(lèi)似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒(méi)用的東西；離，脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念。作為新時(shí)代的高中生，對(duì)此又有怎樣的看法呢？請(qǐng)以“復(fù)雜與簡(jiǎn)約”為話題寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文解析審題：這是一道話題作文題。材料旨在引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣中，思考生活或生命本真。審題時(shí)我們要思考如下幾個(gè)問(wèn)題：史鐵生先生說(shuō)的“復(fù)雜”具體指的是什么？和他人指的“簡(jiǎn)單”有什么樣的矛盾？極簡(jiǎn)主義和斷舍離的本質(zhì)在材料中到底指的是什么？什么才是不可或缺和真正有意義的東西？該怎么定義？史鐵生的觀點(diǎn)是，在真正有意義的事情上不懼過(guò)程的復(fù)雜，從復(fù)雜中體會(huì)生命艱巨，享受隆重壯美。“極簡(jiǎn)主義”和“斷舍離”是脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念，把更多的精力放在對(duì)我們真正有意義有價(jià)值的東西上面，刪繁就簡(jiǎn)。有人主張復(fù)雜，有人主張簡(jiǎn)單，看似矛盾，實(shí)則可兼容：復(fù)雜不一定是物質(zhì)的豐厚、形式的繁雜，它可能是情感的寄托，是習(xí)俗的傳承；極簡(jiǎn)也不一定是什么都不要，它更強(qiáng)調(diào)的是在物質(zhì)豐厚的時(shí)代里的那種撥開(kāi)迷障見(jiàn)本質(zhì)的識(shí)見(jiàn)和能力，以物質(zhì)之簡(jiǎn)得精神之盈。也就是說(shuō)：復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也好，不同的只是表象，其實(shí)都通向精神之富有。寫(xiě)作時(shí)可以先分析史鐵生關(guān)于“復(fù)雜”的看法，明確有些東西確實(shí)不能怕復(fù)雜，應(yīng)該通過(guò)復(fù)雜體現(xiàn)隆重，如接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨，“南京大屠殺”紀(jì)念日，這些儀式應(yīng)該復(fù)雜而不能簡(jiǎn)化；然后分析極簡(jiǎn)主義和斷舍離的本質(zhì)，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)極大豐富，如果過(guò)于沉迷與物質(zhì)享受，會(huì)消耗我們的經(jīng)歷，頹廢我們的志氣，因而他們倡導(dǎo)的生活方式很有意義，甚至我們可以通過(guò)先賢孔子、老子的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)享受對(duì)于精神追求有時(shí)候確實(shí)是有礙的；最后探討這兩種生活態(tài)度的本質(zhì)，都是擺脫物質(zhì)的束縛，追求精神的豐富，這就啟發(fā)我們，什么是必須復(fù)雜的，什么是應(yīng)該簡(jiǎn)約的。立意：1.復(fù)雜以享隆重，簡(jiǎn)約以豐盈精神。2.物質(zhì)極簡(jiǎn)成就精神豐盈。3.各有其用，生命兼美。范文展示復(fù)雜啟清源，簡(jiǎn)約振芳生安慧楚歌長(zhǎng)嘯英雄血，卓犖風(fēng)骨自傲然，屈平汨羅江畔踽踽獨(dú)行舉身赴水，生前身后，令人唏噓感喟，端陽(yáng)粽香里，千年奠靈均；清明長(zhǎng)留介山中，割股奉君子推情，綿山深處介子推孑然一身烈火焚身，殘灰余燼里，是忠骨支離，寒食清明日，人人念介推。正如史鐵生所說(shuō)，紀(jì)念的方式要復(fù)雜些才好，才能看生到命艱巨處境，以享隆重與壯美。用復(fù)雜的方式追古奠思，總會(huì)啟悟后人，復(fù)雜啟清源。斷舍浮名逐利心，簡(jiǎn)約境界更真淳。離去虛名凡益道，篤定堅(jiān)毅與時(shí)行。都市喧囂人事熙熙，極簡(jiǎn)主義，保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對(duì)我們來(lái)說(shuō)真正重要的東西或有意義的東西，斷舍離，舍去對(duì)物欲名利執(zhí)念，專(zhuān)注于精神的豐盈，事了拂衣去，不沾半點(diǎn)塵；許身?yè)?dān)家國(guó)，莫做袖手人。當(dāng)一個(gè)人目標(biāo)篤定，信念高遠(yuǎn)，即使再貧乏的物質(zhì)，總是豐富人生，簡(jiǎn)約振芳生。體悟艱辛享壯美，復(fù)雜紀(jì)念見(jiàn)精微。紀(jì)念以啟清源沉潛，啟后輩，悟常新。史鐵生言之諄諄，有些東西永遠(yuǎn)不能忘卻，我們的傳統(tǒng)，中華民族骨子里忠勇，記錄在史冊(cè)里的悲情。思緒昭昭，告誡我輩青年，忘記歷史，不能紀(jì)念就等于背叛。時(shí)下，我國(guó)接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨回國(guó)，以多么高的規(guī)格禮遇這些英烈都是我們應(yīng)該做的；“南京大屠殺”，不該是一個(gè)節(jié)日，對(duì)死難者的深刻記憶將是我們更加篤定的“振興中華，從我做起”的人生目標(biāo)，這些應(yīng)該復(fù)雜而不能簡(jiǎn)化，因?yàn)閺?fù)雜才顯隆況，復(fù)雜以啟清源。簡(jiǎn)約生活滿目新，篤定目標(biāo)更專(zhuān)心。舍離以簡(jiǎn)約振芳生，守真心，辟新途。時(shí)代大潮風(fēng)起云涌，物質(zhì)的極大豐富帶來(lái)的不僅僅是人民生活水平的提高，更帶來(lái)唯金錢(qián)論，利益至上，“人生熙熙，皆為利來(lái)；人生攘攘，皆為利往。”一味追名逐利，注定會(huì)迷失在時(shí)代大潮中，成功學(xué)教父拿破侖·希爾在《思考致富》里曾斷言，“意志與精神將是未來(lái)人類(lèi)最重要的武器”，簡(jiǎn)約的生活，不是躺平與佛系，更是我輩青年需要拋開(kāi)雜念，意志篤定的精神追求，以家國(guó)為念，敢擔(dān)當(dāng)有作為，努力進(jìn)取拼搏奮斗，簡(jiǎn)約振芳生專(zhuān)注葳蕤花繁復(fù)，隆況沉潛破立新。復(fù)雜兼簡(jiǎn)約，共齊飛，長(zhǎng)一色。復(fù)雜與簡(jiǎn)約絕非非此即彼，二者是相輔相成。正因?yàn)橛袑?duì)必須牢記的用復(fù)雜的方式記憶，對(duì)羈絆住我們奮勇前進(jìn)的事物的舍去追求簡(jiǎn)約的生活，我們才能在時(shí)代大潮里劈