唯物論測試題唯物論測試題唯物論測試題資料僅供參考文件編號：2022年4月唯物論測試題版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發布日期：高二哲學第一單元及唯物論部分練習題一、選擇題（共35個小題）1．古今中外，思想領域內的斗爭就一直也沒有停止過，而哲學領域的斗爭是最高形式的斗爭。哲學領域的斗爭最根本的是 （） A．物質和意識的斗爭 B．可知論和不可知論的斗爭 C．唯物主義和唯心主義的斗爭 D．辯證法與形而上學的斗爭2．有人說：“金融海嘯充分證明：市場常常是變化莫測的，要想把握住市場的變化那是徒勞的。”對這一觀點分析正確的是 （） ①認為思維與存在沒有同一性 ②會導致不可知論 ③體現了物質決定意識 ④是形而上學觀點 A．①② B．②③ C．①③ D．①④3．朱熹認為：理生萬物，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里。這體現了 （） A．近代形而上學唯物主義觀點 B．主觀唯心主義觀點 C．客觀唯心主義觀點 D．古代樸素唯物主義觀點4．每年11月第3個星期四，是“世界哲學日”。一個民族的進步，不能沒有哲學社會科學；一個民族的興盛，離不開哲學社會科學的繁榮。我們要促進哲學的繁榮發展，是因為 ①哲學是科學的世界觀和方法論的統一 ②哲學是指導人們生活得更好的藝術 ③哲學具有世界觀和方法論的功能 ④哲學是社會變革的先導 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④5．德國著名哲學家康德認為：“人的理性為自然立法。”這一觀點是 （） A．唯物主義觀點，認為人可以認識并改造世界 B．唯心主義觀點，認為自然界的規律由人們的悟性規定 C．唯心主義觀點，認為規律是由上帝創造的 D．唯物主義觀點，認為人能認識和利用規律6．唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學派別。其根本區別在于 （） A．是否承認世界具有可知性 B．是否承認意識對物質具有能動作用 C．是否承認物質決定意識 D．是否承認意識能夠直接作用于質7．玉樹大地震發生后，地震預報再次成為民眾關注的焦點。美國地震專家指出，從現在的地震學研究水平來看，精確的短期預報的確是不可能完成之事；從地震專業角度看，地震的長期預測是可以實現的，這主要基于地震學家對斷層歷史的研究。從哲學角度看，上述對地震預報的認識A．屬于形而上學唯物主義的觀點 B．屬于客觀唯心主義的觀點 C．屬于不可知論的觀點 D．屬于唯物主義和可知論的觀點8．“哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界”。這是因為真正的哲學 （） ①可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展②可以用睿智的眼光看待生活和實踐 ③能夠開啟人的智慧 ④可以決定人們的生活和實踐 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 9．世界博覽會不是為了商業性的目的，而是世界上各個國家為了展示社會、經濟、文化、科技各方面的成就以及發展的前景。世界博覽會某種程度上說是一種“人類社會生活”的哲學。這說A．哲學是一種智慧，是美好生活的向導B．哲學是對人生的一種本質的普遍規律問題的思考 C．哲學是時代精神的精華，是民族精神的凝聚D．哲學與人類社會生活息息相關，來源于生活10．2010年4月14日,我國青海玉樹發生7．1級大地震，給我國帶來了巨大的生命和財產損失。有人感嘆：“天災不由人，抗災不由天”。這一說法 （） A．是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用 B．是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天 C．是辯證唯物主義觀點，它堅持人與規律的統一 D．是機械唯物主義觀點，它割裂了人和自然的關系11．某縣在社會主義新農村建設過程中，從當地的自然條件和經濟發展的實際水平出發，尊重當地農民群眾的生產、生活習慣的基礎上選擇了富有地方特色的發展之路。這說明 A．存在決定著思維B．思維影響著存在C．思維與存在不能分離D．思維與存在同為本原12．判斷一種哲學形態是否是真正的哲學，關鍵要看它是否 （） ①正確地反映了時代的任務和要求 ②牢牢地把握了時代的脈搏 ③正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果 ④和馬克思主義哲學相一致 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④13．“揠苗助長”、“鄭人買履”、“刻舟求劍”、“塞翁失馬”等充滿哲學智慧的寓言故事充分說明了A．哲學智慧源自于古典文獻的流傳 B．哲學智慧源自于哲學家充滿智慧的頭腦 C．哲學智慧產生于人類的實踐活動 D．哲學智慧產生于人們的驚異、困惑14．2006年6月3日《人民日報》報道，湖北省隨州市的蘭草生長面廣量大，品種繁多，品位較高，被譽為繼日本、韓國之后的第三大蘭草產地。蘭草資源雖然讓農民走上了脫貧致富的道路，可自身卻面臨巨大的危機。“地毯式”的掃蕩，掠奪性的無序濫采，使蘭草資源遭受到毀滅性的破壞。這個事實說明A．自然資源是多種多樣的B．人類的破壞活動使自然界失去了客觀性C．發展經濟不可避免地要犧牲自然D．自然界及其運動規律具有客觀性15．2006年7月2日《深圳特區報》報道，由于在非洲相繼出土了被認為是最早的人類遺骸化石，人類“走出非洲”說一度占了上風。最近幾年，亞洲和歐洲考古所發現的人類化石的年代并不晚于在非洲發現的那些化石。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動物界，人類的進化演變是從古猿、直立人、智人到現代人。這表明A．自然界和人類社會相互依存B．人類產生前的自然界才具有客觀性C．自然界和人類社會是有區別的D．人類社會是物質世界長期發展的產物16．2006年7月18日《人民日報》載文指出，建設社會主義新農村，必須因地制宜，區分不同地域、不同發展階段的不同情況，實施分類指導，既盡力而為，又量力而行，根據當地經濟社會發展水平和群眾的承受能力科學制定規劃，循序漸進地加以推進。上述觀點的哲學依據是A．地理環境、人口因素和生產方式都是客觀的物質的B．農村的生產力比較落后C．人類不是從來就有的D．勞動使人結成了社會聯系并形成了社會關系17．如果我們換個角度看，笨手笨腳去西天取經的豬八戒已經是過時的老黃歷了，現在的八戒未必不會打猴拳，未必不會教授猴拳。這是因為A．運動是物質在運動B．世界上的一切事物都處在運動變化中C．事物的靜止是不存在的D．運動是絕對的、有條件的18．“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明A．運動離不開物質B．運動是物質的存在方式C．運動是物質的惟一特性D．運動包括宇宙間的一切變化和過程19．在高速運行的神舟六號軌道艙內，航天員聶海勝與費俊龍的身體對于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明A．事物只有在一定條件下才能運動B．在特殊情況下，靜止不一定是有條件的C．在一定條件下，事物有相對靜止的一面D．運動的形式是多種多樣的20．2006年6月20日《人民日報》發表評論員文章指出，客觀地說，有的領導干部也確實把問題的癥結認清了，把解決問題的思路理清了，在認識的層面展現了應有的領導水平。但要求了不等于落實了，規劃了不等于實施了，指出了不等于解決了。求真了還要務實。從唯物論的角度看，材料中的“求真”是指A．探究事物的本質和規律B．看到事物的運動和變化C．找出物質和意識的區別D．探究生命的起源21．哪里失去了求真務實，哪里必然喪失生機，遭遇厄運，受到懲罰。這是因為A．物質和運動不可分割B．規律隱藏在事物的內部C．規律能夠被人們把握和利用D．規律具有客觀性和普遍性22．求真務實不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時的“真”不能代替此時的“真”，彼事的“實”不能代替此事的“實”。其中的哲理是A．事物的運動是絕對的、無條件的和永恒的B．事物運動的方式是永恒不變的C．真與假或虛與實是交織在一起的D．事物的運動變化是不可捉摸的23．2006年7月18日，成都市人工降雨防雹辦公室組織人員在邛崍、龍泉驛、青白江、新都、彭州等地進行人工增雨作業，隨著增雨炮彈的升空，成都市區及周邊都下起了中到大雨，終于給數日持續高溫的成都帶來了陣陣涼意。這說明A．認識和改造規律是認識和改造世界的前提條件B．規律是客觀的、普遍的C．遵循事物固有的規律就無法促進事物的發展D．人們可以把握和利用規律為人類造福24．連日來成都高溫不下，市民都期盼來場大雨退涼。為此成都周邊的45個人工降雨炮點早已做好準備，24小時待命，只等天氣條件一成熟，便放炮催雨。但一直等了一個星期，才等到了充分的降雨云團。這表明A．人們不可能真正地認識自然界B．自然界是客觀的C．自然界和人類相互依賴、不可分割D．離開人的影響，自然界才具有客觀實在性25．人類意識的產生經歷了一個漫長的歷史過程，在這一過程中，人類意識產生的物質基礎是A．一切物質都具有的反應特性B．人腦C．思維著的精神D．客觀存在26．在螞蟻界，一窩螞蟻多達萬只，但多而不亂，各司其職、分工明細：蟻后的任務是產卵、繁殖；工蟻負責建造、覓食、運糧、育幼等；雄蟻負責與蟻后繁殖后代；兵蟻則負責抵御外侵、保衛家園。對于這種既沒有誰挑肥揀瘦，也沒有互相扯皮、內耗，大家配合默契的行為，有人認為某些動物還是有意識的。認為某些動物有意識的觀點A．肯定了意識是客觀存在的反映B．否認了意識是人腦特有的機能C．夸大了意識的能動作用D．否認了只有高等動物才有意識的觀點27．《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯網、高爾夫。這是因為A．意識活動沒有主動創造性B．人們的意識無法反映未來C．意識的內容來自客觀存在D．人的意識無法把握事物的本質28．近幾十年來，人們在做了大量的工作之后，對人類能否征服癌癥這個問題的回答越來越肯定了，哈佛大學公共衛生學院癌癥生物系主任馬克思·艾塞克斯預測：大約再過五十年到一百年，人類將擺脫癌癥這個惡魔。這表明A．意識活動依賴于人體的生理過程B．人們的意識活動欠缺計劃性和目的性C．世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物D．人類的認識能力過于有限29．2006年是紅軍長征勝利70周年，全國各地都掀起了學習長征精神的熱潮。我們之所以要大力弘揚長征精神是由于A．物質決定精神B．精神在一定程度上也可以決定物質C．精神離不開物質D．精神可以變物質30．許多成功者有這樣一句經驗之談：“腦子決定步子”。這句話主要強調了A．意識是客觀存在的反映B．意識是人腦的機能C．意識具有巨大的能動作用D．意識可以決定物質31．為進一步把學習研究宣傳科學發展觀引向深入，由中宣部理論局主辦，人民網理論頻道承辦的“《科學發展觀學習讀本》網上座談會”于2006年7月18日在人民網召開。我們之所以要學習貫徹科學發展觀，是因為A．意識對改造客觀世界具有指導作用B．有了科學發展觀，就能促進事物的健康發展C．關于發展的觀點都是科學的世界觀和方法論D．科學發展觀作為一種意識，是客觀存在的反映32．鮭魚生活在海里，卻要游到內河源頭去繁殖，行程常達上千公里，一路上，它們不吃不喝，迎接一個個嚴峻挑戰，在瀑布或河流落差大的地方，它們必須一次次地奮力跳躍，往往傷痕累累，甚至撞死在石頭上，還有數不清的天敵磨刀霍霍在等候著它們的到來。但它們從不畏懼，更不后退，歷盡千辛萬苦，千難萬險，九死一生，終于到達目的地。下列對鮭魚上述活動的評價正確的是A．它們的意識活動具有目的性和計劃性B．它們能夠能動地認識世界C．它們的行為是無目的的本能的活動D．它們能夠能動地改造世界33．“大壩橫跨長江天塹，電能照亮半個中國，萬噸巨輪直達重慶，下游六省再無水禍”，自2006年5月20日三峽大壩全線建成后，三峽將按照人們的意志發揮巨大效益的美好前景再次吸引了國人的注意。這表明A．人們的主觀意志可以決定一切B．意識具有巨大的能動作用C．只要發揮主觀能動性就能產生巨大的效益D．物質第一性，意識第二性，物質決定意識34．上題材料還充分說明①人們能夠認識規律并利用規律為人類造福②人們能夠利用對規律的認識改造客觀世界③人們利用規律的前提是服從規律④人們可以改變規律，使其服從人們的需要A．①②B．①②③C．①③④D．②③35．2006年高考降下帷幕，緊接著是考生填報志愿的重要13子。連13來，在南昌街頭出現了一些算命者，自稱能為考生“點撥”報考哪個院校、選擇什么專業，當被問及靈不靈時，算命者多以“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法進行搪塞。這種說法A．夸大了意識的能動作用，屬唯意志主義B．堅持了一切從實際出發，實事求是的原則C．做到了發揮主觀能動性和尊重客觀規律的有機結合D．主張物質和意識辯證統一二、非選擇題（本大題共4小題，共計40分）36．（8分）哲學是人類理性思維和綿延數世紀積累起來的智慧王國。在浩如煙海的古今中外的思想文化的典籍中，不同的時代，不同的哲學家，甚至不同的人，其哲學的觀點都有所不同。在這些見仁見智的哲學觀點或哲學理論流變的歷史中，從根本上存在著兩個基本派別，這兩個基本派別的斗爭推動著整個哲學的發展進程。（1）哲學上存在的兩個基本派別指什么劃分它們的標準是什么（4分）

（2）簡述這兩個基本派別的主要觀點。（4分）

37．2006年7月19日《人民日報》載文指出，過去，我們在發展問題上之所以出現一些問題，一個重要原因就是對發展規律認識不清、把握不準、運用不夠，有時甚至違背規律，搞“一刀切’’和“想當然”。認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是堅持求真務實的根本要求。樹立和落實科學發展觀，就要不斷提高認識、把握、遵循和運用發展規律的本領，進一步深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。(1)對發展規律認識不清、把握不準、運用不夠以及違背規律就會出現一些問題，這是為什么(8分)(2)說明不斷提高認識、把握、遵循和運用發展規律的本領的意義。(8分)38．早在強熱帶風暴“碧利斯”還在菲律賓肆虐之際，我國氣象部門就準確預報出它將在2006年7月14日在福建沿海登陸，并危害我國沿海省市，這凸顯了我國在臺風預報方面取得了長足進步。但因“碧利斯”的路徑、移動速度等較為怪異，加之人們對臺風在具體地域的降水量難以準確預報而導致的應急準備情況較差，截至7月19日16時，“碧利斯”引發的湖南、福建、廣東、廣西、浙江等省區嚴重洪澇災害，已造成45個地市的2645萬人不同程度受災，因災死亡193人，失蹤156人，緊急轉移安置295．2萬人，倒塌房屋21．2萬間，損壞房屋28．7萬問。上述事實體現了哪些哲學道理?39．2006年高考語文全國卷(二)作文材料：一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊!”(1)孩子為什么會覺得烏鴉可愛(4分)(2)我們從這則寓言故事中得到的有益啟示是什么(12分)高二哲學第一單元及唯物論部分練習題參考答案1-5CACBB6-10CDADC11-15AACDD16-20ABBCA21-25DADBA26-30BCCCC31-35ACBAA36、（1）兩個基本派別是唯物主義和唯心主義。劃分它們的標準是對思維和存在何者為本原的問題的不同回答。（6分） （2）唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。（6分）37．(1)規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造、也不能被消滅，違背客觀規律就會受到規律的懲罰。沒有規律的物質運動是不存在的，規律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發展都是有規律的。所以，對發展規律認識不清、把握不準、運用不夠以及違背規律就會出現一些問題。(8分)(2)在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。只有不斷提高認識、把握、遵循和運用發展規律的本領，我們才能推動經濟社會的全面進步和實現人的全面發展。(8分)38．(1)氣象部門對強熱帶風暴“碧利斯”作出準確預報，這說明意識能夠能動地認識世界，正確地反映事物的本質和規律。(4分)(2)氣象部門對強熱帶風暴“碧利斯”作出準確預報，使人們能夠提前采取措施，減輕臺風可能帶來的損失，這說明，我們能夠利用對規律的認識，改變或創造條件，限制某些規律發生破壞作用的范圍，使人們少受其害。(4分)(3)我們對臺風的“脾氣”還沒有完全摸透，特別是對較為怪異的臺風把握不夠準確，對具體地域的降水量難以準確預報，致使我們損失仍然相當嚴重，說明每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有限的，人們對事物本質及其規律的認識有待于不斷深化、擴展和前移。(4分)39．(1)孩子感動于烏鴉如人類一般具有高昂的精神，烏鴉在這里如人類一般充分發揮了主觀能動性，雖然失敗，但志向和勇氣可嘉。(4分)(2)①必須堅持一切從實際出發，實事求是。我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。烏鴉犯的一個大錯誤就在于它沒有能夠正確估量和對待自己，沒有能夠從自身實際出發而盲目模仿。②堅持一切從實際出發，實事求是，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。在這里我們最應該反對的就是夸大意識能動作用的唯意志主義，這也正是我們要從烏鴉的悲劇中得到的有益啟示。(12分)高二哲學第一單元及唯物論部分練習題參考答案1-5CACBB6-10CDADC11-15AACDD16-20ABBCA21-25DADBA26-30BCCDC31-35ACBAA36、（1）兩個基本派別是唯物主義和唯心主義。劃分它們的標準是對思維和存在何者為本原的問題的不同回答。（6分） （2）唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物