部編版2019年中考復(fù)習(xí)專(zhuān)題文言文-論事說(shuō)理(含答案)部編版2019年中考復(fù)習(xí)專(zhuān)題文言文-論事說(shuō)理(含答案)部編版2019年中考復(fù)習(xí)專(zhuān)題文言文-論事說(shuō)理(含答案)部編版2019年中考復(fù)習(xí)專(zhuān)題文言文-論事說(shuō)理(含答案)編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:文言文復(fù)習(xí)——議論說(shuō)理課內(nèi)鏈接1.《孟子》二章富貴不能淫生于憂患，死于安樂(lè)魚(yú)我所欲也2.《莊子》二則北冥有魚(yú)莊子與惠子由于濠梁之上3.《禮記》二則雖有佳肴 大道之行也4.陋室銘/劉禹錫5.愛(ài)蓮說(shuō)/周敦頤6.馬說(shuō)/韓愈7.出師表/諸葛亮8.誡子書(shū)/諸葛亮9.唐雎不辱使命/《戰(zhàn)國(guó)策》10.曹劌論戰(zhàn)/《左傳》11.鄒忌諷齊王納諫/《戰(zhàn)國(guó)策》文學(xué)常識(shí)一．重要作家作品1.《孟子》一書(shū)共七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成。《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。2.《莊子》是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱(chēng)《南華經(jīng)》。其書(shū)與《老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”。《莊子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。3.《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇

，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō)），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編

。4.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體斷代史史學(xué)著作，又稱(chēng)《國(guó)策》。書(shū)中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事。記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。作者并非一人，成書(shū)并非一時(shí)，書(shū)中文章作者大多不知是誰(shuí)。西漢劉向編定為三十三篇，書(shū)名亦為劉向所擬定。5.《左傳》相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，同時(shí)也是杰出的歷史散文巨著。主要記載了東周前期二百五十四年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。二．文體常識(shí)1.先秦散文先秦散文是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的散文，是與韻文相對(duì)的一種文體，是哲學(xué)、政治、倫理、歷史方面的論說(shuō)文和記敘文。分為兩種，一種是歷史散文，包括《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史著作；一種是諸子散文，是儒、墨、道、法等學(xué)派的文章，如《論語(yǔ)》《墨子》《孟子》《莊子》《韓非子》等。2.“說(shuō)”為古代一種議論文體，既可說(shuō)明記敘事物，也可發(fā)表議論，都是為了表現(xiàn)作者的見(jiàn)解，說(shuō)明寄寓的道理。如：《愛(ài)蓮說(shuō)》，《捕蛇者說(shuō)》，以議論為主，雜文。3.“表”是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。在古代，臣子寫(xiě)給君王的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”，如樂(lè)毅《報(bào)燕惠王書(shū)》、李斯《諫逐客書(shū)》，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱(chēng)。到了漢代，這類(lèi)文字被分為四個(gè)小類(lèi)，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見(jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開(kāi)抒情手法的運(yùn)用，因此，“動(dòng)之以情”也可以說(shuō)是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某常誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類(lèi)的話。4.“銘”是一種刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱(chēng)述功德的文字。后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。銘刻在碑上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。三．文言文閱讀方法議論說(shuō)理類(lèi)文言文閱讀方法：議論或想表述的話題是什么（論題）從文中標(biāo)志性詞語(yǔ)、議論句或抒情句把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度（論點(diǎn)）分析文章的寫(xiě)法（議論方法或?qū)懽魇址ǎ┌盐兆髡咚褂玫牟牧?/p>

中考真題演練安徽省【三】（15分）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉”

劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)”

公日：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)日：“小惠未稿，民弗從也。”公日：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”（節(jié)選自《左傳》）【乙】長(zhǎng)勺之役,曹劌問(wèn)所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余聽(tīng)獄,雖不能察,必以情斷之。”對(duì)曰：“是則可矣。知夫茍中心圖民①，智雖弗及，必將至焉。”（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》）【注】①中心圖民:內(nèi)心為百姓考慮。15.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（5分）（1）又何間焉間:（2）小惠未編編:（3）必以信信:（4）必以情斷之之:（5）智雖弗及及:16.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（2）是則可矣。17.【甲】【乙】?jī)啥挝淖挚虄扇宋镏饕\(yùn)用了描寫(xiě)，【甲】在寫(xiě)作手法上還使用了。（2分）18.長(zhǎng)勺之戰(zhàn)最終魯國(guó)大勝，請(qǐng)結(jié)合選段簡(jiǎn)要分析取勝的原因。（4分）[三]（15分）15.（5分）（1）參與（2）通“遍”，遍及，普遍（3）實(shí)情（4）代指案件、案情（5）夠，達(dá)到（每小題1分，意思對(duì)即可）16.（4分）（1）當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。（2）這就能（開(kāi)）戰(zhàn)了。（每句2分，意思對(duì)即可）17.（2分）對(duì)話（語(yǔ)言）；對(duì)比（每空1分，意思對(duì)即可）18.（4分）①魯莊公任人唯賢②曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）北京市（三）閱讀《出師表》（節(jié)選），完成下面小題。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小。悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。【甲】愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。【乙】先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，別漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。【丙】后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興徳之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。10.下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A.有所廣益／精益求精計(jì)日而待／不計(jì)其數(shù)B.不求聞達(dá)／知書(shū)達(dá)理由是感激／實(shí)事求是C.夙夜憂嘆／優(yōu)心如焚庶竭駑鈍／盡心竭力D.察納雅言／溫文爾雅臨表涕零／涕淚交流11.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（_____）【甲】愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。翻譯：我認(rèn)為軍營(yíng)中的事情，都要征詢他的意見(jiàn)，就一定能使軍隊(duì)上下團(tuán)結(jié)和睦，品行高低不同的人各有合適的安排。理解：請(qǐng)葛亮之所以推薦向?qū)櫴且驗(yàn)橄驅(qū)櫲似泛茫娛虏鸥赏怀觯畹脛滟澴u(yù)。【乙】先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。翻譯：先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事情，都會(huì)為桓帝、靈帝二位君主深深嘆息，并對(duì)他們感到痛心和遺憾。理解：劉備痛心和遺憾的原因是桓、靈二帝親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，造成了東漢的衰敗滅亡。【丙】后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。翻譯：后來(lái)遇到兵敗，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了重任，在危難關(guān)頭我受到委任，至今已有二十一年了理解：諸葛亮于“傾覆”時(shí)接受任務(wù)，是為了報(bào)答劉備三顧茅廬和臨終托付大事的恩情。12.為國(guó)盡忠是中華傳統(tǒng)美德。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則【鏈接材料】，概括說(shuō)明為國(guó)盡忠在諸葛亮、魏征、岳飛身上分別是如何體現(xiàn)的。【鏈接材料一】太宗①新即位，勵(lì)精政道，數(shù)引征②入臥內(nèi)，訪以得失。征雅③有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無(wú)不言。太宗嘗勞④之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠(chéng)奉國(guó)，何能若是”

其年，遷尚書(shū)左丞。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)·魏征傳》）【鏈接材料二】嗣⑤當(dāng)激厲士卒，北逾沙漠，盡屠夷種。迎二圣⑥歸京闕，取故地上版圖，朝廷無(wú)虞⑦，主上奠枕⑧，余⑨之愿也。（節(jié)選自岳飛《五岳祠盟記》)注：①［太宗］李世民，唐代皇帝。②［征］魏征，唐初政治家。③［雅］平日，向來(lái)。④［勞］慰勞。⑤［嗣］隨后，接下來(lái)。⑥［二圣］指被金兵俘虜北去的宋徵宗和宋欽宗⑦［虞］優(yōu)處，憂患。⑧［奠枕］安枕。⑨［余］指岳飛。【答案】10.C11.乙12.諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)道為報(bào)先帝遺愿，已經(jīng)評(píng)定南方并即將北伐，以便早日鏟除奸雄，回復(fù)漢朝基業(yè)。此外他還用懇切的話語(yǔ)勸勉陛下“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，論述至情至理，體現(xiàn)他心系國(guó)家命運(yùn)，對(duì)國(guó)事鞠躬盡瘁，直言進(jìn)諫，耿直不諱的精神。在《舊唐書(shū)·魏征傳》中提到魏征剛直不阿，治國(guó)有方，為君主上書(shū)的諫言多達(dá)200余則，可見(jiàn)對(duì)國(guó)事的用心負(fù)責(zé)。岳飛則是表達(dá)了消滅蠻夷，平定動(dòng)亂局勢(shì)以安君主的一片忠心，由此可見(jiàn)他始終把為國(guó)盡忠放在第一要位。【解析】譯文：侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊ㄜ娛拢瑥那叭斡脮r(shí)，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，以追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。10.考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。A益：好處、益處/更加，計(jì)：計(jì)算；B達(dá)：顯達(dá)/懂得，是：代詞/客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系；D雅：正確/文雅，涕：眼淚/鼻涕；C憂：憂愁焦慮，竭：竭盡。11.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。甲句翻譯應(yīng)是“我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置”，丙句翻譯應(yīng)是“后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了”。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。12.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫(xiě)給后主劉禪的奏章。文中以懇切的言辭，勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。鏈接材料一中“征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓”“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠(chéng)奉國(guó)，何能若是”，寫(xiě)出魏征剛直不阿，治國(guó)有方，為君主上書(shū)的諫言多達(dá)200余則，可見(jiàn)對(duì)國(guó)事的用心負(fù)責(zé)。材料二中“當(dāng)激厲士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，喋血虜廷，盡屠夷種，迎二圣，歸京闕，取故地，上版圖，朝廷無(wú)虞，主上奠枕，余之愿也”，寫(xiě)出岳飛則是表達(dá)了消滅蠻夷，平定動(dòng)亂局勢(shì)以安君主的一片忠心，可見(jiàn)岳飛始終把為國(guó)盡忠放在第一要位。黑龍江省齊齊哈爾市閱讀下列文言文，回答后面小題【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？

（選自《雖有嘉肴》）【乙】任末①年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人若不學(xué)，則何以成”或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹(shù)枝為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以自照。觀書(shū)有會(huì)意者，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”（選自《拾遺記》，有刪改）【注釋】①任末：人名。②笈：書(shū)箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。12.解釋下面句子中加點(diǎn)的字。（1）不知其旨也旨：（2）負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻負(fù)：13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）人若不學(xué)，則何以成？14.下面句子中朗讀斷句不正確的一項(xiàng)是（）A.不知／其旨也B.觀書(shū)有會(huì)／意者C.然后／能自反也D.常／以凈衣易之15.對(duì)以上兩段選文相關(guān)知識(shí)的分析與理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.【甲】文選自《札記·學(xué)記》。《學(xué)記》是我國(guó)最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)活動(dòng)的論著。B.【甲】文開(kāi)頭以“嘉肴”與“至道”做類(lèi)比，指出了學(xué)習(xí)的重要性，之后推出中心觀點(diǎn)。最后又引用《兌命》中的話加以佐證。C.【甲】文主要用了議論的表達(dá)方式，【乙】文用了記敘和描寫(xiě)的表達(dá)方式。D.【甲】文告訴我們教和學(xué)的關(guān)系。【乙】文強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法的重要性。16.結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌闹械膬?nèi)容，談?wù)勀阍谧灾骰ブ鷮W(xué)習(xí)中的啟示？

【答案】12.（1）旨：甘美（2）負(fù)：背13.（1）所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。（2）人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？14.B15.D16.示例：在自主學(xué)習(xí)中，我克服困難，勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，為小組增光添彩。在互助學(xué)習(xí)中，我在教別人的同時(shí)也提升了自己，我們?nèi)思一突ブ餐M(jìn)步。【解析】甲文選自：《禮記》作者：戴圣年代：西漢乙文選自：《拾遺記》作者：王嘉年代：東晉甲文譯文：雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書(shū).說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說(shuō)的就是這個(gè)道理。乙文譯文：任末十四歲時(shí)，求學(xué)沒(méi)有固定的老師，（他）背著書(shū)箱跟老師求學(xué)，不怕路途遙遠(yuǎn)、危險(xiǎn)困阻。常常說(shuō)：人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么取得成就呢？有時(shí)靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨水。晚上就在星月下讀書(shū)，昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮。看書(shū)有領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，寫(xiě)在他的衣服上，用來(lái)記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，常用干凈的衣服交換任末的臟衣服。快死時(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，也是庸碌無(wú)能。”12.本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。本題需要注意的詞語(yǔ)是：旨：甘美。負(fù)：背。13.本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：困：不懂的地方。若：如果。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。14.本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。B項(xiàng)朗讀斷句不正確，應(yīng)改為：觀書(shū)/有會(huì)意者。15.本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標(biāo)志性詞語(yǔ)，盡量利用文本中的信息。要結(jié)合文章中心及上下文，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。D項(xiàng)理解分析錯(cuò)誤，乙文強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)貴在勤奮。16.啟示類(lèi)是文言文閱讀中的開(kāi)放性試題，考查學(xué)生閱讀的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受。解答這類(lèi)試題，一是首先讀懂文章，弄懂文章的主題、內(nèi)容和情感等，以此作基礎(chǔ)；二是要清楚回答的范圍，明確題目的要求；三是要善于聯(lián)系生活實(shí)際；四是要善于延伸、善于歸納總結(jié)。在自主學(xué)習(xí)中，要克服困難，勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。在互助學(xué)習(xí)中，要互幫互助，共同進(jìn)步。鄂州市（二）閱讀下面兩篇短文，完成11—15題（共14分）【甲】鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美”妾曰：“徐公何能及君也”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美”

客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái),孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。【乙】越王勾踐棲于會(huì)稽之上越王勾踐棲①于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰：“凡我父兄昆②弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。”大夫種③進(jìn)對(duì)④曰：“臣聞之，賈人夏則資⑤皮，冬則資⑥，旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也。夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士⑦，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠時(shí)雨既至必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有”執(zhí)其手而與之謀。

【注】①棲：退守。②昆：兄。③種：指文種。④進(jìn)對(duì)：進(jìn)諫。⑤資：積蓄，準(zhǔn)備。⑥（chī):細(xì)葛布。⑦爪牙之士：指勇敢的將士。11.請(qǐng)用“/”給文中劃線句子斷句（限斷兩處）。（2分）譬如蓑笠時(shí)雨既至必求之12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）朝服衣冠（2）皆以美于徐公（3）吾與之共知越國(guó)之政（4）乃號(hào)令三軍13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）（1）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（2）茍得聞子大夫之言，何后之有？14.下列句子中，加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（2分）A.臣誠(chéng)知不如徐公美今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕B.吾妻之美我者，私我也孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也C.聞寡人之耳者，受下賞不求聞達(dá)于諸侯D.數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)肉食者謀之，又何間焉15.【甲】文中鄒忌和【乙】文中文種在進(jìn)諫方式上有著相似之處，二人都是通過(guò)▁▁▁▁▁▁的方式委婉進(jìn)行勸諫。文種以商人夏天就要積蓄皮貨，冬天就要積蓄細(xì)葛布等“以待乏也”，暗示君王平時(shí)就要▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁11.（2分）譬如蓑笠/時(shí)雨既至/必求之12.（4分）服：穿戴知：管理以：認(rèn)為乃：于是，就13.（共4分）（1）所有的大臣、官吏、老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的人，可得上等獎(jiǎng)賞。（2）如果能夠聽(tīng)到您的這番話，又有什么遲的呢？14.B15.（2分）以事設(shè)喻（類(lèi)比或設(shè)喻說(shuō)理）;招攬和培養(yǎng)謀士和勇士附：越王勾踐棲于會(huì)稽之上翻譯越王勾踐退守到會(huì)稽山上，于是向全軍發(fā)出號(hào)令說(shuō)：“不論是我的父輩兄弟或我國(guó)君同姓的，只要是能夠幫助我出謀獻(xiàn)計(jì)擊退吳國(guó)的人，我就和他共同管理越國(guó)的政事。”大夫文種進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)商人在夏天就要積蓄皮貨，冬天就要積蓄細(xì)葛布，旱時(shí)就要準(zhǔn)備好船只，澇時(shí)就要準(zhǔn)備好車(chē)輛，用來(lái)等待缺乏時(shí)使用。一個(gè)國(guó)家即使沒(méi)有四鄰各國(guó)進(jìn)犯的憂患，但是有謀略的大臣和勇敢的將士，不能不培養(yǎng)以備選擇錄用。這就像蓑衣斗笠這種雨具，天一下雨，人們一定要用它。現(xiàn)在大王您退守到會(huì)稽山上，然后才尋求有謀略的大臣，只怕太晚了吧”勾踐回答說(shuō)：“如果能夠聽(tīng)到先生您的這番話，又有什么遲的呢”說(shuō)罷，就握著大夫文種的手和他一起商量滅吳之事。

懷化市閱讀下面的文言文，完成下列小題。【甲】曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)”

公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：”可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：”夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”【乙】子魚(yú)論戰(zhàn)宋公及楚人戰(zhàn)于泓①。宋人既②成列，楚人未既濟(jì)③。司馬④曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。”公曰：“不可。”既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳⑤而后擊之，宋師敗績(jī)。公傷股，門(mén)官⑥殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷⑦，不禽⑧二毛⑨。古之為軍也，不以阻隘⑩也。寡人雖亡國(guó)之余?，不鼓不成列。”【注釋】①宋公：宋襄公。泓：泓水，河流。②既：盡，全部。③濟(jì)：這里指渡過(guò)泓水。④司馬：統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級(jí)長(zhǎng)官，此指子魚(yú)。⑤陳：同“陣”，此處意為擺好陣勢(shì)。⑥門(mén)官：國(guó)軍的衛(wèi)士。⑦重（chóng）傷：這里指不對(duì)受傷的敵人再次攻擊。⑧禽：同“擒”⑨二毛：頭發(fā)花白的人。⑩阻隘：這里指險(xiǎn)要的地勢(shì)。?亡國(guó)之余：亡國(guó)者的后代。12.解釋下列加點(diǎn)的字詞。（1）犧牲玉帛（________）（2）肉食者鄙（________）（3）門(mén)官殲焉（________）（4）公傷股（________）13.請(qǐng)用“/”給下面句子標(biāo)出朗讀停頓（只標(biāo)一處）。宋公及楚人戰(zhàn)于泓14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（2）彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。15.理解文段內(nèi)容，然后用原句回答。（1）【甲】文中曹劌“請(qǐng)見(jiàn)”的原因是“__________”，他認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的理由是“__________”。（2）【乙】文中子魚(yú)認(rèn)為發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)是“__________”。16.你覺(jué)得造成兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不同結(jié)局的原因分別是什么？

【答案】12.(1).（1）古代祭祀用的祭品豬牛羊等(2).（2）鄙陋，這里指目光短淺(3).（3）被殺死(4).（4）大腿13.宋公及楚人/戰(zhàn)于泓14.（1）打仗是靠勇氣的。第一次擊鼓，能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓后士兵的勇氣就消耗完了。（2）對(duì)方人多而我們?nèi)松伲弥麄冞€沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，請(qǐng)您下令進(jìn)攻他們。15.(1).（1）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀(2).小大之獄，雖不能察，必以情(3).（2）及其未既濟(jì)（既濟(jì)而未成列）16.長(zhǎng)勺之戰(zhàn)魯莊公取信于民且善于聽(tīng)取曹劌的建議，戰(zhàn)爭(zhēng)中善于抓住戰(zhàn)機(jī)，因此取勝；泓水之戰(zhàn)宋公不能聽(tīng)取子魚(yú)的意見(jiàn)，以“君子道德”之義作戰(zhàn)，婦人之仁，固執(zhí)己見(jiàn)，不能抓住戰(zhàn)機(jī)，因此失敗。【解析】甲：選自《左傳》作者：左丘明年代：春秋乙：選自《左傳》作者：左丘明年代：春秋參考譯文：甲：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話。”曹劌說(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”乙：宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)。宋軍已擺好了陣勢(shì)，楚軍還沒(méi)有全部渡過(guò)泓水。擔(dān)任司馬的子魚(yú)對(duì)宋襄公說(shuō)：“對(duì)方人多而我們?nèi)松伲弥麄冞€沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，請(qǐng)您下令進(jìn)攻他們。”宋襄公說(shuō)：“不行。”楚國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)全部渡過(guò)泓水還沒(méi)有擺好陣勢(shì)，子魚(yú)又建議宋襄公下令進(jìn)攻。宋襄公還是回答說(shuō)：“不行。”等楚軍擺好陣勢(shì)以后，宋軍采才去進(jìn)攻楚軍，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護(hù)衛(wèi)官也被殺死了。宋國(guó)人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說(shuō)：“有道德的人在戰(zhàn)斗中，只要敵人已經(jīng)負(fù)傷就不再去殺死他，也不俘虜頭發(fā)斑白的敵人。古時(shí)候指揮戰(zhàn)斗，是不憑借地勢(shì)險(xiǎn)要的。我雖然是已經(jīng)亡了國(guó)的商朝的后代，卻不去進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人。”12.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。此題要注意區(qū)分“犧牲”一詞的古今義，在這里指的是“古代祭祀用的祭品豬牛羊等”；“股”的意思不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，在這里是“大腿”的意思。13.本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話的意思是：宋襄公和楚國(guó)人在泓水交戰(zhàn)。這句話應(yīng)該在主語(yǔ)后面停頓，即：宋公及楚人/戰(zhàn)于泓。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。14.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“鼓”“衰”“竭”“既”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。15.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的意思是“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮”，這是曹劌請(qǐng)見(jiàn)的原因。“小大之獄，雖不能察，必以情”的意思是“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）”，曹劌認(rèn)為這樣做到了取信于民，可以憑借這一點(diǎn)來(lái)打一仗。“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之”的意思是“對(duì)方人多，我方人少，趁著他們沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，請(qǐng)攻擊他們”，由此可知，子魚(yú)認(rèn)為發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)是“及其未既濟(jì)”。16.文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。魯莊公在戰(zhàn)前做到了取信于民，長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中曹劌巧用戰(zhàn)術(shù)，造成士氣的彼消我長(zhǎng)，并能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，所以能夠取得勝利。泓之戰(zhàn)中宋公恪守“君子”和古人規(guī)則，不聽(tīng)勸告，喪失有利戰(zhàn)機(jī)，以致戰(zhàn)敗。（一）古詩(shī)文閱讀（9～14小題，共16分）【甲】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、袆、允之任也。【乙】夫君之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才①，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢②則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁③則不能治性。年與時(shí)馳，意④與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮《誡子書(shū)》①?gòu)V才：增長(zhǎng)才干。②淫慢：放縱懈怠。③險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。④意：意志。9．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（4分）（1）后值傾覆：（） （2）遂許先帝以驅(qū)馳：（）（3）靜以修身：（） （4）悲守窮廬：（）10．翻譯下列句子。（4分）（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 （2）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。11．用“/”劃分朗讀節(jié)奏（各劃一處）。（2分）（1）咨臣以當(dāng)世之事 （2）險(xiǎn)躁則不能治性12．對(duì)甲乙兩文分析有誤的一項(xiàng)是（2分）A．甲乙兩文都是諸葛亮膾炙人口的名篇。甲文集敘事、議論、抒情為一體，忠心可鑒；乙文則循循善誘，諄諄教誨，期待殷切。 B．甲文駢散結(jié)合，句式整齊，剛?cè)嵯酀?jì)，富有音韻美；乙文則以駢句為主，句式對(duì)稱(chēng)，整齊和諧，富有韻律美。C．甲文內(nèi)容豐富，情深辭切，追述先帝的知遇之恩，啟發(fā)后主勵(lì)精圖治；乙文是一封語(yǔ)言質(zhì)樸的家書(shū)，表明作者望子成龍，愿其達(dá)官顯貴。 ．甲文可以看出作者心憂漢室，勸后主廣開(kāi)言路，納諫治國(guó)；乙文體現(xiàn)作者情操高潔，教育兒子修身養(yǎng)性，淡泊明志。13．乙文中“年與時(shí)馳，意與日去”有著強(qiáng)烈的畫(huà)面感，請(qǐng)根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要賞析“馳”和“去”兩個(gè)字的表達(dá)效果。（2分）14．諸葛亮神機(jī)妙算，足智多謀，幾乎是神的化身。你了解的諸葛亮還具有哪些可貴品質(zhì)他的這些品質(zhì)給了我們什么啟示（請(qǐng)任寫(xiě)兩點(diǎn)談啟示）（2分）9.10.（2）不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，不堅(jiān)定志向就不能成就學(xué)業(yè)。（“非學(xué)”、“廣才”給1分；給1分）11.（1）咨臣/以當(dāng)世之事 （2）險(xiǎn)躁/則不能治性13.“馳”與“去”生動(dòng)形象地描繪了時(shí)光流逝速度之快，一去不復(fù)返的狀態(tài)，告誡兒子珍惜光陰，堅(jiān)定意志。（能寫(xiě)出“馳”與“去”所形容的狀態(tài)及表達(dá)效果，意思接近即可）14.忠心耿耿，知恩圖報(bào)，心系家園，以天下為己任，教子修身明志，重視德行等。現(xiàn)實(shí)意義:現(xiàn)代社會(huì)有些孩子不知感恩，諸葛亮知恩圖報(bào)的品質(zhì)是一種美德，令人敬佩。諸葛亮愛(ài)家愛(ài)子、重視孩子德行的情懷令人感動(dòng)，等。（寫(xiě)兩點(diǎn)品質(zhì)給1分，同時(shí)談出啟示給滿分）湖南省張家界市（二）閱讀【甲】【乙】?jī)啥挝难晕模卮?1-14題。（12分）【甲】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。【乙】高祖①曰：“吾所以有天下者何項(xiàng)氏所以失天下者何”高起②等對(duì)曰：“陛下使人攻城略③地，所降下者因以予之，與天下④同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房⑤；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，吾不如蕭何；連⑥百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”(《史記?高祖本紀(jì)》節(jié)選，有刪改)【注釋】①高祖：指漢高祖劉邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④天下：這里指劉邦的部屬。⑤子房：西漢謀士張良。⑥連：率領(lǐng)。11．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（3分）（1）事無(wú)大小，悉以咨之悉（2）性行淑均，曉暢軍事曉。（3）戰(zhàn)勝而不予人功予。12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。（2分）。（2）項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。（2分）。13．下面對(duì)【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.甲文中諸葛亮兩次提到“先帝”是希望劉禪謹(jǐn)記先帝遺志，謹(jǐn)遵先帝安排，言辭懇切，拳拳之心，溢于言表。B.乙文中，司馬遷通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，將高祖取勝與項(xiàng)羽失敗進(jìn)行對(duì)比，刻畫(huà)了高祖睿智英明的形象。C.甲文中諸葛亮向劉禪舉薦郭攸之、費(fèi)祎、董允等管理“營(yíng)中”之事，向?qū)櫣芾怼皩m中”之事，安排得十分細(xì)致周到。D.乙文中高祖非常有自知之明，他能夠很清晰地認(rèn)識(shí)到張良，蕭何，韓信各自的長(zhǎng)處，并讓他們各得其所。14．諸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之處（

3分）

（二）（12分）11.(1)悉：都,全部。（2）曉：通曉，知曉。（3）予：給予。12.（1）先帝稱(chēng)贊向?qū)櫽心芰Γ虼舜蠹疑套h推舉向?qū)檽?dān)任都督。（2）項(xiàng)羽有謀臣范增卻不能夠重用他，這就是項(xiàng)羽被我擒住的原因啊。13.14.不同之處：諸葛亮強(qiáng)調(diào)了德的重要性（意思相近即可，計(jì)1分）。遼寧省盤(pán)錦市閱讀下面甲、乙兩文，回答9—11題。（10分）【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》）【乙】時(shí)秦昭王①與楚婚，欲與懷王②會(huì)。懷王欲行，屈平③曰：“秦虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)④。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。（節(jié)選自《二十四史·屈原賈生列傳》）【注】①秦昭王：嬴稷。公元前306年至公元前251年在位。②懷王：熊槐。公元前328年至公元前299年在位。③屈平：屈原。④內(nèi)（nà）:通“納”。9.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分）（1）臣之妻私臣私：_______（2）聞寡人之耳者聞：_______（3）懷王欲行欲：_______（4）秦伏兵絕其后絕：_______9.【答案】（1）偏愛(ài)（2）使……聽(tīng)到（3）想，想要（4）斷，斷絕【解析】（1）句“私”是一個(gè)古今異義詞；（2）句“聞”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法；（3）句“欲”和（4）句“絕”難度不大，教材中相同意思的例子不少，如“欲窮其林”（《桃花源記》）、“欲有求于我也”（《鄒忌諷齊王納諫》），地維絕（《共工頭觸不周山》）。解答這類(lèi)題，考生要立足課本，舉一反三，靈活加以運(yùn)用。10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)線的句子。（4分）（1）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（2）秦虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。10.【答案】（1）所有能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的大臣、官吏、百姓，可以得到上等獎(jiǎng)賞。（2）秦國(guó)是像虎狼一樣兇暴的國(guó)家，是不能信任的，不如不去。【解析】翻譯時(shí)，堅(jiān)持直譯為主，意譯為輔，做到譯句的前后貫通。本題中，還要譯準(zhǔn)關(guān)鍵詞“面刺”“過(guò)”“上”“虎狼”“信”“毋”。11.甲、乙兩文都寫(xiě)到了規(guī)勸君王，齊威王采納鄒忌的勸諫取得外交成效的語(yǔ)句是_________，懷王不聽(tīng)取屈原的建議而導(dǎo)致悲慘結(jié)局的語(yǔ)句是_________。（請(qǐng)用原文回答）（2分）11.【答案】燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊（復(fù)之秦，）竟死于秦而歸葬【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。回答時(shí)，既要整體理解甲、乙兩文的主要內(nèi)容，還要扣住題干關(guān)鍵提示點(diǎn)“外交成效”和“悲慘結(jié)局”來(lái)回答。附乙文參考譯文：當(dāng)時(shí)秦昭王與楚國(guó)通婚，希望與楚懷王見(jiàn)面，楚懷王想要去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是像虎狼一樣兇暴的國(guó)家，是不能信任的，不如不去。”楚懷王的小兒子子蘭勸說(shuō)楚懷王前去：“為什么要斷絕秦王的歡心呢！”楚懷王最終去了。一進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)埋伏的軍隊(duì)就斷了他的后路，因而扣留了楚懷王，來(lái)要求割讓土地。楚懷王很生氣，不肯答應(yīng)。楚懷王逃跑到了趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。楚懷王又返回到了秦國(guó)，最后竟然死在秦國(guó)，遺體才得以送回楚國(guó)安葬。山東省聊城市閱讀下面文字，完成6-9題。【甲】公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】夫戰(zhàn)，勇氣也，再而衰，三而竭，國(guó)藩于此數(shù)語(yǔ)，常常體念。大約用兵無(wú)他巧妙，常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創(chuàng)于張遼；諸葛武侯之攻陳倉(cāng)，受創(chuàng)于郝昭，皆初氣過(guò)銳，漸就衰竭之故。惟荀罃①之拔②逼陽(yáng)③，氣已竭而復(fù)振；陸抗之拔西陵，預(yù)料城之不能遽④下，而蓄養(yǎng)銳氣，先備外援，以待內(nèi)之自斃。此善于用氣者也。（節(jié)選自曾國(guó)藩《挺經(jīng)》）【注釋】①荀罃（yīnɡ）：春秋時(shí)晉國(guó)大將。②拔：攻克，攻取。③逼陽(yáng)：姓，古夷族一支。④遽：迅速。6．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）①公將馳之②彼竭我盈③皆初氣過(guò)銳④漸就衰竭之故7．翻譯句子。（4分）①吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。②此善于用氣者也。8．對(duì)文本理解不完全正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．【甲】文兩個(gè)“未可”，兩個(gè)“可矣”前后映襯，表現(xiàn)了曹劌卓越的軍事才能。B．【甲】文“將鼓”“將馳”說(shuō)明魯莊公是軍事上無(wú)知的昏君。C．【乙】文“夫戰(zhàn)，勇氣也，再而衰，三而竭。”引出下文作者對(duì)“氣”的思考。D．【甲】文用對(duì)話的方式說(shuō)出觀點(diǎn)，【乙】文則用舉例和對(duì)比的方式證明觀點(diǎn)。9．在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝原因的認(rèn)識(shí)上，【甲】【乙】?jī)晌挠泻尾煌?/p>

2分）二、文言文閱讀（共12分）6．①驅(qū)車(chē)（追趕）②充滿。這里指士氣正旺盛③都④原因，緣故說(shuō)明：本題4分7．①我發(fā)現(xiàn)他們的車(chē)轍亂了，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。②這是善于利用士氣作戰(zhàn)（的人）說(shuō)明：本題4分8．B說(shuō)明：本題2分9．【甲】文論述了戰(zhàn)時(shí)要善于觀察，把握戰(zhàn)機(jī)。【乙】文強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)時(shí)不僅要“存有余不盡之氣”，還要善于用“氣”。說(shuō)明：本題2分濰坊市（二）閱讀下面的文言文，完成14-17題。（11分）顏淵論御馬顏淵侍坐魯定公于臺(tái)，東野畢御馬于臺(tái)下。定公曰：“善哉，東野畢之御也！”顏淵曰：“善則善矣，其馬將佚①矣。”定公不悅，以告左右曰：“聞君子不譖人。君子亦譖人乎”

顏淵退，俄而廄人②以東野畢馬佚聞矣。定公躐③席而起，曰：“趣④駕召顏淵。”顏淵至，定公曰：“鄉(xiāng)寡人曰：‘善哉，東野畢之御也！’吾子曰：‘善則善矣，然則馬將佚矣。’不識(shí)吾子何以知之。”顏淵曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使馬。舜不窮其民，造父不極其馬。是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬也。今東野畢之御，上車(chē)執(zhí)轡，銜體正矣；周旋步驟，朝禮⑤畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力殫矣。然猶策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少進(jìn)乎”顏淵曰：“獸窮則嚙，鳥(niǎo)窮則啄，人窮則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。詩(shī)曰：‘執(zhí)轡如組⑥，兩驂如舞。’善御之謂也。”定公曰：“寡人之過(guò)矣。”（選自《韓詩(shī)外傳》，有刪節(jié)）[注]①佚（yì）：通“逸”，逃跑。②廄（jiù）人：馬棚的差役。③躐（liè）：超越。④趣：同“促”。⑤朝禮：指調(diào)服車(chē)馬的法度。⑥組：編織。14．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（3分）（1）鄉(xiāng)寡人曰鄉(xiāng)：（2）昔者舜工于使人工：（3）然猶策之不已策：15．下列加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（2分）A．定公不悅，以告左右不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）B．定公躐席而起由是則生而有不用也（《孟子·告子上》）C．不識(shí)吾子何以知之手指不可屈伸，弗之怠（《送東陽(yáng)馬生序》D．舜不窮其民安陵君其許寡人（《戰(zhàn)國(guó)策·唐雎不辱使命》）16．請(qǐng)將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）顏淵退，俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。（2分）（2）自古及今，窮其下能不危者，未之有也。（2分）17．這篇文章說(shuō)明了怎樣的道理（2分）14．（1）通“向”，從前（先前）。（2）擅長(zhǎng)（善于）。（3）用鞭子打（驅(qū)趕）。（3分，每小題1分）15．C（C項(xiàng)：代詞，指代前文所說(shuō)之事。A項(xiàng)：介詞，把；介詞，因。B項(xiàng)：連詞，表示順承關(guān)系；連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是，卻。D項(xiàng)：代詞，他的；助詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣）（2分）16．（1）顏淵告退后，不一會(huì)兒，馬棚的差役稟報(bào)魯定公東野畢駕馭的馬跑了。（2分，句意通順1分，“聞”1分）（2）從古到今，使自己的百姓走投無(wú)路而不發(fā)生危機(jī)的，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)。（2分，句意通順1分，“窮”1分）17．為政者要體恤民情，使百姓安居樂(lè)業(yè)（不能把老百姓逼得走投無(wú)路）。（2分）四川省達(dá)州市三、（每小題3分，共9分）【甲】惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪”

（《惠子相梁》）【乙】惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠①之種我樹(shù)之成而實(shí)②五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落③無(wú)所容。非不呺然④大也，吾為其無(wú)用而掊⑤之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以為洴澼⑥為事。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼，不過(guò)數(shù)金；今一朝而鬻⑦技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂⑧地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼、，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽⑨，而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心⑩也夫！”（《莊子·逍遙游》）【注釋】①瓠（hù）：葫蘆。②實(shí)：結(jié)的葫蘆。③瓠落：很大很大的樣子。④呺（xiao）然：龐大而又中空的樣子。⑤掊（pǒu）：砸破。⑥洴澼（píngpì）：漂洗（絲絹）。⑦鬻（yù）：賣(mài)，出售。⑧裂：劃分出。⑨樽：本為酒器，這里指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具，俗稱(chēng)腰舟。⑩有蓬之心：喻指見(jiàn)識(shí)淺薄不能通曉大道理。8．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．或謂惠子曰（或：有人）B．搜于國(guó)中三日三夜（國(guó)：國(guó)都）C．善為不龜手之藥者（龜：皮膚受凍開(kāi)裂）D．吳王使之將（將：將領(lǐng)）【解析】D.將：率領(lǐng)軍隊(duì)（動(dòng)詞）

9．下列加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A．而：①聚族而謀曰②長(zhǎng)跪而謝之曰（《唐雎不辱使命》）B．于：①搜于國(guó)中三日三夜②使人之所惡莫甚于死（《魚(yú)我所欲也》）C．以：①以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也②此獨(dú)以跛之故，父子相保（《塞翁失馬》）D．為：①我世世為洴澼②吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者（《陳涉世家》）【解析】A.兩個(gè)“而”表示一種承接關(guān)系，沒(méi)有具體意義。B.①介詞，在；

②比；C.①用來(lái)；②憑借，因?yàn)椤.①做；②被。10．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．甲文中莊子去看望惠子，惠子第一反應(yīng)莊子是來(lái)爭(zhēng)奪相位的，于是大動(dòng)干戈在城里進(jìn)行大搜捕。惠子的舉動(dòng)也表現(xiàn)出莊子的過(guò)人才能。B．甲文中莊子講鹓雛的故事，辛辣地譏諷了惠子一朝得志，便仗勢(shì)欺人，為所欲為的丑態(tài)，形象生動(dòng)，富有趣味性。C．乙文中惠子用大葫蘆盛水漿，一不小心，葫蘆掉地上摔爛了，惠子覺(jué)得自己不善于使用大東西。D．乙文揭示出一個(gè)道理：同樣的東西，由于眼光和見(jiàn)識(shí)不一樣，它所發(fā)揮的作用也就不一樣。【解析】A.甲文重點(diǎn)表現(xiàn)惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。B.甲文莊子借鹓雛的故事，表明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣；C.表述與內(nèi)容不符，葫蘆是惠子自己砸破的。11．給乙選文畫(huà)線句子劃分節(jié)拍。（劃兩處）（2分）魏王貽我大瓠之種我樹(shù)之成而實(shí)五石。魏王貽我大瓠之種/我樹(shù)之成/而實(shí)五石。12．翻譯句子。（5分）（1）今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪（

2分）

譯文：現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎”

（2）何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容（

3分）

譯文：怎么不考慮用它來(lái)制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無(wú)處可容?

瀘州市(一)閱讀下列文言文，完成1--4題。(17分)甲唐雎不辱使命秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”乙觸龍說(shuō)趙太后趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。”太后不肯，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”左師觸龍言：愿見(jiàn)太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無(wú)衰乎”

曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老婦不能。”太后之色少解。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛(ài)憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎”對(duì)曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君。”曰：“君過(guò)矣！不若長(zhǎng)安君之甚。”左師公曰：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉”太后曰：“然。”左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎”曰：“無(wú)有。”曰：“微獨(dú)趙，諸侯有在者乎”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于國(guó)一旦山陵崩長(zhǎng)安君何以自托于趙老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也故以為其愛(ài)不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是(3分)A.今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之/以膏腴之地多予之/重器而不及/今令有功于國(guó)/一旦山陵崩/長(zhǎng)安君何以自托于趙/老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也故以為其愛(ài)不若燕后B.今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地多予之重器/而不及今令有功于國(guó)/-日山陵崩/長(zhǎng)安君何以自托于趙/老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也放以為其愛(ài)不若燕后C.今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之以音腴之地多予之重器而不及今/令有功于國(guó)/一旦山陵崩/長(zhǎng)安君何以自托于趙老臣以媼為長(zhǎng)安書(shū)計(jì)短也故以為其愛(ài)不巖燕后D.今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地多/予之重器而不及今令有功于國(guó)/一旦山陵崩/長(zhǎng)安君何以自托于趙/老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也故以為其愛(ài)不若燕后2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的項(xiàng)是(3分)A.愿終守之，弗敢易易:交換B.懷怒未發(fā)，休祲降于天休:吉祥C.入而徐趨，至而自謝謝:感謝D.位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞奉:俸祿3.下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的項(xiàng)是(3分)A.甲文記敘了唐雎在緊要關(guān)頭出使泰國(guó)，質(zhì)利完成使命的事情，表現(xiàn)了唐瞧不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)精神。B.甲文中安陵君雖然是個(gè)次要人物，但又是必不可少的。正是因?yàn)橛辛怂闹С趾托湃危砌虏庞辛擞梦渲亍.乙文中觸龍講究勸說(shuō)藝術(shù)，先從國(guó)家大事說(shuō)起，再聯(lián)系生活瑣事，動(dòng)之以情，曉之以理，最終說(shuō)服了趙太后。D.甲乙兩文都運(yùn)用大量對(duì)話，在矛盾沖突中刻畫(huà)人物，對(duì)比鮮明。主人公睿智聰慧、嫻于辭令的形象躍然紙