本文格式為Word版，下載可任意編輯——花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城

百石齋主

昨晚與好友隔空閑聊，其間說(shuō)到劉禹錫《賞牡丹》詩(shī)中的京城，畢竟是指長(zhǎng)安，還是洛陽(yáng)。一時(shí)難從其一，于是粗查全唐詩(shī)載劉禹錫詩(shī)詞共12卷，總計(jì)796首完整詩(shī)詞，另有2個(gè)五言單句和3個(gè)五言聯(lián)句。絕大部分為酬送唱和詩(shī)詞，尤以與白居易酬唱為多。但有明確詩(shī)作紀(jì)年或明確詩(shī)作地點(diǎn)的難以一一考訂。況且詩(shī)詞之作，思接千載，緒衍萬(wàn)里。在某地之作，并非一定吟詠此地之事之情。

但是，假如從某一或某些詩(shī)人詞客的語(yǔ)詞習(xí)慣入手，或許是一種無(wú)可奈何的選擇。

劉禹錫劉郎有《初至長(zhǎng)安》一首，將長(zhǎng)安稱為帝城。

有《鶴引二首》，將洛陽(yáng)稱為西京。

有《酬令狐相公雪中游玄都見憶》和《和令狐相公詠梔子花》等將長(zhǎng)安稱為玉京。

另有一些酬和令狐相公的詩(shī)作，以及《宣上人遠(yuǎn)寄和禮部王侍郎放榜后詩(shī)，因而繼和》等一些詩(shī)中，或直稱長(zhǎng)安，或稱為帝城，或稱為京兆。

而在《洛中送楊處厚入關(guān)便游蜀》又寫成“君去西秦更向西。〞在《荊門懷古》中又以咸陽(yáng)相稱。

劉禹錫寫牡丹的詩(shī)不多，僅見的幾首，其一是五絕《唐郎中宅與諸公同飲酒看牡丹》，不涉稱呼。其二是七絕《賞牡丹》，此首就是惹起爭(zhēng)議的“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城〞的京城，畢竟是指長(zhǎng)安，還是洛陽(yáng)。

其三是明確指明洛陽(yáng)的《思黯南墅賞牡丹》中的“合在增城阿老家〞。

我們?cè)賮?lái)看其四，《和令狐相公別牡丹》：“平章宅里一欄花，臨到開時(shí)不在家。莫道兩京非遠(yuǎn)別，春明門外即天邊。〞這里指稱長(zhǎng)安和洛陽(yáng)為“兩京〞，也就是說(shuō)在唐朝，在劉禹錫眼中，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)都是XX的京城，假如有別，無(wú)非是一個(gè)東都一個(gè)西都罷了。這應(yīng)當(dāng)是值得注意的。

再多說(shuō)一些，劉郎還有《洛中初冬拜表有懷上京故人》，這里的上京應(yīng)當(dāng)是指長(zhǎng)安的吧。

今人符昕、趙鳳菊編著的《源出洛陽(yáng)的成語(yǔ)典故》五十六國(guó)色天香條說(shuō)：“唐代詩(shī)人劉禹錫《賞牡丹》詩(shī)‘唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城即指洛陽(yáng)牡丹花開時(shí)的盛況。唐太和年間，文宗在內(nèi)殿賞花，問侍臣程修己道：‘現(xiàn)在洛陽(yáng)稱贊牡丹的詩(shī)，誰(shuí)的最好？程修己答：‘中書舍人李正封詩(shī)云：‘國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣為最好。〞

今人郭紹林著《唐宋牡丹文化》載唐人徐凝《牡丹》詩(shī)：“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川神女作，千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞。〞當(dāng)無(wú)疑是指洛陽(yáng)的牡丹吧。

時(shí)光荏苒，輾轉(zhuǎn)到宋。宋太祖建隆二年（961）進(jìn)士，官終工部尚書的宋白有牡丹詩(shī)十首之六直接說(shuō)出了詩(shī)人和國(guó)色天香的心語(yǔ)：“洛水橋南三月里，兩無(wú)言語(yǔ)各知心。〞

到了宋太宗太平興國(guó)二年（977）的進(jìn)士，官至宰相的張齊賢筆下的《答西京留守蕙花酒》中，就更加直接了：“好是西園無(wú)事日，洛陽(yáng)花酒一齊來(lái)。〞

之后的宋代詩(shī)人李建中、張?jiān)仭⒖軠?zhǔn)、穆脩、范仲淹、宋庠、宋祁、梅堯臣（量多）、文彥博、歐陽(yáng)修（量多）、韓琦、邵雍（量多）、蔡襄、司馬光（量多）等，難以勝數(shù)。

這其中，梅、歐陽(yáng)、邵、司馬四位吟詠牡丹詩(shī)詞的數(shù)量為多。而尤以寇準(zhǔn)更為好玩兒，這位今陜西渭南的老先生，身在長(zhǎng)安的花下，聽小曲的空隙，還想著洛陽(yáng)的春華，真是夠花心的了。但是要說(shuō)詩(shī)格之高，非歐陽(yáng)修莫屬。正是這位六一居士的一句“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇〞，便奠定了洛陽(yáng)在牡丹種植上不可撼動(dòng)的獨(dú)尊的地位。

其實(shí)，劉郎詩(shī)里的京城畢竟是指長(zhǎng)安還是洛陽(yáng)，既無(wú)關(guān)其詩(shī)其人，也無(wú)關(guān)長(zhǎng)安古今的牡丹或地位如何如何，也無(wú)關(guān)洛陽(yáng)今古的牡丹或地位何如何如。

相類的，京城一詞，是長(zhǎng)安也好，是洛陽(yáng)也罷，一東一西而已，都是XX治下。一陜一豫，都是華夏疆土，真不是什么大不了的事情。

因此，無(wú)論是誰(shuí)，你仍舊堅(jiān)持認(rèn)為“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城〞的京城就是獨(dú)指長(zhǎng)安，也沒有什么關(guān)系。一說(shuō)XX，其治下就是一個(gè)東都，一個(gè)西京。正如一說(shuō)大宋，其治下就是一個(gè)西都，一個(gè)