教育綜合基礎(chǔ)知識全書筆記與重點教育綜合基礎(chǔ)知識全書筆記與重點教育綜合基礎(chǔ)知識全書筆記與重點xxx公司教育綜合基礎(chǔ)知識全書筆記與重點文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度第一部分教育學(xué)原理教育與教育學(xué)１：中外教育名言①得天下英才而教育之，三樂也。————“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》②教，上所施，下所效也，育，養(yǎng)子使作善也————《說文解字》③教育是發(fā)展健全的個性——捷克教育學(xué)家夸美紐斯4.教育是“依照自然法則，發(fā)展兒童的道德，智慧和身體各方面的能力——裴斯泰洛齊5.人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果————德國思想家康德２：教育的概念①教育是一種培養(yǎng)人的社會活動。這是教育質(zhì)的規(guī)定性，也是教育與其他一切社會現(xiàn)象的根本區(qū)別②廣義教育：泛指有目的地增進人的知識技能，提高人的認識能力，影響人的思想品德增強人的體質(zhì)完善人的個性的一切活動。③狹義教育：即學(xué)校教育教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，在特定的教育場所，有目的，有計劃，有組織的對受教育者實施影響，使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的活動和過程３.教育活動的基本要素及相互關(guān)系教育活動的基本要素包括：①教育者②受教育者③教育影響教育活動基本要素之間的相互關(guān)系：①教育者與受教育者之間的相互作用，②教育者和受教育者之間的關(guān)系以一定的教育影響為中介４.教育起源的學(xué)說觀點生物起源論：代表人物：利托爾諾觀點：教育起源歸于本能．不足：否認了教育的社會性心里起源論：代表人物：孟祿觀點：對成人無意識的模仿不足：否認了人是有意識的。勞動起源論：馬克思的關(guān)于人的全面發(fā)展必須和生產(chǎn)勞動相結(jié)合。5.學(xué)校教育的產(chǎn)生1.原始社會有學(xué)校教育的萌芽，作為獨立的社會實踐部門的學(xué)校教育是在奴隸社會出現(xiàn)的2.我國經(jīng)考證的最早學(xué)校在殷朝。未經(jīng)考證夏朝就有學(xué)校成為“癢序”。周朝的鄉(xiāng)學(xué)分為：塾癢、序、校3.教育系統(tǒng)的產(chǎn)生，是制度化教育形成的前提4.最早設(shè)立從事教育工作的教師職業(yè)是——商代5.歐洲封建社會教育內(nèi)容：七藝包括:三科（文法、修辭、辯證術(shù)）、四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂）四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，6.學(xué)校產(chǎn)生需要具備的條件①社會勞動必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部分人脫離生產(chǎn)勞動，同時體力勞動和腦力勞動分工，開始出現(xiàn)專門從事教育的教師和專門從事學(xué)習(xí)的學(xué)生②具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗積累，為學(xué)校教育提供特定的教育內(nèi)容③文字等記載和傳遞文化的工具達到了一定水平7奴隸社會教育的出現(xiàn)的條件表現(xiàn)：①經(jīng)濟上，由于鐵質(zhì)工具的使用，社會生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展②政治上，在體腦分工的基礎(chǔ)上，社會出現(xiàn)了階級和國家③文化上，人們積累了大量的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗8.原始社會教育的主要特點：①教育的非獨立性②教育的原始性③教育的平等性和普及型9古代社會（奴隸社會和封建社會）教育的特點①教育從社會生活特別是生產(chǎn)勞動中分離出，學(xué)校輕視體力勞動輕視生產(chǎn)經(jīng)驗的傳授②學(xué)校教育為奴隸主和地主階級所壟斷，具有階級性等級性。學(xué)校是培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所③個別教學(xué)的組織形式，教育過程是一種灌輸和被動接受的過程10.現(xiàn)代教育的特點：①教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合②教育的日趨普及型和多樣性③教育的科學(xué)化水平日益提高20世紀(jì)中葉以后的教育特點：（重點背誦）①教育逐漸走向民主化，教育的服務(wù)性，可選擇性，公益性和公正性成為學(xué)校改革的基本價值訴求；②現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)逐步建立，學(xué)校教育教學(xué)時空得到根本性改變③教育的功能得到全面理解，教育的生產(chǎn)性，政治性文化性得到人們的關(guān)注，教育在政治體制改革和文化建設(shè)中的功用得到系統(tǒng)和深刻的認識④教育的國際化和本土化趨勢同時彰顯⑤教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念階級性教育向終身化教育轉(zhuǎn)變教育學(xué)：1教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，是一門研究如何培養(yǎng)人的科學(xué)2教育學(xué)的發(fā)展階段及其著作①教育學(xué)的萌芽階段（從奴隸社會到17世紀(jì)）柏拉圖——《理想國》亞里士多德——《政治學(xué)》昆體良——《雄辯術(shù)原理》《論演說家的教育》（譽為歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就）朱熹——《四書集注》韓愈——《師說》②教育學(xué)的創(chuàng)立階段（17世紀(jì)到18世紀(jì)）英國哲學(xué)家培根——《論科學(xué)的價值和發(fā)展》首次把教育作為一門獨立的科學(xué)確定下來夸美紐斯——《大教學(xué)論》是近代獨立形態(tài)的教育學(xué)的開端③科學(xué)教育學(xué)階段（18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉）赫爾巴特——《普通教育學(xué)》第一部科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)是教育科學(xué)形成的標(biāo)志④教育學(xué)的多元發(fā)展階段（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）實驗教育學(xué)——梅伊曼和拉伊倡導(dǎo)通過科學(xué)意義的觀察和實驗方法研究和構(gòu)建教育學(xué)的理論和體系兒童中心主義——杜威倡導(dǎo)教育即生活學(xué)校即社會以兒童經(jīng)驗活動為中心⑤教育學(xué)的分化和拓展階段（20世紀(jì)中期至今）3.新中國后教育學(xué)的發(fā)展階段①學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育學(xué)（1949-1957）（蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫的《教育學(xué)》）②教育學(xué)中國化（1958-1965）③教育學(xué)語錄化（1966-1976）④教育學(xué)的逐步發(fā)展（1977至今）4教育學(xué)科的特點：①研究對象的普遍性，平凡性②問題域界的恒定性和解答的不確定性③學(xué)科基礎(chǔ)的廣泛性和跨學(xué)科④理論類型的多元性和學(xué)科路徑的多樣化⑤學(xué)科屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)的層次性5教育學(xué)的發(fā)展趨勢①教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域不斷擴大②教育學(xué)研究基礎(chǔ)的擴展和研究范式的多樣化③教育學(xué)科的細密分化和高度綜合同時進行④教育學(xué)研究和教育實踐改革日益密切6.教育學(xué)的價值（重點背誦）①作為科學(xué)認識形式的教育學(xué)能夠超越日常教育經(jīng)驗②作為科學(xué)的認識方式的教育學(xué)能夠有效的解釋教育問題③作為學(xué)科知識體系或課程的教育學(xué)能夠促進教育理論與實踐的溝通其中教育學(xué)的“中介”作用體現(xiàn)在（1）通過啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷的領(lǐng)悟教育的真諦形成科學(xué)的教育觀，增強作好教育工作的自覺性和預(yù)見性（2）通過獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野，提高全面分析問題解決問題的能力（3）促進教育工作者養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念（4）提高教育實際工作者的自我反思能力和發(fā)展能力，促進教師專業(yè)發(fā)展水平（5）優(yōu)化教師的教育思維，為成為研究型教師打下思想基礎(chǔ)（6）通過傳播教育理念，改善全社會的教育輿論環(huán)境和教育觀念，從而推動教育改革，促進教育事業(yè)發(fā)展7．教師如何學(xué)習(xí)教育學(xué)①把教育理論學(xué)習(xí)和教育教學(xué)實踐相結(jié)合，是教育理論水平和教育實踐能力相互促進②將繼承我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和借鑒國外先進經(jīng)驗結(jié)合起來③把專業(yè)理論和交流討論結(jié)合起來④把專業(yè)閱讀和背景寫作結(jié)合起來教育與社會關(guān)系1.教育適應(yīng)并促進社會的發(fā)展是教育的一條基本規(guī)律2.教育適應(yīng)并促進人的身心發(fā)展是教育的一條基本規(guī)律3.教育的發(fā)展和變化是由社會經(jīng)濟和物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的經(jīng)濟對教育的決定和制約作用：①經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求是促進教育發(fā)展的動力②經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)③經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的④經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著學(xué)校課程與內(nèi)容⑤經(jīng)濟發(fā)展水平對教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用4教育的經(jīng)濟功能教育在受經(jīng)濟發(fā)展水平制約的同時，也對經(jīng)濟發(fā)展有著極其重要的推動和促進作用，教育的經(jīng)濟功能是教育的社會功能的一個極其重要的方面1教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑2教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式3教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地4社會政治制度對教育的制約作用①政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②政治制度決定著受教育的權(quán)利和程度③政治制度決定著教育的目的，教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系5教育的政治功能①.教育通過傳播一定社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化②.教育通過選撥和培養(yǎng)專門的政治人才，促進社會政治的穩(wěn)定完善和發(fā)展③.教育通過輿論、思潮，對社會政治產(chǎn)生影響④.教育相對獨立于政治制度6社會文化對教育的制約作用（1）社會文化規(guī)范影響著教育的價值取向問題，制約著人的教育觀念：①重傳統(tǒng)和重權(quán)威的價值取向影響教育過程和師生關(guān)系；②重功名的價值取向影響教育的價值觀和質(zhì)量觀（2）社會文化影響教育內(nèi)容（3）社會文化還具有非正式的教育作用7教育的文化功能（1）教育的文化傳承功能（2）教育的文化選擇功能（3）教育的文化融合功能（4）教育的文化創(chuàng)新功能8人口對教育的制約作用（1）人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點（2）人口數(shù)量制約教育的鬼某，速度和教育經(jīng)費（3）人口結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的影響（4）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量9教育優(yōu)化人口的功能（1）教育是控制人口數(shù)量的重要手段（2）教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一（3）教育是促進人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一10教育的相對獨立性（1）教育是培養(yǎng)人的社會活動。教育具有自身的規(guī)定性。是與其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別（2）教育具有歷史繼承性（3）教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性11認識教育獨立性，有什么意義：認識教育的相對獨立性，促使我們在分析和研究教育問題時，不能僅僅是從社會的政治，經(jīng)濟等方面去考察，還必須從教育的內(nèi)在的，特有的規(guī)律性趣考察，更不能簡單的照搬解決政治經(jīng)濟方面的方法去解決教育問題。第一教育必須堅持自己的獨立品格。第二教育要對社會有批判性。第三教育對社會的適應(yīng)要有所選擇。教育與個體發(fā)展的關(guān)系1人的發(fā)展的內(nèi)涵：人的發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個人在從生命開始到結(jié)束的全部人生中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極變化的過程（1）.大腦各區(qū)成熟的順序（運動區(qū)體覺區(qū)視覺區(qū)神經(jīng)系統(tǒng)）（2）兒童5歲左右學(xué)習(xí)樂器最佳2.個體身心發(fā)展的動因論內(nèi)發(fā)論：強調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機制決定代表人物：孟子柏拉圖弗洛依德外鑠論：人的發(fā)展是主要依靠外在的力量，如環(huán)境，刺激和要求和學(xué)校教育代表人物：荀子洛克華生實踐主體論：認為人的實踐是推動人的發(fā)展的主要原因。發(fā)展是人的內(nèi)在需要和潛能的表現(xiàn)3遺傳決定論：遺傳決定論強調(diào)遺傳在心理發(fā)展的作用，認為個體的發(fā)展及其品質(zhì)早在生殖細胞的基因中就被決定了，發(fā)展只是這些因素的自然展開。代表人物：創(chuàng)始人：高爾登。美心理學(xué)家霍爾“一兩的遺傳勝過一頓的教育”董仲舒——性三品4環(huán)境決定論：環(huán)境決定論（養(yǎng)育論）認為后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響其決定的作用代表人物：洛克的“教育萬能論”華生“環(huán)境決定論”5遺傳在人的發(fā)展中的作用（1）遺傳素質(zhì)在時人的身心發(fā)展的生理前提（2）遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段（3）遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個別差異性的原因之一（4）遺傳素質(zhì)本事可以隨著環(huán)境和人類實踐活動的改變而改變6環(huán)境在人的發(fā)展中的作用（1）環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實（2）環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平、方向，影響人身心發(fā)展的進程和速度7學(xué)校教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用（1）學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。（2）學(xué)校教育具有較強的計劃性系統(tǒng)性和高度的組織性。（3）學(xué)校教育是一致經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師隊伍擔(dān)負的培養(yǎng)人的工作。（4）學(xué)校教育能對影響學(xué)生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)，控制和利用。以利于學(xué)生的發(fā)展。同時學(xué)校教育可以抓住學(xué)生教育的最佳時期8學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用（1）學(xué)校教育對人的發(fā)展的作用并不是萬能的。（2）學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件8個體主觀能動性在人的發(fā)展中的作用（1）主觀能動性是人的發(fā)展的動力（2）主觀能動性通過活動表現(xiàn)出來9個體身心發(fā)展的一般規(guī)律順序性階段性不平衡性（《學(xué)記》：當(dāng)之可謂時，時過然后學(xué)則勤苦而難成）差異性互補性第一章教育目的1．教育目的：指社會對所要早就得社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定。即教育目的規(guī)定了通過教育要把受教育者培養(yǎng)成什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。2．人類實踐活動與動物活動的基本區(qū)別——人是有意識和有目的的3．價值——主體需要和課題屬性是構(gòu)成價值的兩個必不可少的要素4.不同價值取向的教育目的的基本觀點（1）個人本位論：主要觀點主張教育的目的應(yīng)以個人價值為中心。應(yīng)該主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的精神需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動。否定制度的權(quán)威否定社會對人的束縛，個人的價值高于社會的價值，教育必須反對和拒斥現(xiàn)實社會對人的發(fā)展的干擾。代表人物：盧梭伯克馬斯洛（人本主義者）（2）人格本位論（偏向個人本位論）觀點：注重受教育者完整的人格陶冶，突出人的價值的同時。更多的關(guān)注社會的需要代表人物：①瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊②日本教育學(xué)家小原國芳“全人教育”（3）文化本位論觀點：強調(diào)教育活動是一種文化活動，教育目的的制定是圍繞文化進行的，用文化來統(tǒng)籌教育，社會人三者之間的關(guān)系代表人物：斯普朗格（4）生活本位論觀點：教育要為當(dāng)下生活服務(wù)或為未來的生活做好準(zhǔn)備代表人物：斯賓塞“完美生活”杜威“教育即生活”（5）倫理本位論（偏向社會本位論）觀點：是介于個人和社會本位論的發(fā)展觀點代表人物：康德、赫爾巴特（6）社會本位論觀點：主張根據(jù)社會發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動，以滿足社會需要為價值取向代表人物：柏拉圖（完美理想的國家應(yīng)該由哲學(xué)家軍人勞動者組成）涂爾干（教育是一個社會事物，學(xué)校社會的縮影）凱興斯泰納（國家主義傾向）5確立教育目的價值取向中應(yīng)注意的問題（1）教育是發(fā)展人的一種特殊手段，教育目的直接指向個體的發(fā)展，但個體的發(fā)展又離不開社會（2）人的自我價值與人的社會價值是同一的，前者只有通過后者才能表現(xiàn)出來（3）人既需要社會化，又需要個性化。既必然社會化，又必然個性化6我國教育目的的基本精神（1）社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在（2）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人（3）使受教育者在道德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展（4）強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合（5）培養(yǎng)受教育者的獨立個性和創(chuàng)造精神日益受到重視7馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)涵（1）人的發(fā)展與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致（2）舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展（3）機器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)（4）實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合8我國素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景（1）教育自身的問題和社會對高素質(zhì)人才的呼喚（2）知識總量的急劇增長、知識發(fā)展速度的空前加快（3）對教育認識的深化9素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別答：素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育的弊端而提出來的，兩者相比較而存在，齊根本區(qū)別在與教育的出發(fā)點和歸宿點即教育目的迥然不同。素質(zhì)教育立足于“發(fā)展人”來培養(yǎng)人，它是一種面向全體學(xué)生的發(fā)展性教育；應(yīng)試教育立足于“選撥人”來培養(yǎng)人。它是一種面向少數(shù)學(xué)生的選撥性教育第二章學(xué)校教育制度1學(xué)制：學(xué)校教育制度的簡稱，學(xué)制是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)，人物，培養(yǎng)目標(biāo)入學(xué)條件修業(yè)年限管理體制以及它們之間的銜接和關(guān)系等2義務(wù)教育：義務(wù)教育是以法律的形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國家社會學(xué)校和家庭必須予以保證的國民基礎(chǔ)教育3終身教育：終身教育是人一生各個階段所受教育的總和。是個人所受不同類型教育的統(tǒng)一體。從縱向上來說，終身教育部僅僅是青少年的教育，而且是涵蓋人的一生在內(nèi)的：從橫向來說終身教育既包括正規(guī)教育也包括非正式教育終身教育補充：終身教育的特點：民主性形式多樣性連貫性自主性4歐美現(xiàn)代學(xué)制的主要類型：西歐雙軌制美國單軌制前蘇聯(lián)型學(xué)制（Y興學(xué)制）5壬寅學(xué)制—癸卯學(xué)制—壬子癸丑學(xué)制（1912年蔡元培）——壬戌學(xué)制年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“優(yōu)先發(fā)展，育人為本改革創(chuàng)新促進公平提高質(zhì)量。的二十字方針7義務(wù)教育的三個基本特征：強制性普遍性免費性8影響學(xué)制的因素和當(dāng)代學(xué)者發(fā)展的特征影響因素：（1）社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。（2）社會政治經(jīng)濟制度（3）人的身心發(fā)展規(guī)律（4）民族文化發(fā)展特征：（1）重視學(xué)前教育主義早期智力開發(fā)（2）提早入學(xué)年齡、延長義務(wù)教育年限（3）改革中等教育結(jié)構(gòu)發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育（4）高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化。（5）接受終身教育發(fā)展繼續(xù)教育9老解放區(qū)學(xué)制的特點（1）干部教育與群眾教育并舉（2）學(xué)校教育類型的組織多樣化，富于靈活性（3）依靠群眾辦學(xué)10教育體制改革的主要內(nèi)容把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，完善中國特色的社會主義現(xiàn)代教育體系；育人為本作為教育工作的基本要求，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律；把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力，健全充滿活力的教育體制；把促進公平作為國家基本教育政策，保障公民依法享有平等教育的機會；把提高質(zhì)量作為教育改革的核心任務(wù)，為國民提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育具體內(nèi)容：（1）基本普及學(xué)前教育，重點發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。（2）鞏固提高9年義務(wù)教育水平，重點推進義務(wù)教育均衡發(fā)展。（3）加快普及高中階段教育，鼓勵普通高中辦出特色，鼓勵有條件的普通高中根據(jù)需要適當(dāng)增加職業(yè)教育的內(nèi)容（4）把職業(yè)教育放在更加突出的位置。大力發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容（5）全面提高高等教育教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)(6)大力發(fā)展繼續(xù)教育建立健全繼續(xù)教育體制機制，構(gòu)建靈活開發(fā)的終身教育體系。7重視和支持民族教育事業(yè)，促進各民族地區(qū)各級各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展。8關(guān)心和支持特殊教育健全特殊教育保障機制9大力支持和依法管理民辦教育10深化辦學(xué)體制改革11推進政校分開，官辦分離。11終身教育產(chǎn)生的背景（1）社會加速發(fā)展（2）科學(xué)知識和技術(shù)進步（3）人口的急劇增長（4）閑暇時間增多12終身教育和傳統(tǒng)教育的區(qū)別從教育過程、教學(xué)活動的組織形式、教育目的、教育功能、教育機構(gòu)、施教人員、教育內(nèi)容及方法上加以區(qū)分13終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會的共同主張和不同（1）教育的延續(xù)性和終身性（2）教育內(nèi)容的廣泛性（3）教學(xué)空間的開放性和社會性（4）教育目的雙重性不同：（1）目標(biāo)指向不同（2）戰(zhàn)略選擇不同（3）實際重點不同第三章教育全體1世界上最早的師范教育機構(gòu)誕生于法國2中國最早的師范教育————1897年盛宣懷在上海開辦“南洋公學(xué)”3.教師的社會角色：（1）父母的替代者（2）知識的傳授者（3）學(xué)生的楷模（4）集體的領(lǐng)導(dǎo)（5）“法官與裁判”（6）學(xué)生的培養(yǎng)和知己4.教師的教學(xué)角色：（1）學(xué)習(xí)的促進者（2）學(xué)生的交流著和合作者（3）終身學(xué)習(xí)者（4）教育教學(xué)行為的研究者（5）學(xué)生心理健康的維護者5教師的專業(yè)才能素養(yǎng)（包括教學(xué)技能教學(xué)能力教研能力）：是教師在教學(xué)活動中所形成的順利完成某項任務(wù)的技能和本領(lǐng)，教師的專業(yè)才能使教師綜合素質(zhì)的最突出表現(xiàn)，是評價教師專業(yè)性的——核心因素6教師專業(yè)發(fā)展的途徑：師范教育新教師的入職輔導(dǎo)在職培訓(xùn)自我教育7波斯納——經(jīng)驗+反思=教師成長8教師個體65%以上的專業(yè)技能都是在任職以后的實踐環(huán)境中形成的9師生關(guān)系：指教師和學(xué)生在教育活動過程為完成共同認為進行交往而形成的一種特定關(guān)系10良好師生關(guān)系的特征：1民主平等2尊師愛生3教學(xué)相長11師生關(guān)系的典型模式：1專制型2民主型3放任型12學(xué)生本質(zhì)屬性學(xué)生是生活在一定的社會關(guān)系中，具有特定社會屬性的人①學(xué)生是一個完整的人②學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜刷蹖W(xué)生是具有發(fā)展需要的人④學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人13學(xué)生的社會性地位青少年兒童是權(quán)利的主題精神的體現(xiàn)，1兒童利益最佳原則2尊重兒童尊嚴原則3尊重兒童觀點和意見原則4無歧視原則兒童的權(quán)利：1生存的權(quán)利2受教育的權(quán)利3受尊重的權(quán)利4安全的權(quán)利3教師的職業(yè)發(fā)展的階段1非職業(yè)化階段2職業(yè)化階段3專門化階段4專業(yè)化階段4師范教育產(chǎn)生的原因1資產(chǎn)階級登上政治舞臺，迫切需要分享教育權(quán)利2生產(chǎn)的科技含量提高需要通過教育培養(yǎng)勞動者3各國紛紛普及教育，需要大批的師資5教師勞動的特點1勞動對象的能動性2勞動方式的示范性3勞動手段的創(chuàng)造性4勞動效果的隱含性5教師勞動時空的廣延性6個體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式6教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容（1）：專業(yè)知識素養(yǎng)①精神的學(xué)科專業(yè)知識②廣博的文化科學(xué)知識——①②為“主體性知識”③豐富的教育理論知識——條件性知識（2）：專業(yè)才能素養(yǎng)——是評價教師專業(yè)性的核心因素①教學(xué)技能②教學(xué)能力（1組織教學(xué)的能力2對教育影響的傳導(dǎo)能力3組織管理能力）③教研能力（3）：專業(yè)精神素養(yǎng)主要包括專業(yè)道德專業(yè)利息專業(yè)情操專業(yè)人格專業(yè)自我7教師自我發(fā)展的策略1確立良好的專業(yè)自我意識2制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃3以日常教育為生活資源①日常教學(xué)反思②個人行動研究③個人閱讀和反思性寫作（閱讀教學(xué)名著深思體悟教育案例開發(fā)教學(xué)檔案積累博客教學(xué)日記教育隨筆教育敘事）④同伴交流和合作（聊天座談聽課參觀網(wǎng)站論壇課題協(xié)作專家支持等）⑤跳出教育某發(fā)展8教師制定專業(yè)發(fā)展計劃的環(huán)節(jié)①自我分析，全面認識自己的能力和興趣優(yōu)勢及缺陷②環(huán)境分析把握專業(yè)發(fā)展的大方向，使自己的發(fā)展與學(xué)校社會學(xué)生的需求結(jié)合起來③確立目標(biāo)形成專業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)勢發(fā)展領(lǐng)域，④擬定專業(yè)發(fā)展路徑設(shè)計行動方案9師生關(guān)系的作用1良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動那個順利進行的重要條件2師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量的重要指標(biāo)3師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容10師生關(guān)系的構(gòu)成：1以實現(xiàn)年輕一代成長為目標(biāo)的社會關(guān)系（代際關(guān)系師生政治關(guān)系文化的授受關(guān)系道德關(guān)系）2以直接促進學(xué)生發(fā)展的工作關(guān)系3伴隨教育教學(xué)活動而產(chǎn)生的心理關(guān)系11良好師生關(guān)系建立的途徑和方法1在課堂中建立2在課外活動中建立和豐富起來3校外活動中建立第四章教育途徑和課外活動1教育途徑：指教育者有計劃有目的有組織的傳授教育內(nèi)容完成教學(xué)任務(wù)實現(xiàn)教育目的進行雙向活動所經(jīng)歷的渠道的總稱2課外活動：指學(xué)校在課堂教學(xué)活動之外，由學(xué)校或教育機關(guān)有目的有計劃有組織對學(xué)生實施多樣的教育活動綜合實踐活動：在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身活動和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實踐性課程3綜合實踐活動的基本理念：突出學(xué)生主體2面向?qū)W生生活3注重學(xué)生實際4強調(diào)活動綜合4綜合實踐活動特點：1綜合性2實踐性3自主性4生成性5開放性5教育途徑的主要形式：教學(xué)（主要是課堂教學(xué)）思想教育綜合實踐活動咨詢與指導(dǎo)社會實踐課外活動6學(xué)校課外活動的組織形式：1群眾性活動2小組活動3個人活動1教學(xué)的作用1教學(xué)時，有目的，有計劃有組織的活動組織形式進行人類經(jīng)驗的傳授，使教學(xué)活動有著良好的秩序和節(jié)奏，大大提高了教學(xué)的效率2教學(xué)將傳授的內(nèi)容科學(xué)的選擇依據(jù)知識構(gòu)成的邏輯順序和學(xué)生獲得知識的認知規(guī)律編成教材，作為學(xué)生認識世界的媒體3教學(xué)時在教師的引導(dǎo)和精心安排的過程中進行的4教學(xué)能確保學(xué)生全面發(fā)展2課外活動的特點1組織上的自主自愿性2形式上的靈活多樣性3內(nèi)容上的靈活性和廣泛性4過程的實踐性課外活動的意義和作用：1加深和鞏固課堂上學(xué)到的間接知識，并能獲得新知識2豐富和活躍學(xué)生的精神生活3可以發(fā)展學(xué)生的體力審美和勞動能力4有利于及早發(fā)現(xiàn)人才促進人才的早期培養(yǎng)5有利于學(xué)生個性的培養(yǎng)6訓(xùn)練學(xué)生的交往能力7訓(xùn)練學(xué)生善于利用閑暇時間8是培養(yǎng)良好公民的手段5課外活動的基本內(nèi)容：1思想政治活動2科學(xué)技術(shù)活動3文學(xué)藝術(shù)活動4體育活動5社會公益活動6學(xué)校課外活動的實施要求1要有明確的目的性和周密的計劃性2堅持科學(xué)性和趣味性相結(jié)合增強活動的吸引力3要照顧學(xué)生的興趣和特張符合學(xué)生的年齡特征和個性差異4充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性和教師的主導(dǎo)作用5充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用7綜合實踐活動的課程性質(zhì)1綜合實踐活動課程是一門經(jīng)驗型課程2綜合實踐性課程是一門實踐性課程3綜合實踐活動是一種想學(xué)生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程4綜合實踐性活動是一種三級管理的課程8綜合實踐活動課程資源的開發(fā)1利用地方和社區(qū)課程資源開發(fā)課程內(nèi)容2聯(lián)系學(xué)生社會實際與現(xiàn)代化科技開發(fā)課程內(nèi)容3綜合延伸重組學(xué)科知識可發(fā)課程內(nèi)容第二部分教育心理學(xué)第一章教育心理學(xué)和教師的專業(yè)成長1教育心理學(xué)：研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主體心理活動及其交互作用的運行機制和基本規(guī)律2一般教育心理學(xué)包括的內(nèi)容：學(xué)習(xí)者的心理學(xué)習(xí)心理及其應(yīng)用教學(xué)和課堂管理心理3教師專業(yè)發(fā)展階段：新手水平高級新手水平勝任水平熟練水平專家水平4教學(xué)專長：專家教師所具備的有關(guān)教學(xué)的知識和能力統(tǒng)稱為教學(xué)專長5教師成長的影響因素：1個人因素2情境因素3系統(tǒng)過程6微型教學(xué)：又稱微格教學(xué)它是以少數(shù)學(xué)生為對象，在較短的實踐內(nèi)（5-20分鐘）嘗試做小型的課堂教學(xué)，把教學(xué)過程攝制稱錄像，課后再進行分析7刻意訓(xùn)練：從新手到專家需要經(jīng)過大量訓(xùn)練活動，以不斷促進專業(yè)能力水平的提高。1新教師常見的錯誤觀念：1教學(xué)只是傳遞知識的過程2主修某門學(xué)科就能提供這門學(xué)科所需的全部知識。3學(xué)會教學(xué)只是知識積累的過程2專家教師和新手教師的差異1專業(yè)知識方面，在專家擅長的領(lǐng)域內(nèi)，專家運用知識比新手更有效2問題解決方面在其專長的領(lǐng)域內(nèi)專家能在較短時間內(nèi)完成更多工作3洞察力方面專家比新手更有可能找到新穎和適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問題3教師發(fā)展刻意訓(xùn)練的主要形式1以教研組為基地的教研活動2微型教學(xué)3教學(xué)決策訓(xùn)練4反思訓(xùn)練5開展行動研究4伯林納的“教師專長教學(xué)能力教學(xué)結(jié)果的作用模式”教師專長（教學(xué)法知識）知識專長管理專長教授專長診斷專長教學(xué)能力（教師行為）講授管理教學(xué)診斷教學(xué)結(jié)果（學(xué)生結(jié)果）認知方面學(xué)業(yè)成績方面情感方面社會方面第二章學(xué)生心理發(fā)展與教育皮亞杰的理論的基本觀點：（皮亞杰認為認知的本質(zhì)是適應(yīng)）1發(fā)生認識論：發(fā)生認識論研究人的認識發(fā)展，主要解決人的智慧是運用何種機制，經(jīng)歷什么過程，怎么樣從低級水平過渡到高級水平的問題。2建構(gòu)主義的發(fā)展觀：皮亞杰關(guān)于兒童獲得新知識的觀點，通常稱之為認知建構(gòu)主義，他認為，人們通過在自身經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的知識，人們需要探索和經(jīng)歷事物的機會。3認知發(fā)展的過程圖示：圖示是指兒童對環(huán)境適應(yīng)的認知結(jié)構(gòu)同化：同化是指兒童把新的刺激物納入已有圖式之中的認知過程順應(yīng)：順應(yīng)是指兒童通過改變已有圖示來適應(yīng)新刺激物的過程平衡：平衡時指同化和順應(yīng)之間的平衡過程4皮亞杰的認知發(fā)展階段理論（0-2歲）感知運動階段：認知上的兩大成就——客體永久性表象思維（2-7歲）前運算階段：不能理解守恒思維不可逆一切以自我為中心（7-11歲）具體運算階段：思維可逆有抽象思維去自我中心為兒童社會性發(fā)展的重要標(biāo)志（11歲以后）形式運算階段：可進行抽象思維和純符號運算2皮亞杰提出的“階段”具有的四個特征連續(xù)性和階段性2結(jié)構(gòu)性3次序不變形4交叉性3皮亞杰認知發(fā)展階段理論在教育上的意義1將同化和順應(yīng)結(jié)合達到平衡，可以幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖示，并創(chuàng)立新的圖式2考慮兒童的認知發(fā)展水平，可以識別學(xué)生學(xué)習(xí)達到的水平從而設(shè)置適合學(xué)生發(fā)展水平的目標(biāo)3強調(diào)認知發(fā)展的積累性，要求教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)上與舊知識整合起來4維果斯基的認知發(fā)展理論1文化歷史發(fā)展理論：維果斯基強調(diào)人類社會文化對人的心理發(fā)展的重要作用，認為人的高級心理活動是在人的活動中形成和發(fā)展起來并借助語言來實現(xiàn)的兩種工具的理論：1物質(zhì)工具2精神工具兩種心理機能：1靠生物進化獲得——低級心理機能2歷史發(fā)展的結(jié)果——高級心理機能2維果斯基心理發(fā)展的本質(zhì)：心理發(fā)展是指一個人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐步向高級心理機能的轉(zhuǎn)化過程3維果斯基認知發(fā)展的三種重要觀點：1內(nèi)化：指從社會環(huán)境中吸收所觀察到得知識，從而為個體所使用。一切高級的心理機能最初都是在人與人的交往過程中，以外部動作的形式表現(xiàn)出來然后經(jīng)過多次重負，變化逐漸內(nèi)化為內(nèi)部的智力動作2最佳發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平和獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上時兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)3支架式教學(xué)：教學(xué)支架就是在兒童解決超過他們當(dāng)前知識水平的問題時，老師給予的支持和指導(dǎo)5維果斯基理論在教育上的意義1兒童通過外部的對話加以內(nèi)化來學(xué)習(xí)2提出最近發(fā)展區(qū)概念對教育的啟示3語言和思維密切而復(fù)雜的聯(lián)系在一起第二節(jié)社會發(fā)展與教育1埃里克森的心理社會發(fā)展理論：個體發(fā)展是在社會背景下進行的，是自我與社會環(huán)境相互作用，所形成的人格是生物，心理社會三方面因素組成的統(tǒng)一體嬰兒期:信任感——不信任感（0-1歲）嬰兒后期：自主——羞怯懷疑（2-3歲）幼兒期：主動——內(nèi)疚（4-5歲）兒童期：勤奮——資本（6-11歲）青年期：同一——混亂（12-18歲）成人前期：親密——孤獨（18-25）成人中期：創(chuàng)造——停滯（25-60歲）成人晚期：自我完善——悲觀失望（60以上）2埃里克森的心理社會發(fā)展理論的教育意義1幫助學(xué)生度過勤奮和自卑危機2適應(yīng)同一性和角色混亂3柯爾伯格的道德發(fā)展理論1前習(xí)俗水平：具有關(guān)于是非丑惡的社會準(zhǔn)則和道德要求但主要是從行動結(jié)果及自身的厲害關(guān)系來判斷是非第一階段：服從和懲罰的道德定向階段二：相對論者的快樂主義定向階段2習(xí)俗水平：關(guān)注社會需要和價值中個人的地位和作用第三階段：好孩子定向階段4：維護權(quán)威和社會秩序階段3后習(xí)俗水平：逐漸形成不拘泥與某一特定社會團體的抽象道德原則第五階段社會契約定向階段六普遍道德定向階段4柯爾伯格的道德發(fā)展理論的教育意義1首先要了解兒童的認知發(fā)展水平2提供稍高于兒童現(xiàn)有水平的思維模式使之產(chǎn)生沖突3幫助個體體會沖突學(xué)會用下一階段的判斷方式4把下一道德作為當(dāng)前教育的目標(biāo)5父母教養(yǎng)方式的類型及對孩子的影響其一：父母對待兒童的情感態(tài)度。即接受和拒絕其二：父母對待兒童的要求和控制程度即控制和容許1權(quán)威型教養(yǎng)方式（接受+控制）2專斷型教養(yǎng)方式（拒絕+控制）3放縱型教養(yǎng)方式（接受+容許）4忽視型教養(yǎng)方式（拒絕+容許）影響方面：1學(xué)業(yè)成績2自我價值感3心理健康6同伴關(guān)系對個體社會化的作用1滿足兒童多種心理需要2為社會能力發(fā)展提供背景3促進自我意識的發(fā)展第三章學(xué)生個體差異與教育1奧蘇伯爾提出促進新舊知識練習(xí)的兩個原則：逐步分化原則、整體協(xié)調(diào)原則2.智力，也即是一般智力，是指人們認識、理解客觀事物，運用知識、經(jīng)驗等解決問題以及有效適應(yīng)外界環(huán)境的能力，包括記憶力、觀察力、想象力、抽象概括能力、創(chuàng)造力。3性格：指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度極其行為方式中的比較穩(wěn)定的，具有核心意義的個性心理特征，是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，其中包含許多社會道德含義，性格主要體現(xiàn)在對自己、對他人、對事物的態(tài)度和所表現(xiàn)的行為上。4性格是在后臺的社會環(huán)境中逐步形成的，有好壞之分，是人個性中的核心成分5特殊兒童：指由于生理、智力、感覺、社會交往方面的障礙，無法在正常條件下獲得學(xué)習(xí)效果需要特殊教育措施及服務(wù)來發(fā)展其潛能的兒童1認知方式差異：有成認知風(fēng)格差異，指學(xué)生在直覺，思維記憶和解決問題等人在活動中采用的習(xí)慣新方式場獨立和場依存（威特金）沉思型和沖動性（杰羅姆·卡）整體型和系列型（戈登·帕斯克）聚合思維和發(fā)散思維具體型和抽象型具體型學(xué)生在被提供的盡可能多信息的條件下能夠更加深刻精確的分析問題或材料抽象型學(xué)生在所提供信息存在一定模糊度的條件下進行抽象程度較高的思考2認知能力差異：智力的個體差異：發(fā)展水平的差異、發(fā)展類型的差異、發(fā)展范圍的差異群體差異：1男女智力差異不大男性分布的離散性大于女性2男女智力結(jié)構(gòu)差異各有優(yōu)勢3認知結(jié)構(gòu)的差異：奧蘇貝爾的認知結(jié)構(gòu)是指個體已知的內(nèi)容或頭腦中的知識結(jié)構(gòu)。他將認知結(jié)構(gòu)成為“認知結(jié)構(gòu)變量”即個體認知結(jié)構(gòu)中的概念或觀念及其組織方面的特征。認知結(jié)構(gòu)變量包括：觀念的可利用性、觀念的可辨別性、觀念的穩(wěn)定性和清晰性。4認知差異的教育含義（對學(xué)習(xí)方式的影響）1學(xué)生對所用感覺通道的偏好2學(xué)生對學(xué)習(xí)環(huán)境的偏好3對學(xué)習(xí)內(nèi)容組織程度的編好4對學(xué)科設(shè)置的編好5智力是影響學(xué)習(xí)的一個重要因素。影響相關(guān)程度如（小學(xué)階段~、中學(xué)~、大學(xué)~）5卡特爾的人格性格特質(zhì)理論模型1個體特質(zhì)和共同特質(zhì)2表面特質(zhì)和根源特質(zhì)3根源特質(zhì)分為——體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)4動力特質(zhì)、能力特質(zhì)（流通和晶體智力）氣質(zhì)特質(zhì)6性格的類型差異分類1按心理機能分類：理智型情緒型意志型2按個人心理傾向性：內(nèi)傾型外傾型3按獨立和順從程度：獨立型順從型4按兩維分類：內(nèi)傾——外傾和穩(wěn)定——不穩(wěn)定7性格差異的簽定1自陳量表式測驗：①明尼蘇達多人格測驗（MMPI）②卡特爾16種人格因素測試（PF16）③愛德華個人興趣量表2投射測驗：通過提供被試者一些模棱兩可的問題或者圖片來激發(fā)他們的想象，使其壓抑的動機、情感、欲望反映出來3情景測驗：指主試者在特定的情境下觀察被試者的行為表現(xiàn)進而了解其人格特點。情境壓力測驗式使被試者在一種特別設(shè)計的情境當(dāng)中面臨情緒上的壓力，此時主試者通過觀察被試者的行為表現(xiàn)了解其人格特質(zhì)。4自我概念測驗：1形容詞列表法：被試者從主講者準(zhǔn)備的一份描述人格特質(zhì)的形容詞列表中選擇符合自己真實情況的詞語。再由主試者分析并判別被試者對自己的評價情況2Q分類法：美心理學(xué)家——斯蒂芬遜創(chuàng)立要求被試者根據(jù)主試者提供的卡片上描述的人格特征與自己進行對照，并分成1~9個等級8性格差異的教育含義1有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生良好的品格2針對學(xué)生的不同性格進行教育3掌握學(xué)生氣質(zhì)性格特點發(fā)揮教育機制9特殊兒童的類型1智力超常兒童（教育形式：插班、辦特殊班個性教育）2智力落后兒童：指智能發(fā)展水平低于同齡人，且智商低于70的兒童3特定認知或?qū)W習(xí)障礙①學(xué)習(xí)困難：指那些視聽、智力、能力缺陷，無經(jīng)濟、文化環(huán)境不良影響而在行為與心理方面表現(xiàn)極不平衡，以致無法有效有效適應(yīng)環(huán)境并且無法依靠學(xué)校平常教育方法進行有效學(xué)習(xí)的兒童。換言之，舊式，子啊智力、感覺器官正常的情況下，學(xué)校效果未達到教學(xué)目標(biāo)的兒童四個特征（差異性缺陷性集中性排除性）②注意缺陷多動障礙（ADHD）患病率（1%~10%）特征：學(xué)校成績差；朋友少，甚至有時被同伴排除；理解和推理社交情境困難；常表現(xiàn)較大的情緒反應(yīng)易怒；課題行為問題；想象力和創(chuàng)造力好。特征（多動不專心沖動和不能做恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)）4社交和行為問題①情緒和行為障礙兒童：很難與他人建立良好的人際關(guān)系，長期壓抑、焦慮，容易出現(xiàn)情緒波動和攻擊、反社會行為。②自閉癥：由于神經(jīng)系統(tǒng)推敲導(dǎo)致的發(fā)育障礙，最本質(zhì)的特征在與社交障礙。5生理和感覺障礙：①生理和健康損傷兒童②視覺損傷兒童③聽力喪失兒童④多種嚴重殘疾10特殊兒童的教育環(huán)境的種類①普通班②普通班加巡回輔導(dǎo)③普通班加資源教室②特殊班加少量普通班⑤特殊班⑥特殊學(xué)校第四章學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論1學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗所引起的行為或思維的比較持久的變化2學(xué)習(xí)生物意義：從生物進化的角度看，學(xué)習(xí)是有機體適應(yīng)環(huán)境的手段學(xué)習(xí)社會意義：從人的發(fā)展來看，學(xué)習(xí)可以塑造和改變?nèi)诵?我國流行的學(xué)習(xí)分類是根據(jù)教育系統(tǒng)中傳遞的經(jīng)驗內(nèi)容不同，將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類：知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、社會規(guī)范的學(xué)習(xí)（行為規(guī)范的學(xué)習(xí)或接受）4加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語信息智慧技能認知策略動作技能態(tài)度5奧蘇伯爾有意義言語學(xué)習(xí)的簡繁程度分類：符號表征學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、概念和命題的運用、解決問題和創(chuàng)造1行為主義的學(xué)習(xí)理論1巴普洛夫的經(jīng)典條件反射的學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點：刺激泛化、刺激分化、消退、恢復(fù)。2斯金納操作性條件反射的學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點：強化（正/負）、消退、懲罰有機體的行為分為：應(yīng)答性行為操作性行為。斯金納認為“教學(xué)就是安排可能發(fā)生強化的事件促進學(xué)習(xí)”操作性條件反射的教學(xué)應(yīng)用——程序教學(xué)（原則：小步子、要學(xué)生作出積極反應(yīng)、及時反饋、學(xué)生自定步調(diào)、低的錯誤率）3社會學(xué)習(xí)論：班杜拉認為人類的學(xué)習(xí)是個人與特殊環(huán)境持續(xù)相互作用的過程學(xué)習(xí)者通過觀察榜樣受到獎懲或強化而產(chǎn)生自我強化的作用。因此觀察學(xué)習(xí)是人類的重要學(xué)習(xí)方式觀察學(xué)習(xí)的方式：直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象的觀察學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)的過程：注意過程、保持過程、運動再現(xiàn)過程、動機過程4行為主義學(xué)習(xí)理論1布盧姆——掌握學(xué)習(xí)理論：掌握學(xué)習(xí)理論的實質(zhì)是群體教學(xué)并輔之以每個學(xué)生所需的反饋和個別的矯正性的幫助.2班杜拉——自律學(xué)習(xí)（三個階段歷程：自我觀察、自我評價、自我強化）2認知主義的學(xué)習(xí)觀一：早期的認知學(xué)習(xí)理論1苛勒——完型—頓悟說2托爾曼的認知地圖說二：現(xiàn)代認知學(xué)習(xí)觀1布魯納認知學(xué)習(xí)理論的觀點：①認知學(xué)習(xí)是一個主動的認知過程②對兒童心理發(fā)展實質(zhì)的看法③重視學(xué)習(xí)過程④強調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)⑤倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是以培養(yǎng)探究性思維為目標(biāo)，以基本教材為內(nèi)容，使學(xué)生通過再發(fā)現(xiàn)步驟進行的學(xué)習(xí)2奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)理論的觀點：①有意義學(xué)習(xí)就是符號所代表的新知識與原認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系②先行組織者有意義學(xué)習(xí)的由簡到繁的分類（代表性學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)）概念和命題的同化模式（下位學(xué)習(xí)（派生類屬相關(guān)類屬）上位學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)）3建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀1激進構(gòu)建主義（個人建構(gòu)主義）是在皮亞杰思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。兩個基本原則：1強調(diào)認知活動的建構(gòu)性質(zhì)。2肯定認識活動的個體性質(zhì)2社會構(gòu)建主義是在維果斯基的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。主張知識獲得的過程是社會構(gòu)建構(gòu)的性質(zhì)3社會文化取向：認為學(xué)習(xí)應(yīng)該向活動一樣展開，認為心理活動與一定的文化歷史和風(fēng)俗相聯(lián)系。這種觀點倡導(dǎo)師徒式教學(xué)4信息加工建構(gòu)主義（溫和建構(gòu)主義）提倡架構(gòu)適應(yīng)經(jīng)驗世界的同時又接受個體構(gòu)建不同建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要分歧：1知識是怎樣構(gòu)建的（外部指引觀——信息加工論、內(nèi)部指引觀——皮亞杰、內(nèi)外指引觀——維果斯基班杜拉）2世界時可知的3知識是情境性還是普遍性5建構(gòu)主義觀的共同點1強調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)任務(wù)2強調(diào)社會協(xié)商和相互作用3強調(diào)學(xué)生多種方式表征教學(xué)內(nèi)容4強調(diào)學(xué)生理解知識建構(gòu)過程5強調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)建構(gòu)主義教學(xué)觀的教學(xué)意義：（一）教學(xué)設(shè)計上：1教學(xué)的目標(biāo)和目的應(yīng)該是協(xié)商而不是強加的2任務(wù)和內(nèi)容分析不應(yīng)過多集中于預(yù)先規(guī)定單一的最好的學(xué)習(xí)路線3教學(xué)設(shè)計的目標(biāo)應(yīng)該更少關(guān)心預(yù)設(shè)的教學(xué)策略4教學(xué)的評估應(yīng)該更少標(biāo)準(zhǔn)參照（二）教學(xué)模式上：1拋錨式教學(xué)模式的五個階段：（1）教師介紹學(xué)校目的，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容（2）將不同類型的錨呈現(xiàn)給學(xué)生（3）教師引導(dǎo)學(xué)生識別問題、分析問題并制定問題解決計劃（4）學(xué)生分組進行問題解決，在此過程中合作學(xué)習(xí)是必要的（5）教師進行整體評價2認知式教學(xué)模式四個步驟：師范指導(dǎo)消退練習(xí)3隨機進行教學(xué)：1呈現(xiàn)情境2隨機進行學(xué)習(xí)3思維發(fā)散訓(xùn)練4協(xié)作學(xué)習(xí)5效果評價4支架式教學(xué)：三個基本環(huán)節(jié)1進入情境2搭建支架3獨立探索5自上而下的教學(xué)：教學(xué)工作要適當(dāng)強化以控制相應(yīng)學(xué)習(xí)過程，獲得希望的學(xué)習(xí)結(jié)果（三）課程設(shè)計上藥注重學(xué)生的實踐學(xué)生心理輔導(dǎo)和教師的教育上作重大的改變6人本主義心理學(xué)的主張：1心理學(xué)的研究應(yīng)以正常學(xué)生為主要對象，著重探討人類不同于動物的一些復(fù)雜心理，如動機，情感和價值2對人性持樂觀態(tài)度，相信人性善。有無限潛能，強調(diào)人人都有只求自我實現(xiàn)的基本動機3尊重個人心理與行為的完整性4理論心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)不是截然分開的，而是彼此連續(xù)，甚至有部分重疊5尊重個體心理的差異性和獨特性7馬斯洛與康布斯的學(xué)習(xí)理論馬斯洛學(xué)習(xí)理論：學(xué)生本身就有學(xué)校的潛在能力，學(xué)習(xí)活動應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定，教師不是教學(xué)生學(xué)知識，而是創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自由選擇并提供指導(dǎo)康布斯學(xué)習(xí)理論：是實施情感教育的理論依據(jù)學(xué)習(xí)的