2023屆高考寫作指導：“善念與善舉”清華貧困生資助貧困學子22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）“我自己也想像他們一樣，照亮哪怕其他一個人也好。”近日，一篇清華貧困生的匿名自白在網絡流傳。文中提到，他當年入學時獎學金和助學金共計13000余元，扣除學雜費，一年可支配的資金只有6500元。他給自己制定了嚴格的開支計劃，每個月只能花400元。從研一開始，他每個學期拿出3200元，資助4名家鄉希望小學的孩子，為他們提供一學期的生活費、學雜費等。不少清華校友紛紛轉發該文并發表看法。其中，有這樣一則評論：“惻隱之心，人皆有之。但當真的面對深陷困境的人時，我們往往又有不同的表現：有人會寄以無限同情，卻遺憾自己不夠強大，可能止步于善念而不為；有人會及時施以援手，哪怕自己的境況也很艱難，但依然會盡力而為。”對此，你有怎樣的體驗與思考？請寫一篇文章，談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。審題指導梳理材料語第一段：事件→清華貧困生資助希望小學的孩子。第二段：評論→人有同情心。但真的面對時，人有止于善念而不為與盡力而為的區別。研讀引導語“對此，你有怎樣的體驗與思考？請寫一篇文章，談談你的看法。”思考以下問題：1.“此”指什么？2.材料有無第二段對寫作有無影響？審題立意構思過程首先判斷，清華貧困生做得對嗎？對！其次，分析他對在哪？心有善念且盡力而為（既有善念，更行善舉）你的體驗與思考（寫作思路）他做得對嗎？對（表態）分析他為什么對？他不僅有善念還行善舉。（遞進關系）深入分析——為什么人既要有善念，還要行善舉？①有善念而無善舉是不是錯？不是錯，有好處，但不夠。②有善念且行善舉為什么更好？4.善念易有，善舉難行，為什么？分類討論①真心有余而力不足→表示理解，但不強求（不能損己利人）②以為自己力不足→對善舉要求過高，看得過重，可以倡導勿以善小而不為（這里就涉及到怎么做了，如：善舉不一定非要是物質形式，轉發也是。）5.發出呼吁，提出大家向他學習，應該主動做對的事。切題立意：1.心懷善念，更應起而為之。2.不止于善念，盡力而為。3.時刻懷有善念心，盡力而為助他人。4.不忘感恩行惻隱，樂行善事成大同。善念蘊其意，善行見真章（本文來自網絡）面對深陷困境中的人，惻隱之心往往會不由自主生發出來，只是有人止于善念而不為，有人即使身處泥潭依舊盡力而為。對此，我執此念：善念蘊其意，善行見真章。善念不應僅駐足于心間，更要外化于形。惟具此，善念方能更具力量。但余有問：為何有人止步于善念而不為？或答曰：自己不夠強大。余再問：善行何時成為強者的特權了？此時便再無答案。何以致此？是因為我們將“難為”與“不為”之間的界限模糊了，主觀臆斷，將行善舉認定為強者的特權，于是以凡人自居之人便感動于自我的無限同情，而將不為當作理所應當之事，人為地弛散了有善念與行善舉之間的邏輯鏈條。誠然，我們不能對止步善念之舉予以全盤否定，那只會陷入盲目行善的又一極端，將自己囿于困境中，成為當代社會盲目慈悲的唐僧。因此將善念化為善行需要我們對自身境況進行理性而全面的考量，度義而后動，如若自身經濟狀況著實困難，無可奈何而難為，我們也應給予包容和理解。此時一聲同情的問候、一個簡單的微笑也許就足以傳遞善意，溫暖人心。于是又想到清華貧困生的自白：“照亮哪怕其他一個人也好。”因為有如此堅定的善念指引，該清華學子即使個人生活并不寬裕也仍選擇盡己之所能施以援手。由此可見，善行不在大，而在于那一份心意，將善念落到實處，在燃燒自我的同時亦點亮了他人。有人曾說：“因為自己淋過雨，所以總想為他人撐傘。”思及感動中國人物萬佐成、熊庚香夫婦數十年如一日為抗癌廚房準備爐火，為多少癌癥病人的家屬帶去暖意。一念善意，化為一份善舉，乘以18年的日日夜夜，亦煥發出震撼人心的力量，而誰又能說他們是強者呢？反倒是善行讓他們成為了我們眼中善良的“強者”了。誠然，揆諸當下，虛擬的網絡空間里有無數和光同塵者大發憐憫之辭，營造一派和睦友好氛圍，而現實社會卻不多見即使自己境況艱難也盡力而為之人，何也？究其濫觴，在于利己主義之風盛行的社會中，大多數人止于善念而不為，亦如叔本華筆下的“重瓣玫瑰”，凋謝了卻沒有種子。唯有將善念化為善舉，才能在冰封的泥土里怒放十萬朵薔薇。蕭綱有言：“一善染心，萬劫不朽，百燈曠照，千里通明。”吾輩青年當謹記此言，即使身處困境，依舊要盡力而為，有一份熱，發一份光。有道是：善念蘊其意，善行見真章。|

盡力而為，讓同情照亮前路熊恒悅一篇清華貧困生的匿名自白在網絡流傳，文中提到他為了資助家鄉的孩子學習給自己制定了嚴格的開支計劃，讓孩子們走出經濟窘境投入學習。文章評論中有一句話讓我回味良久：“哪怕自己的境況也很艱難，但依然會盡力而為。”（不規范，無明確亮態度觀點的句子，好在標題已是態度。）人皆有惻隱之心，面對深陷困境的人，我們難免生出同情。在同情過后，有人止步于善念，遺憾于自己不夠強大；有人伸出援手，在艱難中盡力而為。寄以同情而止步善念者往往為大多數，同情彰顯了他們的善良，但僅靠同情無法給困境中的人帶去光亮。而這位匿名貧困生做了那個給他人帶去光的使者，即使自身境況不佳，也為他人盡力而為付出。止于善念之人的同情是善良真誠的，不為亦是可以理解的。但正因如此，盡力而為之人才更受人尊敬崇拜。盡力而為，不將惻隱限于內心，而將援手遞給他人。貧困生在匿名自白中寫到“我自己也想像他們一樣，照亮哪怕其他一個人也好。”這是來自一個境況不佳但仍堅持發光的人的真情。這位貧困生之所以感動了如此多的人，是他的自強，更是他的盡力之行。因為走過貧困的路，所以對還在路上孩子有著格外的感觸。因為為他人盡力而為，所以這善舉感動了無數圍觀的心懷憐憫之人。這位清華貧困生的匿名自白的流傳讓更多人看到了這點希望之光，不少清華校友轉發與發表的看法亦讓這可貴的光亮照亮未來的路。貧困生將文章匿名發出，無疑讓許多止步于善念而不為的人看到了一個貧困學生為他人盡力而為的倔強模樣，這散發了善念，亦是讓那些認為自己“不夠強大”的人有了更多的思考與作為，引導了他們逐步走上盡力而為的援助之路。我認為這才是這篇自白對社會最大的意義，這才是這位學生最希望看到的結果。面對深陷困境的人，善念與同情是必不可缺的情感，但僅有這些情感也是不夠的。我們沒有理由譴責那些止步善念之人，但我們有必要讓那些盡力而為的身影被人們看到。他們盡力而為，要照亮困境之中的前路，更要照亮這些善念的前路，這樣一來，這個社會的前路，才能更加光明。盡力而為，照亮困境中人，照亮善念前路。讓同情化為火光，盡力而為照亮社會前路！（末段與前段重復，有口水話之嫌。）行善不在大，在行劉敏慎近日網上流傳一名清華貧困生的匿名自白，講述了他雖自身拮據，卻依然節衣縮食為希望小學的孩子提供學費的故事。自白引發了許多人評論與思考。面對其善舉，有人認為自己雖有善意，但困于自身不夠強大，止步不為，空有同情；有人認為自己雖處境不佳，但他人遇難自己也會施與援手。（引材料略啰嗦。）我認為行善者不在乎強大與否，在乎行動。若有力所能及的善舉，便可以為之。像那個貧困生一樣，自己雖然過得不是很好，但依然幫助處境更糟的貧困兒童。行善本就沒有門檻，行一分錢的小善依然為善，照樣可以積小善而成大德。人們不應以自身不夠強大為由而漠視、忽視弱者，空抱同情而不行。正如汶川大地震后全國人民踴躍捐款一樣，他們中許多人并不富裕，但相比流離失所的受災群眾，他們相對強大，于是行善。所以“勿以善小而不為”，對弱小者行善可為。在日常生活中，人皆有對深陷困境者之惻隱之心，但為何付出行動者少？有自身經濟實力不強大的因素，但更多的則是“利己主義”作怪，認為自身不夠強大，有更強大者會幫助。大家都這樣認為，最終都不行善。然后可以把不行善之責推到比自身強大者身上，自己便可繼續同情。但正有如清華匿名貧困生一樣雖窮而依然心系更窮的人，用行動使那些人相形見絀。試問一句，社會上有幾人比貧困學生更窮，但有幾人行善比他多呢？這名貧困生引發的熱議也應該讓我們思考思考，或許我們在同情他人時更應行動。（此段分析有點深度。）行小善方能成大德，積小流方能成江海。我國社會主義已步入新時代，人們的行善也應與時俱進。政府在多次報告中都把以社會成員捐贈為主要形式的第三次分配作為社會保障的重要一環。行善不僅僅是個人的行為，更是群體“公民意識”“社會意識”的表現。我們不必如匿名貧困生一樣節衣縮食只為行善，但可以在力所能及之處行善。像引發舉國捐款的河南水災捐款，有捐千萬、百萬者，有捐十塊、百塊者。雖有金額能力之差，但皆為能力之內的行善。也正是這一個個善，匯成了救災的大潮。清華匿名貧困生行善之舉，不應成為孤例，讓我們皆以能及之力，行人間之善。心懷善念，盡力而為陳天樂近日清華“樹洞”中一位貧困生的自白在網上流傳，感動了許多網友。這位學生用獎學金和助學金中可支配部分的一半資助四名學子。自己雖不富裕卻依然樂于助人，這難道稱不上“人之至”嗎？我認為我們也應如此，盡量地去幫助那些真正困難的人。孟子曰：“無惻隱之心，非人也。”善念是我們與生俱來的一種情感。當我們看到有人處于危險或困難之中時，我們會自然的想到：去幫一把吧。所以小到在路邊扶起一輛自行車，大到救人命于水火之中，都體現著我們的善心。所以說，善是我們心中的原始沖動，是不需要后天培養的。但有時候我們可能止步于善念而不為，這源自我們對自身能力的看法。事實上，我們應當積極地去行善。那位清華貧困生一年的可支配資金不到七千元，卻仍然資助著四位家鄉的學生。反觀我們，我們的生活條件并不差，而且行善并非完全得靠金錢。當我們看見身處難處的人時，應當首先想想我們如何能幫上他們，而不是想自己也有難處，自己愛莫能助。所有人的生活都不可能一帆風順，事事成功，但是懷著善意的我們總有能幫上他們地方。我們確實很難以一己之力完全的幫助他人渡過所有難關，但即使是小的一部分，我們也應當盡力而為。我們很難像馬云那樣幫鄉村孩子蓋個學校，但是為環衛工人買瓶水這樣的小事還是不在話下的。“勿以善小而不為”，行善不在乎干多大的事，也不一定要幫她人扛下所有，關鍵在于要有一顆善念做成的心，要對得起自己的心。（可以聯想到鴻星爾克的例子，套餐A的例子。）當然這并不是一種道德綁架，我們是要先考慮好自己的能力再去行動的，切記不能打腫臉充胖子，畢竟處于困難中的人，也不想你為了行善而陷入尷尬境地。所以我們說施以援手是“盡力而為”而不是盲目地給予。“照亮其他人”的前提是別把自己燃盡了。我們要將內心萌生出的善念外化出來，付諸行動，盡力而為。清華貧困生的故事是感人的，但我們要自問“感動了，然后呢？”善念必須變為善舉才是真正的善，自我感動是無果的。心懷善念，盡力而為，才能讓善在我們之間傳遞。語段李昕當然，我們不是強迫威逼所有心生善念之人都必須捐款出力，只是希望他們不要誤入“不夠強大則不能行善”的無趣，不要陷入“只為他人行的善舉喝彩”的泥淖，不要止于給予同情后事不關己的壁壘，而是不妨積滴滴點點之善舉，成溪匯成海之善作。龔飛宇“我也自己也想像他們一樣，照亮哪怕其他一個人也好。”這篇清華貧困生的樹洞自白可謂是感動了全國人民，也給我們一個思考：當面對深陷困境之人，我們應該怎么辦？如果我們自己的境況也很艱難呢？自白的主人給出答案是盡力而為，我的答案也是如此。盡力而為是對深陷困境之人最好的幫助。盡力而為并不意味著一定要給予物質上的幫助，也可以是精神上的。單人單船穿越亞丁灣的“船長”韓嘯在亞丁灣上偶遇中國軍艦，他沒有獲得任何援助，只得到了一句“如有需要，請在亞丁灣13頻道呼叫。”這一句話支撐著他完成了穿越亞丁灣的創舉。有時一個人的盡力而為就是給予精神上的鼓舞，但這種鼓舞也會有巨大的幫助。盡力而為不是竭盡全力，而是盡自己所能及之力。清華貧困生并非在自己最艱難時就資助他人，他是在做家教有收入時才開始資助別人，并且在他自己的收入可以維持基本生活時，他毅然向學校提出停止他的助學金，把這個機會留給其他人。盡力而為，盡自己所及之力而為之，境況艱難之人也有自己所及之力，那就盡這份力去幫助別人。劉欣雨惻隱之心，人皆有之。作為傳統儒學中強調的優秀品德，這種面對弱小的同情心理早已成為中華民族的情感自覺。然而，在寄于同情成為普遍行動的同時，卻極少有人將其付諸實踐，真正施以援手。誠然，同情心以情感共鳴的方式具有其獨特價值，然而，比單純言語力量更加強大的，是真實可感的物質幫助。當同情心僅局限于心理層面，就難免淪為看客的自我感動。畢竟，真正深陷困境的人需要的