第9頁共9頁2022關于精選《罪與罰》范文2022關于精選《罪與罰》范文拉思科里涅科夫開場似乎是一個唯物者，他不佩戴十字架，因此他相信假如自己有了3000盧布的起始資金，就能實現自己的夢想，就能讓自己和母親以及妹妹生活得更好——這是一個多美美妙而幸福的夢想啊，也是一個大學生在正常不過的夢想了。雖然在書中沒有赤裸裸地說過“讀書改變命運”之類的話，但羅提亞的母親卻把所有的希望都寄托在他身上，可見他們也對讀書有極高的評價；而在文中也可以看出，普通人對于讀書人的尊重，可見知識分子已然是正在通向上流社會的路上。因此，他有這樣的夢想，有這樣的堅持，也是客觀條件使然——這正是唯物的思路。可是物質并沒有讓他得到解脫。在他殺人之后，既沒有受到刑訊逼供，也沒有遭受人身攻擊，相反在得到司維特里喀羅夫的幫助之后，他在物質上雖算不上富足，卻足以正常生活；再加上他朋友拉如密亨的友好相助，相信他是可以順利實現自己的夢想的。但是他卻飽受折磨——精神的折磨，一直恍恍惚惚，甚至給人瘋癲的感覺。我在讀書的時候，一直有一個大膽的猜想，假如他在殺人后并沒有什么精神異常，而是被警察刑訊逼供，以他的聰明才智和如簧巧舌，一定可以為自己開脫，甚至逃過法律的制裁，真正變成他所向往的英雄——拿破侖。因為事實上，他已經銷毀了所有對自己不利的證據，更何況有人站出來主動為他背黑鍋。但是這些都沒有影響他最終的自首，終究是什么原因讓他選擇了自首呢？有人認為是索尼亞的感化，是索尼亞讓他勇于面對自己的罪行——這個理由，非常有說服力，也比擬羅曼蒂克。但就我看來，就算是沒有索尼亞，他最終也會自首——從他開場方案“謀財害命”就注定他要自首。看看他是一個怎樣的人呀——他是一個可以把自己最后一分錢都送給好不相關的可憐人的人。他自己沒有穩定的經濟來，依靠母親和妹妹接濟，而他的母親卻是依靠抵押自己的撫恤金來資助他，而她的妹妹也在家庭老師的崗位上飽受折磨。然而當他看到素未謀面的無辜少女時，仍然會毫不猶豫的將自己的錢送給警察，讓警察送其回家；當他看到瑪爾美拉陀夫幾個可憐的還是，和身患肺癆的妻子時，也毫不猶豫地將自己最后剩下的錢留給了他們。這種仁慈，從何而來？不是從客觀的環境中學來的，要知道他所生活的環境，已經沒有那么仁慈——已經有盧辛那樣的人在社會上混的風生水起，難道會是一個仁慈高于一切的世界嗎？他身處一個物質的世界之中，怎么會對這些現實充耳不聞呢？他是知道的，所以在理智上他是可以說服自己殺人無罪，甚至是有功的。但這并不能真正動搖他的信仰——他本來是有信仰的。他這種信仰就終究從何而來？只可能有兩種來——其一，是他所承受的教育，尤其是啟蒙教育，我們可以猜想甚至是斷定，是他的母親啟蒙了他和他的妹妹，而他的母親是一個堅決的宗教信仰者，她仁慈、博愛，這些品質都被灌注在他幼小的心靈之中，雖然后來他承受了唯物，卻不能擺脫這種仁慈博愛的影響，他和他的妹妹都麗亞一樣，可以愛別人勝過愛自己，可以為別人放棄生命，所以他不能容忍自己為了自己而剝奪別人的生命。其二，這種仁慈來于人性本身，假如不是因為教育，那么這種信仰就是人性本身了，用中國古語說是“人非草木，孰能無情？”這是人區別于其他動物的本質原因，從這個角度看，羅提亞不過是經歷了一次“人——非人——人”的蛻變過程，他的自首不過是回歸人的本性而已。因此，那個時代雖然很多人很窮，卻是仍然是一個有希望的時代。他自首終究是害了自己，還是救了自己？有人說，他只不過是在宗教中找到了力量和解脫，這話的意思似乎是說，他仍然應該堅持唯物取向——這話說得是多么殘忍，難道堅持唯物不也意味著他堅持自己“殺人無罪”的理論嗎？難道這不是也意味著，人要拋棄仁愛之心嗎？那么，假如人拋棄了這一切，人還是人嗎？2022關于精選《罪與罰》范文我要去了。我要去的地方，你們不能抵達；我告訴你們一條救贖之路：你們要彼此相愛，像愛自己那樣去愛別人——耶穌面對不可逃避的苦難，作者一直在寫作中苦苦尋找救贖的方法。我們來看看作者在這部《罪與罰》中的尋找過程：在一開場，主人公是個疑心者，甚至對群眾的信仰，都持疑心的態度；他自己更是一個無神論者。這就注定了他和大多數人都沒有共同語言，只能游離于人群之外。他有自己的理想、包袱，但都只是一些理論：他把人分成兩類；第一類是被統治者，也就是普通人；他們負責在數量上保存人類。第二類是統治者，是手握權利、可以殺人的人；他們負責推動著歷史前進。為了證實一下自己到底是哪種人，他殺了人。〔這只是作者給自己提出的一種假設〕經過事后的事實和無數次的內心掙扎證明：他自己也是一名普通人，根本沒有才能改變和拯救別人；但索妮婭是個例外。〔索妮婭是苦難的代表〕他曾對索妮婭說：我們要自己肩負起受苦受難的重擔。但他和索妮婭有一點不同；索妮婭是有信仰的，無論多大的苦難，她都可以忍受；而主人公是沒有信仰的，他在單獨承當自己的苦難；并且還經常嘲笑索妮婭的信仰。后來他被流放到西伯利亞服刑，索妮婭也陪他一同去了。在監獄里，他從不覺得自己有罪，繼續保持著自己的傲慢，這使得他周圍的犯人都不喜歡他，把他當成異類對待。索妮婭經常會來探望他，可每次他都以冷漠的態度對待她。他在監獄里痛苦的活著，覺得將來是沒有希望和毫無意義的，有的只能是苦難和犧牲。他甚至想到了自殺。到故事的最后，事情發生了變換：有一天，他突然感到自己和自己的信念其實都是非常虛偽，他逐漸地學會了轉換一個角度看問題。當最后他和索妮婭擁抱在一起哭泣的時候；他知道自己已經重獲了新生。是什么讓他重獲新生的呢？是愛，是信仰。苦難照舊存在，我們照舊渺小、無力，但因為有了信仰與愛，我們就變得可以承當苦難了：除了承當以外，我們還要愛它。尼采說過：“愛命運”。你可以不喜歡它，但你要愛它。其實索妮婭一直在等待這一天的到來，并且堅信這一天終將到來。〔他們終于擁有了共同的信仰〕在這里，索妮婭既是拯救者，又是被拯救者；既是苦難，又是救贖；在苦難之中完成了救贖。作者在這里這樣寫到：他們想要說話，可是誰也說不出來。他們都熱淚盈眶。他們倆都面色蒼白，兩人都很瘦；但是在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經閃爍著獲得新生的將來的曙光。愛情使他們獲得了新生，這一個人的心包含有另一顆心的無窮無盡的生活泉。他們決定等待和忍受。他們還得等待七年；而在那個時候到來之前，還有多少難以忍受的痛苦和無窮無盡的幸福啊！然而他獲得了新生，他也知道這一點，已經獲得新生的他以全身心充分感覺到了這一點，而她——她只是為了使他活下去而活著！當我輕輕地合上這本《罪與罰》的時候，我的心中久久不能平靜。這一個月的時間，它帶給我的是強烈的心靈震撼和深深的思索。如今就要和它道別了，心中難免有些傷感。其實它不會分開我，那些深入的思想已經成為了我的一局部。陀思妥耶夫斯基已經死去；但他的思想卻永遠活著。這部用非凡的藝術表現力、宏大的悲憫情懷完成的《罪與罰》，也不會死去；它會靜靜地躺在圖書館里，等待著下一個讀者把它翻開；每一次翻開，都會是一次重生。2022關于精選《罪與罰》范文人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒，在《罪與罰》中無情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個因窮困而輟學的法律系大學生，他租住在一家公寓的五層樓斗室內，靠母親和妹妹從拮據的生活費中省下來的錢維持生活。拉斯科爾尼科夫已經很久沒交房租，房東太太也停頓了伙食供給。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態下，他對生活的一切厭倦不堪。一個偶爾的時機，他認識了放高利貸的老寡婦阿廖娜，老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個不公平的世界，在他眼中，老寡婦無情，冷酷，對社會毫無用途，是吸人血的虱子。殺機，在他第一次見到老寡婦時就有了。陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫了拉斯科爾尼科夫犯罪的動機和準備。其實一開場拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他并不是一個習慣性的罪犯，甚至一想起這個犯罪的念頭，他都覺得骯臟，卑劣，可惡。可是社會處處可見的不公平又不斷推動著他的犯罪動機。最終，他向老寡婦舉起了斧頭，順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個妹妹的出現是個意外，他并沒有想過要殺她，只是她出如今了一個不恰當的時間。麗莎維塔是個仁慈的人，她熱愛上帝，與人為善，她的死不斷拷問著拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害，仿佛有一個正義的目的，而殺死麗莎維塔卻僅僅是因為害怕罪行暴露。拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由，他的內心始終都無法回避仁慈的麗莎維塔。盡管他很聰明，狡猾詭詐的與波爾費利斗智斗勇。但對罪行敗露的恐懼，對人生的絕望，時而亢奮，時而頹廢的復雜心里卻讓他幾乎精神崩潰。殺人，并沒有改變他糟糕的現狀，并沒有實現人生理想，反而更糟糕，更絕望了。陀思妥耶夫斯基寫作風格非常銳利，特別對人物復雜的心里從來不吝筆墨，對人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內心如同一個不可揣測的深淵，包含著人類所有的仁慈與殘忍、老實與虛偽，痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠與背叛、聰明與詭詐。這其實就是我們的內心，只是很多時候，生活的美妙粉飾了我們的靈魂，讓我們看自己過于美妙了。整本《罪與罰》，充滿了絕望和掙扎，但假如只是這樣，這部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是個偉大的作家。除了拉斯科爾尼科夫的罪與罰，還有索尼婭的愛和接納，除了罪與罰，還有十字架的救贖。當拉斯科爾尼科夫不顧一切的向索尼婭吐露了實情后，他問索尼婭：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？”索尼婭說：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了！”。當他問索尼婭這一生的苦難，上帝的答復是什么？索尼婭給他念完了圣經中拉撒路死而復活的故事。當他問：“你覺得我卑賤嗎？”索尼婭說：“不，你只是在受苦。”拉斯科爾尼科夫的內心因一個的愛，在不自覺中走向了救贖之路。他自首了，并向社會成認了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美妙的人物，而這種美妙的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小說中一再出現的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與別人一起受苦”的象征，是基督救贖人類的象征。拉斯科爾尼科夫自首前，他問索尼婭：“你會離我而去嗎？”索尼婭說：“不會，無論你到何處，我都跟著你。”當拉斯科爾尼科夫向索尼亞要十字架，索尼亞給了他自己帶的十字架，而她帶上了麗莎維塔的十字架。他說：“這是一個象征