第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統一第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與

第12課遼宋夏金元的文化

[學習目標]1.識記二程、朱熹的思想主張,理解理學變化的原因,認識其歷史價值和社會影響。2.通過史料了解宋元文學新體裁的發展,以唯物史觀解釋文學藝術作品呈現的時代特征。3.知道宋元時期的科技成就,培育家國情懷,堅定文化自信,樹立民族自豪感。4.搜集、整理、解釋史料,了解少數民族文字,認識中華文明多元一體的特性。第12課遼宋夏金元的文化

一、儒學的復興1.背景從三國到五代,儒家學說日益僵化,社會影響不及

、和

。2.時間從北宋中期開始。3.內容力圖挖掘儒家經書的思想內涵,強調學術為

服務,特別是希望充分發揮儒學在強化

道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。佛教道教現實社會倫理一、儒學的復興佛教道教現實社會倫理

4.口號“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”

5.代表“程朱理學”。(1)代表人物:北宋程顥、程頤兄弟和南宋的

。(2)內容:①認為“理”即“

”,是自然界和社會的根本原則。②主張“

”,最終達到“圣人”的精神境界。③提出“格物致知”,認為只有深刻探究萬物才能得到其中的“理”。理學帶有客觀唯心主義傾向。朱熹天理存天理,滅人欲4.口號朱熹天理存天理,滅人欲

④朱熹把《

》《中庸》《

》及《孟子》合編為“四書”,加以注釋后成為儒學基礎讀物。(3)意義:從南宋后期起,程朱理學受到官方尊崇,在歷史上產生了深遠影響。【拓展】程朱理學的核心是“理”,它的根本出發點在于把維護專制統治和綱常名分的觀念抽象化為天地萬物本原的“理”,建立起理學體系,從哲學的高度論證專制統治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。大學論語④朱熹把《》《中庸》《》及《孟子

二、文學藝術1.宋詞(1)背景:兩宋城市生活豐富多彩,娛樂場所需要大量的歌詞。(2)特點:句子長短不等,用來配樂歌唱,根據

分為不同的詞牌,各有固定格式。(3)代表:豪放派的

、辛棄疾和婉約派的柳永、

、成就最突出。

2.元曲(1)內容:包括散曲和雜劇。(2)代表:

、王實甫等。(3)意義:元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟。樂譜蘇軾李清照關漢卿二、文學藝術樂譜蘇軾李清照關漢卿【思考】元雜劇的作者中,有的是“書會才人”,有的是“職業演員”,更多的是懷才不遇或充任下級官吏的文人。通過上述描述可以看出元雜劇的劇本創作有什么特點?

答案:劇本創作的多元性。3.話本說書底本稱為話本,實際上就是早期的白話小說。4.書法更加追求個性,不拘法度。5.繪畫以

最為突出,花鳥畫、人物畫水平也很高。山水畫【思考】元雜劇的作者中,有的是“書會才人”,有的是“

三、科技1.三大發明(1)表現:①雕版印刷已經相當普及,北宋工匠

發明了活字印刷術。②火藥被大量制造并用于

,由燃燒型火器逐步發展為爆炸型火器和管形射擊火器。③用人工磁化的方法造出指南針,并且廣泛應用于

。(2)意義:三大發明為人類文明的進步作出了重要貢獻。畢昇軍事航海三、科技畢昇軍事航海

答案:出現了活字印刷術。“北宋時期”“新印刷術”“個別文字方向顛倒”“排版疏忽”。【思考】某紀錄片中有這樣一段解說詞:北宋時期,我國印刷術的發展出現了新的飛躍。據考古發現,當時采用新印刷術印制的書籍,字體工整,裝訂精美,但也出現了個別文字方向顛倒的現象,這可能是排版疏忽所致。你認為印刷術的“新的飛躍”是指什么?你的判斷依據是什么?

答案:出現了活字印刷術。“北宋時期”“新印刷術”“

2.其他成就(1)沈括所著《

》記載和總結了當時的許多科技成果。(2)郭守敬設計和監制多種天文觀測儀器,主持全國范圍的天文測量,編定的《

》領先世界。(3)王禎的《

》集北方和南方的農業技術于一體,其中關于農業工具的記載尤為豐富。夢溪筆談授時歷農書2.其他成就夢溪筆談授時歷農書

四、少數民族文字(請連線)政權文字功能西夏契丹大字、小字被用于修史金西夏文漢語拼音化的最早嘗試遼畏兀體蒙古文編著佛經、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經史著作

蒙古

八思巴字開設女真進士科，用女真文字答題

元

女真文字刻石立碑，進行文學創作四、少數民族文字(請連線)

探究一程朱理學材料一萬物皆只是一個天理,己何與焉?所謂萬物一體者,皆有此理。……天理云者,這一個道理,更有甚窮已?不為堯存,不為桀亡。……所以謂萬物一體者,皆有此理,只為從那里來,生生之謂易,生則一時生,皆完此理。——《二程遺書》探究一程朱理學

(1)分析材料一中二程關于“理”的認識。【教你讀史】材料一畫線部分說明天理隨著自然界的產生而產生,不以人的主觀意識為轉移,從而確定了理學的最高范疇——“天理”,萬事萬物來源于“天理”。

【我的結論】理是萬物的本原,是客觀存在的。(1)分析材料一中二程關于“理”的認識。【我

材料二宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地,凡生于天地之間者,又各得之以為性。其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。——《朱文公文集》

……如為君須仁,為臣須敬,為子須孝,為父須慈,物物各具此理,而物物各異其用,然莫非一理之流行也。——《朱子語類》材料二宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地

(2)據材料二,分析在倫理觀上,朱熹提出了怎樣的主張。其目的何在?有何積極性?【教你讀史】材料二畫線部分表明朱熹認為人類社會的倫理道德同樣屬于天理的范疇。

【我的結論】主張:三綱五常即為天理。目的:適應統治階級的政治需要,維護封建專制統治。積極性:有利于協調人際關系,穩定社會秩序,塑造中華民族的性格。(2)據材料二,分析在倫理觀上,朱熹提出了怎樣的主張論從史出

程朱理學的主要觀點、特點和評價

1.觀點(1)宇宙觀:理是自然界和社會的根本原則,是天下萬物都要遵循、永恒存在的普遍原則。(2)人生觀:人生的目標是“存天理,滅人欲”,實現對“天理”的充分體驗,從而達到“圣人”的境界。(3)人性論:在人性論上,主張在“天理”與“人欲”發生沖突時,應該“存天理,滅人欲”。論從史出

2.特點

(1)使儒學進一步思辨化。

(2)更加強調倫理道德為思想核心。

(3)更多地吸收了佛、道因素。

3.評價

(1)消極方面:程朱理學用“天理”“人欲”維系專制統治,壓抑、扼殺人的自然欲求。

(2)積極方面:理學重視主觀意志,注重氣節、品德,強調人的社會責任感和歷史使命,對塑造中華民族性格起到了積極作用。

第12課遼宋夏金元的文化課件

探究二古代中國的科技材料一類別數學天文歷法氣象地學化學農學機械水利項數22252592577探究二古代中國的科技

(1)根據材料一,指出中國古代領先世界的科學技術分布領域的特點。【教你讀史】注意材料一中不同類別科技成果的數量,如天文歷法氣象、地學和農學數量最多,說明中國古代與農業有關的科技發達。

【我的結論】大都分布在數學、天文歷法氣象、地學和農學等與農業有關的領域。(1)根據材料一,指出中國古代領先世界的科學技術分布

材料二南對占城,西望真臘,東則千里長沙,萬里石塘(南沙群島)。渺茫無際,天水一色,舟舶來往,惟以指南針為則,晝夜守視惟謹,毫厘之差,生死系焉。——南宋趙汝適《諸蕃志》

(2)材料二反映出指南針的用途是什么?【教你讀史】材料二反映了指南針在航海中的重要性。

【我的結論】指南針用于航海事業,成為航海中唯一的指示方向的儀器。材料二南對占城,西望真臘,東則千里長沙,萬里石塘(論從史出

中國古代科技領先世界的原因

(1)國家統一是我國歷史發展的主流,長期相對穩定的政治格局為科技發展提供了良好的環境。(2)生產力的不斷發展促進了科技的進步。生產力的發展不僅為科技進步奠定了基礎,也對科技發展提出了要求。(3)各民族間經濟文化交流不斷加強,相互學習,取長補短,促進了中國古代科技的發展。(4)教育的發展促進了科技進步。(5)中華民族具有勤勞、刻苦鉆研、重視調查研究的優良傳統,富于智慧和創新精神。論從史出第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統一第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與

第12課遼宋夏金元的文化

[學習目標]1.識記二程、朱熹的思想主張,理解理學變化的原因,認識其歷史價值和社會影響。2.通過史料了解宋元文學新體裁的發展,以唯物史觀解釋文學藝術作品呈現的時代特征。3.知道宋元時期的科技成就,培育家國情懷,堅定文化自信,樹立民族自豪感。4.搜集、整理、解釋史料,了解少數民族文字,認識中華文明多元一體的特性。第12課遼宋夏金元的文化

一、儒學的復興1.背景從三國到五代,儒家學說日益僵化,社會影響不及

、和

。2.時間從北宋中期開始。3.內容力圖挖掘儒家經書的思想內涵,強調學術為

服務,特別是希望充分發揮儒學在強化

道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。佛教道教現實社會倫理一、儒學的復興佛教道教現實社會倫理

4.口號“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”

5.代表“程朱理學”。(1)代表人物:北宋程顥、程頤兄弟和南宋的

。(2)內容:①認為“理”即“

”,是自然界和社會的根本原則。②主張“

”,最終達到“圣人”的精神境界。③提出“格物致知”,認為只有深刻探究萬物才能得到其中的“理”。理學帶有客觀唯心主義傾向。朱熹天理存天理,滅人欲4.口號朱熹天理存天理,滅人欲

④朱熹把《

》《中庸》《

》及《孟子》合編為“四書”,加以注釋后成為儒學基礎讀物。(3)意義:從南宋后期起,程朱理學受到官方尊崇,在歷史上產生了深遠影響。【拓展】程朱理學的核心是“理”,它的根本出發點在于把維護專制統治和綱常名分的觀念抽象化為天地萬物本原的“理”,建立起理學體系,從哲學的高度論證專制統治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。大學論語④朱熹把《》《中庸》《》及《孟子

二、文學藝術1.宋詞(1)背景:兩宋城市生活豐富多彩,娛樂場所需要大量的歌詞。(2)特點:句子長短不等,用來配樂歌唱,根據

分為不同的詞牌,各有固定格式。(3)代表:豪放派的

、辛棄疾和婉約派的柳永、

、成就最突出。

2.元曲(1)內容:包括散曲和雜劇。(2)代表:

、王實甫等。(3)意義:元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟。樂譜蘇軾李清照關漢卿二、文學藝術樂譜蘇軾李清照關漢卿【思考】元雜劇的作者中,有的是“書會才人”,有的是“職業演員”,更多的是懷才不遇或充任下級官吏的文人。通過上述描述可以看出元雜劇的劇本創作有什么特點?

答案:劇本創作的多元性。3.話本說書底本稱為話本,實際上就是早期的白話小說。4.書法更加追求個性,不拘法度。5.繪畫以

最為突出,花鳥畫、人物畫水平也很高。山水畫【思考】元雜劇的作者中,有的是“書會才人”,有的是“

三、科技1.三大發明(1)表現:①雕版印刷已經相當普及,北宋工匠

發明了活字印刷術。②火藥被大量制造并用于

,由燃燒型火器逐步發展為爆炸型火器和管形射擊火器。③用人工磁化的方法造出指南針,并且廣泛應用于

。(2)意義:三大發明為人類文明的進步作出了重要貢獻。畢昇軍事航海三、科技畢昇軍事航海

答案:出現了活字印刷術。“北宋時期”“新印刷術”“個別文字方向顛倒”“排版疏忽”。【思考】某紀錄片中有這樣一段解說詞:北宋時期,我國印刷術的發展出現了新的飛躍。據考古發現,當時采用新印刷術印制的書籍,字體工整,裝訂精美,但也出現了個別文字方向顛倒的現象,這可能是排版疏忽所致。你認為印刷術的“新的飛躍”是指什么?你的判斷依據是什么?

答案:出現了活字印刷術。“北宋時期”“新印刷術”“

2.其他成就(1)沈括所著《

》記載和總結了當時的許多科技成果。(2)郭守敬設計和監制多種天文觀測儀器,主持全國范圍的天文測量,編定的《

》領先世界。(3)王禎的《

》集北方和南方的農業技術于一體,其中關于農業工具的記載尤為豐富。夢溪筆談授時歷農書2.其他成就夢溪筆談授時歷農書

四、少數民族文字(請連線)政權文字功能西夏契丹大字、小字被用于修史金西夏文漢語拼音化的最早嘗試遼畏兀體蒙古文編著佛經、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經史著作

蒙古

八思巴字開設女真進士科，用女真文字答題

元

女真文字刻石立碑，進行文學創作四、少數民族文字(請連線)

探究一程朱理學材料一萬物皆只是一個天理,己何與焉?所謂萬物一體者,皆有此理。……天理云者,這一個道理,更有甚窮已?不為堯存,不為桀亡。……所以謂萬物一體者,皆有此理,只為從那里來,生生之謂易,生則一時生,皆完此理。——《二程遺書》探究一程朱理學

(1)分析材料一中二程關于“理”的認識。【教你讀史】材料一畫線部分說明天理隨著自然界的產生而產生,不以人的主觀意識為轉移,從而確定了理學的最高范疇——“天理”,萬事萬物來源于“天理”。

【我的結論】理是萬物的本原,是客觀存在的。(1)分析材料一中二程關于“理”的認識。【我

材料二宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地,凡生于天地之間者,又各得之以為性。其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。——《朱文公文集》

……如為君須仁,為臣須敬,為子須孝,為父須慈,物物各具此理,而物物各異其用,然莫非一理之流行也。——《朱子語類》材料二宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地

(2)據材料二,分析在倫理觀上,朱熹提出了怎樣的主張。其目的何在?有何積極性?【教你讀史】材料二畫線部分表明朱熹認為人類社會的倫理道德同樣屬于天理的范疇。

【我的結論】主張:三綱五常即為天理。目的:適應統治階級的政治需要,維護封建專制統治。積極性:有利于協調人際關系,穩定社會秩序,塑造中華民族的性格。(2)據材料二,分析在倫理觀上,朱熹提出了怎樣的主張論從史出

程朱理學的主要觀點、特點和評價

1.觀點(1)宇宙觀:理是自然界和社會的根本原則,是天下萬物都要遵循、永恒存在的普遍原則。(2)人生觀:人生的目標是“存天理,滅人欲”,實現對“天理”的充分體驗,從而達到“圣人”的境界。(3)人性論:在人性論上,主張在“天理”與“人欲”發生沖突時,應該“存天理,滅人欲”。論從史出

2.特點

(1)使儒學進一步思辨化。

(2)更加強調倫理道德為思想核心。

(3)更多地吸收了佛、道因素。

3.評價

(1)消極方面:程朱理學用“天理”“人欲”維系