登高寡人之于國也過秦論錦瑟馬嵬琵琶行秋興八首〔其一〕勸學師說蜀道難詠懷古跡五首〔其三〕登高唐杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。寡人之于國也：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳。河內兇，那么移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？〞孟子對曰：“王好〔hào〕戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如？〞曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。〞曰：“王如知此，那么無望民之多于鄰國也。〞“不違農時，谷不可勝(shēng)食也;數〔cù〕罟〔gǔ〕不入洿〔wū)池，魚鱉不可勝〔shēng〕食也;斧斤以時入山林，材木不可勝〔shēng〕用也。谷與魚鱉不可勝〔shēng〕食，材木不可勝〔shēng〕用，是使民養生喪〔sāng〕死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。〔10〕五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣〔yì〕帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜〔xù〕，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠〔xiáng〕序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng〕者，未之有也。〞“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩〔piǎo〕而不知發，人死，那么曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉。〞過秦論及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳〔huī〕名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑〔dí〕，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖〔yǒu〕繩樞之子，氓〔méng〕隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟〔dí〕之賢，陶朱、猗〔yī〕頓之富；躡足行伍之間，倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景〔yǐng)從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自假設也。陳涉之位，不尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌〔yōu〕棘矜〔qín〕，不铦〔xiān〕于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反。試使山東之國與陳涉度〔duó〕長絜〔xié〕大，比權量力，那么不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之權，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。錦瑟錦瑟無端五十弦〔xián〕，一弦一柱思〔sì〕華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。馬嵬海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。琵琶行潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為?霓裳?后?六幺?。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥留神畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦蟆〔hámá〕陵]十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿(diàn)頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走參軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作?琵琶行?。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。秋興八首〔其一杜甫玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧勸學君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮〔róu〕以為輪，其曲中規。雖有〔yòu〕槁暴〔pù〕，不復挺者，輮使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干，越,夷，貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。〞神莫大于化道，福莫長于無禍。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫〔xiǔ〕，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹〔dù〕。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪假設一，火就燥也，平地假設一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。師說古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道(之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之。于其身也，那么恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀〔dòu〕)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不〔fǒu〕焉，小學而大遺(23)，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰：彼與彼年相假設(也，道相似也。位卑那么足羞，官盛那么近諛〔yú〕。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟〔yú〕！圣人無常師。孔子師郯子、萇〔cháng〕弘、師襄、老聃〔dān)。郯〔tán)子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，那么必有我師。〞是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻(，如是而已。李氏子蟠〔pán)，年十七，好古文，六藝經傳〔zhuàn〕皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作?師說?以貽〔yí〕之。蜀道難噫(yī)吁(xū)嚱(xī)！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧(fú)，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞(sài)通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧(zhàn)相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盤盤⑼！百步九折縈(yíng)巖巒。捫(mén)參(shēn)歷井仰脅(xié)息⑽，以手撫膺(yīng)坐長嘆⑾。問君西游何時還，畏途巉(chán)巖不可攀。但見悲鳥號(háo)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuàn)石萬壑(hè)雷。其險也如此，嗟(jiē)爾遠道之人胡為(wèi)乎來哉