文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑溫故知新1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是……2、文化創(chuàng)新的主體是

文化創(chuàng)新的根本途徑是……社會(huì)實(shí)踐人民群眾文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求溫故知新1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是……文化創(chuàng)新的根本途徑是…(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐(2)基本途徑：

（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）

（二）面向世界，博采眾長（中外）(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐(2)基本途徑：活動(dòng)一:傳統(tǒng)與現(xiàn)代齊飛傳承共先行一色

活動(dòng)一:文化創(chuàng)新公開課課件1文化創(chuàng)新公開課課件1

《牛郎織女》因劇中大量神話場(chǎng)景無法在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，一直沒有搬到戲劇舞臺(tái)。運(yùn)用3D技術(shù)給這部觀眾喜愛的傳統(tǒng)戲劇賦予更多時(shí)尚的內(nèi)涵。“我覺得咱黃梅戲傳統(tǒng)的魂不能丟，只要自然樸實(shí)的表演、優(yōu)美動(dòng)人的唱腔都還在，那就還是大家喜歡的那個(gè)黃梅戲”。討論：⑴你認(rèn)為如何正確處理傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系？活動(dòng)一:

傳統(tǒng)與現(xiàn)代齊飛傳承共先行一色

《牛郎織女》因劇中大量神話場(chǎng)景無法在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，一（一）、繼承傳統(tǒng)，推陳出新改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程注意：（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，是為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（一）、繼承傳統(tǒng)，推陳出新改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其

（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）

在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。

要求：不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。

基本途徑：(小結(jié))基本途徑：(小結(jié))根本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新探究小結(jié)文化創(chuàng)新的途徑不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新歷史虛無主義體現(xiàn)時(shí)代精神守舊主義立足于社會(huì)實(shí)踐根本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)探究小結(jié)文化創(chuàng)新的途徑不能離開傳統(tǒng)文活動(dòng)二藝術(shù)無國界丹青繪風(fēng)情

活動(dòng)二藝術(shù)無國界丹青繪風(fēng)情文化創(chuàng)新公開課課件1文化創(chuàng)新公開課課件1文化創(chuàng)新公開課課件1“妙筆水墨--中意風(fēng)景”——東方的筆墨和宣紙，勾勒了西方的萬神殿、斗獸場(chǎng)……這種大膽嘗試，被評(píng)論家看作是東西方文明獨(dú)具匠心的再次相逢與交融。活動(dòng)二藝術(shù)無國界丹青繪風(fēng)情

討論：⑴為什么中華文化要與外來文化交流、借鑒與融合?⑵中華文化與外來文化應(yīng)該如何交流、借鑒與融合?“妙筆水墨--中意風(fēng)景”——東方的筆墨和宣紙，勾勒了西方的（二）基本途徑之二：面向世界，博采眾長

1：是什么？不同民族文化之間的交流、借鑒與融合三過程2、為什么？必要性重要性

既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化多樣性，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本文族文化；有利于各民族文化相互借鑒，取長補(bǔ)短；有利于推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（二）基本途徑之二：面向世界，博采眾長

1：是什么？三（1）必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

①要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。②文化競爭并不排斥文化合作。

③不同民族文化平等交流、相互借鑒。（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。3、怎么做？（應(yīng)注意的問題）（1）必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）

（二）面向世界，博采眾長（中外）

基本途徑：(小結(jié))

在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。

在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）基本途徑：(小結(jié))根本途徑重要途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新探究小結(jié)文化創(chuàng)新的途徑不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新歷史虛無主義體現(xiàn)時(shí)代精神守舊主義立足于社會(huì)實(shí)踐面向世界博采眾長充分吸收外國文化有益成果以我為主，為我所用封閉主義民族虛無主義根本途徑重要途徑繼承傳統(tǒng)探究小結(jié)文化創(chuàng)新的途徑不能離開傳統(tǒng)文熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義（1）判斷分析（掌握兩種錯(cuò)誤）三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙（2）在文化創(chuàng)新上，我們應(yīng)怎樣堅(jiān)持的正確方向？

（我們應(yīng)如何鑄造中華文化新的輝煌？）1.我們要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求。2.在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（2）在文化創(chuàng)新上，我們應(yīng)怎樣堅(jiān)持的正確方向？

（我們應(yīng)如1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長2、文化創(chuàng)新的基本途徑克服3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”文化創(chuàng)新的途徑課堂小結(jié)：古、今

文化縱向積累的過程，側(cè)重于對(duì)本民族文化的態(tài)度中、外

文化橫向積累的過程，側(cè)重于對(duì)外來文化的態(tài)度1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐（1）基本課小結(jié)——如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？⑴實(shí)踐：要推動(dòng)我國的文化創(chuàng)新，必須立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，這是我國文化創(chuàng)新的根本途徑。⑵人民群眾：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，還應(yīng)該著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。⑶傳統(tǒng)文化：文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。⑷外來文化：文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，以我為主，為我所用，不斷推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。⑸錯(cuò)誤傾向：還要克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向，特別是要反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。本課小結(jié)——如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？⑴實(shí)踐：要推動(dòng)我國的文化創(chuàng)新，

討論：文化交流中“以我為主”與“海納百川”是否矛盾？――不矛盾。“以我為主”，是在對(duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性。有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色；

“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、共處。

“以我為主”需要

“海納百川”，“海納百川”的前提是“以我為主”。知識(shí)拓展討論：文化交流中“以我為主”與“海納百川”是否矛盾？―1、監(jiān)督用餐地點(diǎn)的食品衛(wèi)生狀況，保障客人的健康。監(jiān)督進(jìn)駐的賓館、購物場(chǎng)所、娛樂場(chǎng)所的消防安全狀況，了解知悉其消防疏散通道。2、做好旅游過程中的安全提示、警示工作，對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)旅游項(xiàng)目要做好特別風(fēng)險(xiǎn)提示，嚴(yán)禁擅自變更旅游行程安排。3.怎樣根據(jù)知識(shí)的遷移規(guī)律，組織好舊知識(shí)的復(fù)習(xí)，創(chuàng)設(shè)好學(xué)生接受知識(shí)的最近發(fā)展區(qū)。課題如何引入，新舊知識(shí)怎樣銜接，新知識(shí)怎樣展開，都要做到心中有數(shù)。4.怎樣根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際科學(xué)合理地安排好教學(xué)程序，先講什么，后講什么，詳講什么，略講什么，重點(diǎn)怎樣突出，難點(diǎn)怎樣突破，關(guān)鍵如何抓住，也要做到心中有數(shù)。5.怎樣根據(jù)反饋原理選擇和安排好層次練習(xí)，使聽、說、讀、寫、算等技能訓(xùn)練落實(shí)到實(shí)處。6.怎樣根據(jù)學(xué)生實(shí)際采用什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的智能得到充分發(fā)展，思想品德教育得到滲透。7．事故發(fā)生后，學(xué)校要及時(shí)調(diào)查事故原因，客觀地、實(shí)事求是地記錄事故真相。必要時(shí)，應(yīng)當(dāng)保護(hù)事故現(xiàn)場(chǎng)及相關(guān)證據(jù)，并請(qǐng)求公安衛(wèi)生等部門進(jìn)行調(diào)查和處理。1、監(jiān)督用餐地點(diǎn)的食品衛(wèi)生狀況，保障客人的健康。監(jiān)督進(jìn)駐的賓文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑溫故知新1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是……2、文化創(chuàng)新的主體是

文化創(chuàng)新的根本途徑是……社會(huì)實(shí)踐人民群眾文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求溫故知新1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是……文化創(chuàng)新的根本途徑是…(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐(2)基本途徑：

（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）

（二）面向世界，博采眾長（中外）(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐(2)基本途徑：活動(dòng)一:傳統(tǒng)與現(xiàn)代齊飛傳承共先行一色

活動(dòng)一:文化創(chuàng)新公開課課件1文化創(chuàng)新公開課課件1

《牛郎織女》因劇中大量神話場(chǎng)景無法在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，一直沒有搬到戲劇舞臺(tái)。運(yùn)用3D技術(shù)給這部觀眾喜愛的傳統(tǒng)戲劇賦予更多時(shí)尚的內(nèi)涵。“我覺得咱黃梅戲傳統(tǒng)的魂不能丟，只要自然樸實(shí)的表演、優(yōu)美動(dòng)人的唱腔都還在，那就還是大家喜歡的那個(gè)黃梅戲”。討論：⑴你認(rèn)為如何正確處理傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系？活動(dòng)一:

傳統(tǒng)與現(xiàn)代齊飛傳承共先行一色

《牛郎織女》因劇中大量神話場(chǎng)景無法在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，一（一）、繼承傳統(tǒng)，推陳出新改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程注意：（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，是為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（一）、繼承傳統(tǒng)，推陳出新改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其

（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）

在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。

要求：不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。

基本途徑：(小結(jié))基本途徑：(小結(jié))根本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新探究小結(jié)文化創(chuàng)新的途徑不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新歷史虛無主義體現(xiàn)時(shí)代精神守舊主義立足于社會(huì)實(shí)踐根本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)探究小結(jié)文化創(chuàng)新的途徑不能離開傳統(tǒng)文活動(dòng)二藝術(shù)無國界丹青繪風(fēng)情

活動(dòng)二藝術(shù)無國界丹青繪風(fēng)情文化創(chuàng)新公開課課件1文化創(chuàng)新公開課課件1文化創(chuàng)新公開課課件1“妙筆水墨--中意風(fēng)景”——東方的筆墨和宣紙，勾勒了西方的萬神殿、斗獸場(chǎng)……這種大膽嘗試，被評(píng)論家看作是東西方文明獨(dú)具匠心的再次相逢與交融。活動(dòng)二藝術(shù)無國界丹青繪風(fēng)情

討論：⑴為什么中華文化要與外來文化交流、借鑒與融合?⑵中華文化與外來文化應(yīng)該如何交流、借鑒與融合?“妙筆水墨--中意風(fēng)景”——東方的筆墨和宣紙，勾勒了西方的（二）基本途徑之二：面向世界，博采眾長

1：是什么？不同民族文化之間的交流、借鑒與融合三過程2、為什么？必要性重要性

既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化多樣性，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本文族文化；有利于各民族文化相互借鑒，取長補(bǔ)短；有利于推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（二）基本途徑之二：面向世界，博采眾長

1：是什么？三（1）必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

①要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。②文化競爭并不排斥文化合作。

③不同民族文化平等交流、相互借鑒。（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。3、怎么做？（應(yīng)注意的問題）（1）必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）

（二）面向世界，博采眾長（中外）

基本途徑：(小結(jié))

在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。

在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）基本途徑：(小結(jié))根本途徑重要途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新探究小結(jié)文化創(chuàng)新的途徑不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新歷史虛無主義體現(xiàn)時(shí)代精神守舊主義立足于社會(huì)實(shí)踐面向世界博采眾長充分吸收外國文化有益成果以我為主，為我所用封閉主義民族虛無主義根本途徑重要途徑繼承傳統(tǒng)探究小結(jié)文化創(chuàng)新的途徑不能離開傳統(tǒng)文熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義（1）判斷分析（掌握兩種錯(cuò)誤）三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙（2）在文化創(chuàng)新上，我們應(yīng)怎樣堅(jiān)持的正確方向？

（我們應(yīng)如何鑄造中華文化新的輝煌？）1.我們要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求。2.在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（2）在文化創(chuàng)新上，我們應(yīng)怎樣堅(jiān)持的正確方向？

（我們應(yīng)如1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長2、文化創(chuàng)新的基本途徑克服3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”文化創(chuàng)新的途徑課堂小結(jié)：古、今

文化縱向積累的過程，側(cè)重于對(duì)本民族文化的態(tài)度中、外

文化橫向積累的過程，側(cè)重于對(duì)外來文化的態(tài)度1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐（1）基本課小結(jié)——如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？⑴實(shí)踐：要推動(dòng)我國的文化創(chuàng)新，必須立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，這是我國文化創(chuàng)新的根本途徑。⑵人民群眾：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，還應(yīng)該著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。⑶傳統(tǒng)文化：文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。⑷外來文化：文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，以我為主，為我所用，不斷推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。⑸錯(cuò)誤傾向：還要克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向，特別是要反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。本課小結(jié)——如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？⑴實(shí)踐：要推動(dòng)我國