荷塘月色作者：朱自清0第二課時0盧梭說：“人人生而自由，但無往不在枷鎖之中。”處于社會、時代、個人困境中的朱自清，會以什么方式突破人生的“枷鎖”，獲得獨處的空間，贏得片刻的安寧，在解脫了束縛的自由心靈中創造出一種詩意的美，來作為對自己生命的短暫救贖呢？上一節課，著重賞析了“荷塘月色”之景，而第6段最后卻以“但熱鬧是他們的我什么也沒有”作結，筆鋒一轉，流露出作者的心境。0導入問題探究為什么這晚的荷塘月色是這樣一番光景呢？作者當時的心境如何？“這幾天心里頗不寧靜”開頭第一句就給全文籠罩了一層低調的情緒，一個“頗”字說明了“不寧靜”的程度之深。在第一小節中體現“頗”的細節有哪些？“月亮漸漸升高了”、“孩子們的歡笑已經聽不見了”、妻拍著閏兒“迷迷糊糊地哼著眠歌”，這說明夜已很深了，而作者卻無法入睡，足見不平靜之甚。1.作者的憂愁體現在哪兒呢？0“這是一條幽僻的路；白天也少有人走，夜晚更加寂寞。”“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。”“樹色一例是陰陰的，咋看像一團煙霧”（以上都是從景物描寫中透露出作者的憂愁）“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”“這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。”（以上都是在敘述熱鬧有趣的事之后，突然一轉，情緒又不禁消沉下來。）02.作者有沒有喜悅？喜悅又體現在哪兒呢？從文中哪些地方可以看出？“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。”（向往美景）“這一片天地好像是我的；我也想超出了平常的自己，到了另一個世界里。”（暫得解脫）“一個人在這蒼茫的的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。”（暫得自由）0美妙的荷塘月色之景（清幽、雅靜、朦朧、柔和）“忽然想起采蓮的事情來了”（熱鬧、風流）“于是又記起《西洲曲》里的句子”（蓮美，人也美）有淡淡的憂愁，也有淡淡的喜悅。0什么原因造成他如此的心境？知人：朱自清(1898-1948)，原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東海縣(今連云港市東海縣平明鎮)。現代杰出的散文家、詩人、學者、民主戰士。01916年中學畢業并成功考入北京大學預科。1919年開始發表詩歌。1928年第一本散文集《背影》出版。1932年7月，任清華大學中國文學系主任。1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》。1935年，出版散文集《你我》。代表性的作品有《背影》《春》《綠》《威尼斯》《槳聲燈影里的秦淮河》等等，其中《槳聲燈影里的秦淮河》被時人譽為“白話美文的模范”。0論世：1927年，國內兩大政治力量尖銳對立的形勢。朱自清對“屬于自己的自由的世界”的向往本身，即已說明了他在現代中國的“自由主義知識分子”的立場與歷史位置。而像他這樣的自由主義知識分子在1927年國內兩大政治力量尖銳對立的形勢下，就不能不陷于進退失據的困境之中——他被國共分裂，蔣介石對共產黨人與革命青年的血腥屠殺弄得目瞪口呆，覺得所發生的這一切是“人的意想所趕不上的”(《一封信》)。0但朱自清(以及與他同類的自由主義知識分子)沒有如另外一些激進知識分子那樣，因此而走向中國共產黨所領導的、以“以暴易暴”的武裝斗爭為中心的“社會革命”與“政治革命”的道路。面對這樣一條道路，他陷入極大的困惑之中。0由此而產生了朱自清所說的“性格與時代的矛盾”：一方面，他看到這是一種時代的發展趨向，“是創造一個新世界的必要的歷程”，不僅勢所必至，而且勢不可擋；另一方面，他卻要固守知識分子的“自我”追求(即本文所說做想做的事、說想說的話，不做不想做的事，不說不想說的話的“自由”)，不愿“革自己的命”，即改變(改造)自己，因而產生了被毀滅的恐懼，“那些人都是暴徒，他們毀掉了我們最好的東西——文化”。0這樣，朱自清這類自由主義知識分子既反感于國民黨的“反革命”，又對共產黨的“革命”心懷疑懼，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平靜”實源于此。他試圖“躲到學術研究中”，既是“避難”，又在與“政治”保持距離中維護知識分子的相對獨立。在某種意義上，“荷塘月色”(寧靜的大自然)的“夢”也正是朱自清的精神避難所。但對于五四啟蒙精神所哺育的這一代人，完全脫離(超然于)時代是不可想象的。0正如朱自清自己在《荷塘月色》中所說，“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處”，盡管他現在被動地選擇了“冷靜”“獨處”的學者生涯，但他仍不能擺脫處于時代中心的“熱鬧”的“群居”生活的蠱惑。0他既神往于個人的自由世界，又為此感到不安與自譴，這內在矛盾構成了朱自清內心“不平靜”的另一個側面；在《荷塘月色》里就外化為“荷塘月色”與“江南采蓮圖”兩幅畫圖，在“冷”與“熱”、“靜”與“動”的強烈對比、相互顛覆中，寫盡了這一代自由主義知識分子的內心矛盾與沖突。0最后朱自清在荷塘月色中求得了心靈的慰藉了嗎？暫時得到了慰藉，這一夜作者的內心經歷了復雜的變化。從行文思路看，《荷塘月色》的結構是圓形的。外結構是：出門——經小徑——到荷塘——復又歸來內結構是：不靜——求靜——得靜——出靜0

明線：（外結構）暗線：（內結構）出門經小徑到荷塘復又歸來不靜求靜得靜出靜家0課堂小結朱自清通過《荷塘月色》告訴我們：我們人類的心靈棲居在三個世界里，它們分別是“現實世界”、“荷月世界”、“理想世界”。0首先是現實世界。在《荷塘月色》中，“家”就是現實世界的象征，或者說是現實世界的意象化。作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧靜”，點明現實世界造成了內心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時離開這個“家”，去追尋另一片寧靜的天地。于是作者“忽然想起”了“總該另有一番樣子”的月色下的荷塘，由此作者的心靈開始進入了“荷月世界”。0其次是荷月世界。清凈、自由，是荷月世界的最大特點。一走進月色下的荷塘，作者一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。”“像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。”心靈上的一切煩惱、疲憊，在進入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無邊的荷香月色好了”！0作為心靈的第二棲居地的“荷月世界”，除了清凈、自由之外，還有兩個特點。一是它的暫時性。人類心靈在這一世界的棲居，只能是暫時的，它必定要回到永久棲居之地——現實世界。荷月世界頒發給人們的只是一張暫住證而已。顯然，朱自清先生已然注意到了這一點，在剛踏進荷月世界時，他就知道，這美好無邊的荷香月色只能“（暫）且受用”。0二是它對心靈自由的有限與不徹底性。荷月世界無法徹底隔絕現實世界，在清凈自由的心靈的潛意識深處，還留存有現實世界帶來的抹不掉的一絲陰影。這陰影隨時都可能從心靈的某個角落里冒出來。“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼一般。”景隨情生，這就是作者心靈深處那一絲陰影的浮現。0第三是理想世界。荷月世界，它只能給予人類心靈暫時的超脫與自由。它與現實世界相鄰，現實世界的種種煩惱與苦悶，