2019-2020年中考課內(nèi)文言文十六篇復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、一旦進(jìn)入考場(chǎng)，務(wù)必要讓自己冷靜下來。具體做法是：做幾次深呼吸，然后默默告誡自己，“欲速則不達(dá)”，“不要著急，所有的題型都練過，知識(shí)點(diǎn)都復(fù)習(xí)過，只要冷靜、細(xì)心、認(rèn)真做題，按時(shí)交卷就行了”。不可心浮氣躁，亂說話，左顧右盼。二、開考鈴聲響前有5分鐘時(shí)間讓你瀏覽試卷。此時(shí)不可用筆答題，否則違反考紀(jì)。你可以一邊深呼吸，一邊看試卷，了解對(duì)你而言，各種題的難易，等考試鈴響后，按照先易后難的順序做題。但切記：不可看作文題，以免心中老想作文素材，影響答題質(zhì)量及情緒。三、開考鈴聲響后允許答題。答題過程中要注意避免以下幾種心態(tài)：1、偏急心態(tài)。為了搶時(shí)間，沒有審清題目、弄懂題意，慌忙答題。解決方法是：心中默念：“匆忙做題，做了也白做”既浪費(fèi)時(shí)間，又得不到分?jǐn)?shù)。2、固執(zhí)心態(tài)。久攻不下的試題，又不愿意放棄，徒然浪費(fèi)時(shí)間。解決方法是：心中默念：“我攻不下，別人也攻不下，暫時(shí)先擱著，做了其它題目后或許會(huì)有靈感”。四、時(shí)間安排策略目的：分配時(shí)間要服從于考試的成功?；驹瓌t：保證在能夠得分的地方不丟分，不容易得分的地方爭(zhēng)取盡可能多得分。在具體操作上，要求同學(xué)們做到“量菜吃飯”，按“分?jǐn)?shù)時(shí)間比”實(shí)用原則，分值大的題目多花些時(shí)間，分值小的題目少花一些時(shí)間；一看就會(huì)做的題目先花時(shí)間，需要考慮一下才能解答的題目放在第二梯隊(duì)完成；難度最大的或從來沒有見到過的題目，放在最后攻關(guān)。時(shí)間安排大致可以是這樣的：一、積累與運(yùn)用1-8題（26分）35分鐘左右，9—24題45分鐘左右，最多不要超過一個(gè)小時(shí)；作文原則上不得少于50分鐘，檢查預(yù)留10分鐘。五、書寫美觀，答題格式、語言要規(guī)范。卷面整潔，書寫美觀，一直是語文考試答題的要求。字跡潦草，卷面不清，就會(huì)影響你的成績(jī)丟掉10--15分。要注意字的間距和大小，不可出格，且要占格子的正中間，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)獨(dú)占一格。答題語言要規(guī)范和有條理。六、答題策略（一）積累與運(yùn)用（1—8題，26分）建議：35分鐘左右。1、字音、字形辨析題答題技巧：（1）常見多音字標(biāo)“次讀音”正確的可能性大，標(biāo)“常讀音”正確的可能性小。（2）形聲字標(biāo)“不同聲旁讀音”的正確可能性大，標(biāo)“同聲旁讀音”的正確可能性小。常見字標(biāo)音正確的可能性小。（3）生僻字一般不會(huì)標(biāo)錯(cuò)音。（4）把字的音、形、義結(jié)合在一起來考慮。如無把握，可放放再說，但必須用記號(hào)來提示自己。具體的看（《火線》紅版149--155頁）答題技巧及例題，研究做過的習(xí)題，形成答題思路。2、成語辨析題答題技巧：（1）根據(jù)成語意思判斷（2）注意成語潛在的感情色彩（3）注意成語使用范圍，搭配的對(duì)象（4）四個(gè)選項(xiàng)權(quán)衡比較，選出認(rèn)為最符合要求的（5）越是想要你字面理解的成語越要注意陷阱；特別陌生的成語往往是對(duì)的；另外要特別注意兩用成語的意義和用法，如：想入非非、燈紅酒綠。具體的看（《火線》紅版156--164頁）答題技巧及例題，研究做過的習(xí)題，形成答題思路。3、病句辨析題中考病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余。做題思路通常是：檢查主干是否缺成分一推敲詞語是否搭配一推敲詞語有否重復(fù)一一關(guān)聯(lián)詞位置是否正確一一并列短語或句子語序是否合理一一個(gè)別短語有否歧義一一句子是否符合邏輯。特別注意以下幾種情況：介詞“關(guān)于”“對(duì)于”“對(duì)”“通過(為了)……使(讓、令、給等)”等開頭的句子，注意主語的殘缺。動(dòng)詞后有很長(zhǎng)的修飾詞語，注意是否賓語殘缺。(3)用“和”“或”以及頓號(hào)連接的并列成分，注意歧義及內(nèi)在邏輯順序是否失當(dāng)以及意義的從屬關(guān)系。(4)前半句使用了“能否”“可否”“是否”“有沒有”“成敗”“好壞”“優(yōu)劣”之類的雙面詞語，注意后半句是否與前半句協(xié)調(diào)，出現(xiàn)兩面與一面不搭配的毛病。(5)反問句及疑問句注意是否表意相反。具體的看(《火線》紅版166-167頁)答題技巧及例題，研究做過的習(xí)題，形成答題思路。4、文學(xué)常識(shí)題：看(《火線》173—184頁)通曉所有文學(xué)常識(shí)與名著相關(guān)知識(shí)。5、句子排序題：看《火線184--185頁答題技巧及例題，研究做過的習(xí)題，形成答題思路。6、新聞時(shí)事題：看(《導(dǎo)引》21--22頁、《火線》192—194頁)答題技巧及例題，研究做過的習(xí)題，形成答題思路。7、填空(4分)答題技巧：(1)“一字不差”。(2)字跡一定要工整清楚，嚴(yán)禁潦草，切勿賣弄書法。(3)若是任選兩句填空的話，就選擇最有把握的兩句來填。熟記(《火線168--173頁)所有內(nèi)容。8、綜合實(shí)踐題：看《火線191--194頁)答題技巧及例題，研究做過的習(xí)題，形成答題思路。資料鏈接：(1)語段壓縮題解題思路：首先抓住三詞、三句找出文章的中心所在；(一般是有解釋的或重復(fù)較多的。)再對(duì)應(yīng)題干要求進(jìn)行整理使之有條理。(2)語句擴(kuò)展題答題技巧：抓住主題詞，突出重點(diǎn)，有景有情，生動(dòng)形象。(3)句式仿寫題答題技巧：修辭一致，內(nèi)容一致，句子結(jié)構(gòu)一致。(4)句式變換題答題技巧：變短要先提煉出主干句，將之作為第一句，再將其它修飾語按順序變?yōu)榉志?；變長(zhǎng)要確定某句為主干句，再將其它短句按順序變?yōu)樾揎椪Z。(5)對(duì)聯(lián)答題技巧：短語結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相同，內(nèi)容一致，末字仄起平落。(6)公益廣告答題技巧：字?jǐn)?shù)一般10—30字。要有修辭手法，有情感，有創(chuàng)意，更要符合題意。(7)手機(jī)短信答題技巧：字?jǐn)?shù)一般20—50字。要有修辭手法，有情感，有創(chuàng)意，更要符合題意。、現(xiàn)代文閱讀(9-18題，28分)1、先讀文章中的一道選擇題，大致了解文章內(nèi)容。2、第一遍速讀全文，并劃出畫龍點(diǎn)晴的句子、議論和抒情的語句、過渡連接作用的詞句。(劃錯(cuò)無關(guān)緊要，主要目的在于對(duì)文章有整體認(rèn)識(shí)。)3、再讀其余題目，帶著問題重讀文章，并用鉛筆劃出相應(yīng)的詞語、句子。4、根據(jù)劃出的詞語、句子進(jìn)行解題。解題時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：(1)分析劃線句子，先看是否使用了修辭。且不能用比喻、擬人等形象化的修辭語言要聯(lián)系句子綜合分析，不能只答抽象的要點(diǎn)，要有適當(dāng)而具體的分析；其次，從描寫或內(nèi)容上來分析。(2)題要與分?jǐn)?shù)對(duì)應(yīng)，分多個(gè)要點(diǎn)闡述。一般情況，3分題答案至少應(yīng)有兩點(diǎn)，答三點(diǎn)最好，4分題答案至少應(yīng)有四點(diǎn)。(3)一般來說，答案就在原文中，按照由近及遠(yuǎn)的方法，應(yīng)抓住這些重要的詞句，進(jìn)行有效的提取、剪輯、重組，這樣組織起來的答案，一般都和標(biāo)準(zhǔn)答案較切近。如果棄文中的重要詞句不用、完全用自己的話去回答，絕對(duì)是不可取的，那樣的回答距標(biāo)準(zhǔn)答案都有一定的距離，有時(shí)甚至相距甚遠(yuǎn)，但有關(guān)人物性格可適當(dāng)拓展些我們平時(shí)印象中的特點(diǎn)。(4)但有的題目也不能一字不差地摘錄原文，要善于從原文中借鑒有用信息（關(guān)鍵詞或句子）結(jié)合全文用自己的話組織答案。（5）字跡工整，答題要全面、詳細(xì)、分條做答，寫滿為止。（6）結(jié)合實(shí)例談感受：一忌離文空談二忌泛泛而談。具體的看（《導(dǎo)引》記敘文看36-37頁；說明文看229-235頁；議論文236--242看頁；）答題技巧及例題，研究做過的習(xí)題，形成答題思路。具體的看（《火線》紅版，記敘文看221-228頁；說明文看47-48頁；議論文看56-58頁；）答題技巧及例題，研究做過的習(xí)題，形成答題思路。（三）、古詩文閱讀（16分）（四）、作文（50分）1、審題（至少花5分鐘）具體的看（《火線》紅版，P243頁（1）理解原材料與話題，根據(jù)原材料提煉觀點(diǎn)，注意觀點(diǎn)中一定要出現(xiàn)話題。（2）分析話題中詞語之間的關(guān)系。一般有修飾關(guān)系、并列關(guān)系、無限制關(guān)系。（3）根據(jù)話題中詞語關(guān)系重新確定觀點(diǎn)。若是修飾關(guān)系則要突出修飾語，若是并列關(guān)系則要突出兩者之間的辯證關(guān)系，若是無限制關(guān)系則要縮小范圍。2、確定選材范圍根據(jù)自己的特點(diǎn)確定選材范圍。如教育、親情、友情、環(huán)保、時(shí)勢(shì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、腐敗、做人、人文等。3、確定文體根據(jù)自己的特長(zhǎng)選擇文體，不要刻意采用創(chuàng)新文體，否則東施效顰。盡量避免選擇科幻小說、編故事、童話、寓言等弱智文體。4、擬寫標(biāo)題切忌無標(biāo)題或以話題為標(biāo)題?？刹捎靡韵聨追N方法擬題：運(yùn)用修辭擬題，引用俗語擬題，化用古語擬題，借用成語擬題，套用流行語擬題等。5、寫好開頭。切忌抄原材料。入題要快。要運(yùn)用修辭或引用詩詞、名句展示自己的文采，讓改卷老師先入為主。6、主體段落有層次應(yīng)試作文上最忌首、腹、尾三段組成的“豬樣式”結(jié)構(gòu)。自然段分得越自然，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評(píng)卷老師一目了然。一般要求分成5—8段就可以了。7、要寫好每一段的首句。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好“眉清目秀”，整個(gè)段落都顯著精神。8、話題出現(xiàn)頻率。話題在正文中要經(jīng)常出現(xiàn)，以免有套題、偏題、脫題的嫌疑。9、要展示文采。多使用成語，多使用比喻、排比、對(duì)偶、擬人等修辭手法，多引用古詩詞名句，多引用名言警句，多引用流行的通俗歌曲歌詞，多用短句避免長(zhǎng)句。遣詞造句要用情感。多運(yùn)用些細(xì)節(jié)描寫如：環(huán)境、外貌、心理、動(dòng)作等。10、內(nèi)容要有時(shí)代感切忌使用老掉牙的材料。應(yīng)活用近幾年發(fā)生的帶時(shí)代感的材料。特別強(qiáng)調(diào)的是：不要觸及敏感的政治事件，不談宗教話題，不要單純發(fā)牢騷，不寫早戀等敏感話題。記敘文最好要有細(xì)節(jié)描寫。推己及人，以情動(dòng)人。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發(fā)議論，無情而“抒情”，無病呻吟，濫提口號(hào)，亂發(fā)號(hào)召，空表決心等等。11、結(jié)尾。結(jié)尾要展示自己的文采，有韻味，首尾呼應(yīng)，深化中心、再次點(diǎn)題。讓改卷老師刮目相看。13、字?jǐn)?shù)一定要寫夠數(shù)量或稍微超過50—100字才好。千萬不要自作多情，超出作文格子。14、書寫（書寫規(guī)范、美觀）如寫得字不好看，但一定要書寫整齊、認(rèn)真、易辨認(rèn)；不能寫潦草字，雖好看，不易辨認(rèn)也會(huì)丟分。要寫楷體字，一筆一畫清清楚楚，不要寫草字，以免妨礙辨認(rèn)。15、卷面今年中考語文采用網(wǎng)上閱卷，所有題目都答在卡上，再經(jīng)掃描進(jìn)入電腦。若卷面不潔將極大地影響得分，寫錯(cuò)的字用一條”\”線劃掉。16、錯(cuò)別字中考作文每個(gè)錯(cuò)別字扣0.5分，扣完3分為止，重復(fù)錯(cuò)別字不計(jì)數(shù)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不規(guī)范或錯(cuò)誤每個(gè)扣0.5分，扣完3分為止。五、檢查策略在做完考題后，一定要注意檢查答卷，減少不合理失分。因?yàn)檎Z文是首場(chǎng)，更不可浪費(fèi)一秒鐘，不可丟掉一分應(yīng)得到的分?jǐn)?shù)，讓遺憾伴你中考考完，伴你一生。首先檢查是否答完全卷，像前面所說的可能有暫時(shí)擱置的考題。任何一個(gè)題目都不能空白，空白就一分也不能得到。有的同學(xué)遇到不會(huì)做的題目就置之不理，這樣就會(huì)失去成功的機(jī)會(huì)。即使自己沒有把握做對(duì)的試題，也要按自己的思路寫下答案，寫上了就可能會(huì)對(duì)的，要相信自己的實(shí)力。實(shí)在不能解答的題目最后應(yīng)猜答，猜答也是解答或另尋它法。其次應(yīng)檢查答案是否符合題意，作文是否通順，有錯(cuò)字。此外還要克服某些心理性原因造成的失分，如臨交卷時(shí)憑一時(shí)感覺，輕易更改答案或圈去部分解題等。交了卷之后，立即休息或適當(dāng)準(zhǔn)備一下下面要考的科目，不要急著和同學(xué)對(duì)答案和討論問題。此時(shí)討論不僅于事無補(bǔ)，而且發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤后一定會(huì)懊惱不已，影響情緒的。六、考場(chǎng)上要特別注意的事項(xiàng)1、及時(shí)填涂答題卡。做完選擇題要立即涂卡。免得最后一道題做不出來，苦思冥想而忘記了時(shí)間，到考試結(jié)束時(shí)就來不及了。2、不要誤做“標(biāo)記”。中考不許在試卷上做標(biāo)記，否則取消該科考試成績(jī)。要注意鋼筆水不要吸得太多、太飽，否則墨水容易滴到試卷上會(huì)被誤認(rèn)為是“標(biāo)記”。3、今年語文網(wǎng)上改卷，所以主觀題先在草稿紙上寫好，再抄到答題卡上。2014年中考課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)《馬說》一一韓愈?唐世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhi）辱（ru）于奴隸人之手，駢（pidn）死于槽（cdo）櫪（11）之間，不以千里稱（cheng）也。馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sU）—石（ddn）。食（si）馬者不知其能千里而食（si）也。是馬也，雖有千里之能，食（sh^）不飽，力不足，才（cai）美不外見（xian），且欲（yU）與（yU）常馬等不可得，安求其能千里也？策（cQ）之不以其道，食（si）之不能盡其材（cai），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼（wu）（hu）!其真無馬邪（yQ）?其真不知馬也。譯文：世上先有伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不經(jīng)常有。所以即使有了名馬，也只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不不因?yàn)槿招星Ю锒Q。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里來喂它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能特長(zhǎng)也就顯現(xiàn)不出來。想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使它卻不能按照正確的的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能懂得它的意愿。唉!難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！一、文學(xué)常識(shí)。韓愈，唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。二、解釋下列加點(diǎn)的詞語。1、策．之不以．其道．：驅(qū)使；按照；方法2、執(zhí)．策．而臨．之。握；鞭子；到（它）跟前3、其．真無馬邪：難道，表反問語氣4、其．真不知馬也：表推測(cè)語氣，恐怕。5、一食．或盡粟一石．：吃；容量單位，十斗為一石。6、食．之不能盡其材．：食同飼，喂養(yǎng)；通“才”指才能。7、是．馬也：這樣。8、且．欲與常馬等．不可得：尚且；等同，一樣。9、才美不外見．：通“現(xiàn)”顯現(xiàn)，表露。10、故雖．有名馬：即使。鳴之．：音節(jié)助詞，無意義11、安．求其能千．里．也：怎么；日行千里。或．盡粟一石：有時(shí)三、理解性背誦。1、本文用托物寓意的寫法，把人才比作千里馬,把愚妄的統(tǒng)治者比作食馬者,“伯樂”比喻能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者，反映了古代統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作考懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。也表達(dá)作者渴望被賞識(shí)，被重用的心理。2、開頭點(diǎn)明千里馬與伯樂的依賴關(guān)系的句子是世有伯樂，然后有千里馬。3、只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間（直接原因）描繪了千里馬被埋沒的遭遇。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得（根本原因）指出了千里馬被埋沒的原因。4、食馬者策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，并揚(yáng)言天下無馬，生動(dòng)地揭露了統(tǒng)治者的愚妄無知。5、點(diǎn)明全文主旨的句子是其真不知馬也。四、閱讀理解。當(dāng)今社會(huì)怎樣做才能多出人才、人盡其才？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?、文中說“世有伯樂，然后有千里馬?！辈畼泛颓Ю锺R二者中，你認(rèn)為哪個(gè)更重要？結(jié)合現(xiàn)實(shí)說說你的理由？3、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？答：要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂。4、本文借千里馬說明了伯樂的重要性，《三國(guó)演義》中能稱得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？（赤兔馬主人是關(guān)羽，的盧馬主人是劉備）5、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被伯樂發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？我要毛遂自薦，展示自己的才能?；蛭乙ν晟谱约?，做得更好?；蛭乙龅叫膽B(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光的。6、伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面，誰更重要？請(qǐng)舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活的例子談?wù)勀愕目捶?。答：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如，如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。7、你是怎么理解"其真無馬邪?其真不知馬也”的？答：表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。8、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？答：千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。9、對(duì)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：無才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬里駒10、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語言概括他的事跡。答：伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來。11、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。如：三十功名塵與土，八千里路云和月岳飛《滿江紅詠懷》；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂范仲淹《岳陽樓記》12、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)你該怎么做?示例：①我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。二《陋室銘》一一劉禹錫?唐山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調(diào)（tid。素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘（dd）之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉唬汉温?之有？譯文：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只要我的品德好（就不感到屋子簡(jiǎn)陋了）。苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是學(xué)識(shí)淵博的大儒，往來的沒有淺薄的庸人?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱讀珍藏的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文勞累我的身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢?一、文學(xué)常識(shí)：劉禹錫，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。《陋室銘》選自《全唐文》。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。后來發(fā)展成一種文體。二、解釋加點(diǎn)詞的含義。1、山不在高，有仙則名．。水不在深，有龍則靈．。名：名詞活用為動(dòng)詞，出名。靈：名詞活用為動(dòng)詞，顯出靈異。2、斯．是陋室：斯：這。3、惟吾德．馨．：德馨：品德高尚。馨：名詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。4、無絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使動(dòng)用法，使……亂。5、無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。勞，使動(dòng)用法，使…勞累。6、何．陋之．有?有什么簡(jiǎn)陋呢?何：什么?！昂危弊髻e語，前置。7．、．調(diào)．素琴：彈奏，不加裝飾的琴鴻儒：大儒，博學(xué)的人。三、重點(diǎn)譯句1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，沒有官府的公文使身心勞累。2、斯是陋室，惟吾德馨。譯：這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了。）3、談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有知識(shí)淺薄的人。4、孔子云：“何陋之有?”譯：孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”5、苔痕上階綠，草色入簾青。譯：苔蘚碧綠長(zhǎng)到階上，草色青蔥映入簾里。四、理解背誦：《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因（或點(diǎn)明全文主旨）:斯是陋室，惟吾德馨室主人生活情趣高雅的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。文中描寫〃陋室〃環(huán)境清幽、恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是:苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往人物不俗的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。用典故贊美〃陋室〃的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！堵毅憽芬晃闹袨橥怀鲋髦级每鬃拥囊痪湓捠牵嚎鬃釉疲汉温?作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！堵毅憽分信c〃時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍〃意思相近的句子是：水不在深,有龍則靈。五、問題討論。1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？何陋之有。它的前一句:君子居之,出自《論語?子罕》。言外之意是：自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所居陋室也就不陋了。用它結(jié)尾作用:畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與開頭''惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力地表達(dá)了作者甘居陋室不以為陋的高尚情操。3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）：表達(dá)了作者不慕榮利保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)安貧樂道的生活情趣。4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。含文體標(biāo)志的題目如：馬說，五柳先生傳，西游記5、作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，試對(duì)作者的這種交友之道作辯證的分析。答：作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友之道，這一點(diǎn)值得我們借鑒學(xué)習(xí)。但是作者的這種交友之道，多少反映了他孤芳自賞，清高獨(dú)傲的思想傾向，這是不足取的。6、用自己的語言概括陋室的特點(diǎn)。答：自然環(huán)境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅7、古代的高雅之士常在詩文中表現(xiàn)他們對(duì)居室環(huán)境之美的追求，請(qǐng)舉一個(gè)這樣的例子。答：苔痕上階綠，草色入簾青；寧可食無肉，不可居無竹。《口技》京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。一、解釋加橫線的詞。2、施八尺屏障（設(shè)置安放）3、眾妙畢備（全、1、京中有善口技者（擅長(zhǎng)）都）4、會(huì)賓客大宴（適逢正趕上）5、眾賓團(tuán)坐（圍繞）6、夫叱大兒聲（呵斥）7、賓客意少舒（心情）撫兒乳（喂奶）8、雖人有百手（即使）9、婦10、奮袖出臂（揚(yáng)起舉起）夫吃語（說夢(mèng)話）11、但聞屏障（只）12、其13、微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎劰帕x聽；今義用鼻子嗅）二、指出下列詞語在不同語言環(huán)境中的含義。1眾妙畢備以為妙絕_（妙處好處）賓客意少舒少壯不努力（稍微年輕）手有百指指其一端（手指指出）三、選擇恰當(dāng)?shù)谋硎緯r(shí)間的詞語，填在括號(hào)里，并在橫線上解釋詞語。（既而俄而少頃一時(shí)未幾）（少頃），但聞屏障中撫尺一下。（既而），兒醒，大啼。當(dāng)是時(shí)，婦拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，（一時(shí)）齊發(fā),眾妙畢備。（未幾）夫齁聲起，婦拍兒變漸拍漸止。（俄而）百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。四、用現(xiàn)代漢語說出下列句子的意思。1、滿坐寂然，無敢嘩者。（全場(chǎng)靜悄悄的，沒有一個(gè)敢喧嘩的）2、一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。（同時(shí)響了起來，各種聲音都具備了。）3、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；（其中夾雜著房屋倒塌的聲音，烈火燃燒爆炸的聲音，呼呼的風(fēng)聲，成百上千的聲音一齊響了起來。）4、又夾百千求救聲，曳屋許許聲（還夾雜著成百上千的求救聲，救火的人們拉倒燃燒的房子時(shí)一齊用力發(fā)出的呼喊聲。）5、凡所應(yīng)有，無所不有。（凡是應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的）6、雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。（即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百個(gè)指頭，也不能指明其中的任何一種聲音，即使一個(gè)人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個(gè)地方。）7、于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（于是賓客沒有一個(gè)不嚇得變了顏色離開座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂。）8、忽然撫尺一下，群響畢絕。（忽然醒目一拍，各種聲音都消失）五、思考并回答下列各題。1、第一段寫什么內(nèi)容？文章最關(guān)鍵字眼是什么？（交待口技者表演的時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具及開場(chǎng)氣氛?！吧啤保?、文中口技者共表演了哪幾個(gè)場(chǎng)景？（兩個(gè)一是四口之家在深夜由睡而醒、由醒入睡的情形。一是發(fā)生在這個(gè)家庭附訴的一場(chǎng)大火的情形。）3、課文中描寫了聽眾的哪幾處表現(xiàn)？這些描寫有什么作用？（三次。（①于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。②撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。③滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。纟田膩的刻畫聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)這場(chǎng)精彩的演出對(duì)聽眾具有的吸引力的表演效果，從而烘托口技者技藝的高超。）4、文章開頭和結(jié)尾一再強(qiáng)調(diào)道具的簡(jiǎn)單，有什么作用？（首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。烘托口技者技藝的高超。）六、用原文填空：（1）文中極寫聲響的多雜，盛贊表演者口技之“善”的語句：（雖人有百手，手有百扌指不能扌指其一端：人有百口，口有百舌，不能名其一處也。）（2）文中寫口技表演的以假亂真、驚慌欲逃的語句：（于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。）（3）總寫失火的聲音之逼真的句子：（凡所應(yīng)有，無所不有。）七、回答下列問題：（1）文章第三節(jié)中“微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。”這幾句話的作用是什么？（以動(dòng)寫靜，襯托深夜的靜。）（2）由“遙聞”至“以為妙絕”，寫出聲音由遠(yuǎn)而近、由外而內(nèi)、由大而小、疏而密、由少而多的過程，作者抓住哪些詞語的變化分層展現(xiàn)這一情景的？犬吠以動(dòng)寫靜，烘托深夜寂靜的氣氛。欠伸、囈語聲音微弱大啼、嗚之、絮絮不止說明四口由睡到醒，秩序漸進(jìn)。拍兒、嗚啼、初醒聲一時(shí)齊發(fā)，用短促排比句式，急促的語勢(shì)，口技表演達(dá)到第一高潮。（3）文章第四節(jié)運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法，這樣寫有什么好處？（更為全面的表現(xiàn)口技表演者的高超技藝。）（4）課文依次描寫了夢(mèng)中醒來、繼又入睡、失火救火三個(gè)情景，目的在于表現(xiàn)口技人高超的表演技藝，即是緊扣“京中有善口技者”中的一個(gè)“善”字。（5）選文第1段交待了哪些事？在全文中有何作用？（交待了口技表演者，演出的時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具及聽眾情況和開演氣氛。為下文記敘精彩表演作了渲染和鋪墊。）（6）第1段中用4個(gè)“一”列舉道具，有何用意？（突出道具的簡(jiǎn)單，說明口技人表演靠的是高超的技藝而非他物。）《核舟記》明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以及鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出，”左刻“清風(fēng)徐來，水波不興，”石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人，居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾,,若,嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背梢夷，則題名其上，文日“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，釣畫了了，其色墨。又用篆章一，文日“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠，各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！一、解釋下列加點(diǎn)的字。1?有奇巧人（奇妙精巧）2.罔丕因勢(shì)象形（無不）（順著）（雕刻）嘗貽余核舟一（曾經(jīng)）（贈(zèng)）（我）4.蓋大蘇泛赤壁云（句首表示推測(cè)語氣）高可二黍許（大約）（黃米）（上下）6.啟窗而觀（打開）7.箬篷覆之（用箬竹葉做的船篷）（蓋）（代詞船艙）&雕欄相望焉（正對(duì)著）9?清風(fēng)徐來，水波不興（緩緩地）（起）10.石青糝之（用石青）（涂抹）11.中峨冠而多髯者（高）（帽子）（胡須）12.如有所語（說話）

其兩膝相比者（他們的）（靠近）15.矯首昂視（舉）黃丕屬（不相類似）17.珠可歷歷數(shù)也（分明可數(shù)的樣子）19.其人視端容寂（視線（神色）21.其船背稍夷（平）墨（清楚明白）（黑）23.長(zhǎng)曾不盈寸（竟然）（滿）而窄）二、找出下列句中的通假字并解釋舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（通又用來連接整數(shù)和零數(shù)詘右臂支船（通屈彎曲）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（通揀挑選）4．左倚一衡木（通橫）14.佛印絕類彌勒（極像）16.神情與蘇、18?居右者椎髻仰面（椎形發(fā)髻）20.若聽茶聲然（14.佛印絕類彌勒（極像）16.神情與蘇、18?居右者椎髻仰面（椎形發(fā)髻）20.若聽茶聲然（好象……的樣子）22.鉤畫了了，其色24.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（長(zhǎng)）以至鳥獸、木石（樹木人”（是）③奇：明有奇巧人（奇異）長(zhǎng)約八分有奇（零數(shù)）（通又）為：為宮室、器皿、人物（雕刻）列））文曰“初平山④有：明有奇巧人（動(dòng)詞表示存在）長(zhǎng)約八分有奇而：中峨冠而多髯者為東坡（表示并中峨冠而多髯者為東坡（是）飾）為人五；為窗八（有）盈寸（表示轉(zhuǎn)折）啟窗而觀（表示修而計(jì)其長(zhǎng)曾不可：高可二黍許（大約）云：蓋大蘇泛赤壁云（句尾語氣詞）珠可歷歷數(shù)也（可以）此中人語云說）四、按要求填空《赤壁賦》《后赤壁賦》的作者是宋代大作家蘇軾?！吧礁咴滦。涫觥笔恰逗蟪啾谫x》中的句子；“清風(fēng)徐來，水波不興”是《赤壁賦》中的句子。2．點(diǎn)明核舟主題的句子是蓋大蘇泛赤壁云。3．“啟窗而觀，雕欄相望焉”一句點(diǎn)明了窗子具有靈活精致的特點(diǎn)，說明雕刻的精巧。4．蘇、黃二人的友好關(guān)系可以通過“左手扶魯直背”一個(gè)動(dòng)作和“右手指卷，如有所語”的神態(tài)看出來。5．從對(duì)佛印的神情描寫中，可以看出佛印豁達(dá)開朗的性格特點(diǎn)。6．第三段中作者以對(duì)人物姿態(tài)、神情的生動(dòng)細(xì)膩的描述，具體說明雕刻人“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)?！保◤牡谝欢挝淖种姓遥┑木考妓?。7．從第四段對(duì)右邊舟子的描述中可以看出他輕松悠閑的神態(tài)，而左邊舟子的神態(tài)則顯得專注悠閑。8．文中最后一段運(yùn)用了列數(shù)字、作比較的說明方法，這樣說明的作用是突出雕刻者技藝的高超。9．點(diǎn)明全文中心的句子是.嘻，技亦靈怪矣哉。

10．最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的語句是罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。五、翻譯下列句子1．罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。沒有不按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的情態(tài)2．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，應(yīng)當(dāng)刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。3．中軒敞者為艙，箬篷覆之。'中間高起并敞開的部分，是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它4．啟窗而觀，雕欄相望焉。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。5．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面6．其人視端容寂，若聽茶聲然。那個(gè)人的眼睛直視茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。7．細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的8．而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸9．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。原來是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的10.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。六、回答下列問題1．該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方？①用料體積?、谒淌挛锓倍啖劭涛锴閼B(tài)畢備2．寫三個(gè)人的神情主要是為了說明什么？文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超？雕刻者技藝的高超“嘻，技亦靈怪矣哉”3．“閉'字和“啟”字相應(yīng)，一啟一閉說明了什么？寫出了介紹的順序：由舟外到舟內(nèi)再由舟內(nèi)到舟外，引導(dǎo)讀者仔細(xì)觀看，并由此引出窗上的文字。4．窗上對(duì)聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字？這十六個(gè)字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，切題，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述官們，足以見他對(duì)核舟觀察的精細(xì)。5.“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”能否與“魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語”調(diào)換位置，請(qǐng)說明理由。不能，這句與前句“蘇黃共閱一手卷”相照應(yīng)6．文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起?因?yàn)檫@樣寫符合核舟的主題，蘇東坡是“泛舟”的主角。7．作者在說明船的正面的時(shí)候，為什么不是從船頭說到船艙，從船艙說到船尾，而是先說船艙，再說船頭和船尾呢？因?yàn)橹虚g船艙的位置和對(duì)聯(lián)的顏色非常醒目，而且窗上的對(duì)聯(lián)也暗示了核舟的背景和主題。先寫船艙，不僅可以增強(qiáng)濃厚的藝術(shù)情趣，而且也極其自然的引出下文中船頭三人的情態(tài)的描述對(duì)對(duì)子1）上聯(lián)：贊雕刻者高超技藝下聯(lián)：摹泛舟人悠閑神情1）上聯(lián)：贊雕刻者高超技藝下聯(lián)：摹泛舟人悠閑神情2）上聯(lián)：美髯公怡情泛赤壁2）上聯(lián)：美髯公怡情泛赤壁下聯(lián)：奇巧人神技雕核舟三《送東陽馬生序》一一宋濂?明朝（2009中考）余幼時(shí)即嗜（shl）學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗（fd）之?。╠ai）o錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假（ji"）余，余因得遍觀群書。既加冠（guan），益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨（q口）百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱（chi）咄（duo），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（si）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiQ）曳（yQ）屣（xD，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（j^n）裂而不知。至舍（she），四支僵勁（jing,多音字）不能動(dòng)，媵（ying）人持湯沃灌，以衾（qln）擁覆，久而乃和（huo）。寓逆旅，主人日再食（si），無鮮肥滋味之享。同舍（she）生皆被（pl）綺（ql）繡，戴朱纓（ylng）寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（xiU）,燁（ye）然若神人；余則缊（yUn）袍敝（bi）衣處（ch讓）其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供（gOng），父母歲有裘葛之遺（wQi）,無凍餒（nQi）之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁（ye）余，撰（zhuan）長(zhǎng)書以為贄（zhi），辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和（huo）而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！譯文：我小時(shí)就愛好讀書學(xué)習(xí)。家里貧窮，沒辦法買到書來看，常常向有藏書的人家借，親手抄錄，計(jì)算約定的日子歸還。天氣非常寒冷，硯臺(tái)里的墨水結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，不敢懈怠抄書。抄錄完畢，跑著送過去，不敢超過約定的期限。因此人們大多都愿意把書借給我，我于是能夠讀到各種書籍。已經(jīng)成年時(shí)，更加仰慕圣賢的學(xué)說。又擔(dān)心沒有學(xué)問淵博的老師、有名望的人可以交往交流。我曾經(jīng)奔向百里之外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，學(xué)生擠滿了他的屋子，不曾略微把話說的柔和些，把臉色放溫和些。我站在他身旁陪伴，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教（表示尊敬而專心）；有時(shí)會(huì)遇到前輩的訓(xùn)斥，臉色更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解；等到他高興時(shí)，就再次去請(qǐng)教他。因此我雖然很愚笨，但最終還是有所收獲。當(dāng)我跟隨老師求學(xué)時(shí)，背著書箱，拖著鞋子在深山大谷中行走。隆冬季節(jié)，寒風(fēng)凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂卻不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，女仆用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）裹起來，很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天只提供給我兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享用。與我同住的別的同學(xué)都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，毫無羨慕的心，因?yàn)槲覂?nèi)心有足以快樂的事（讀書），不覺得吃的穿的不如別人。我求學(xué)的勤奮和艱苦大概就是這樣?，F(xiàn)在這些學(xué)生在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮了；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就沒有東奔西走的勞累了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的了；一切應(yīng)有的書都集中在這里，（這就）不必像我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到。（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）天質(zhì)低下，而是（他的）心不如我專一罷了，難道是別人的過錯(cuò)嗎？

東陽馬君則在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的賢能。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他辯論，言語溫和而態(tài)度平和。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)的人吧！他將要回家拜見父母，我將自己求學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！一、文學(xué)常識(shí)、作者。明朝著名文學(xué)家宋濂，他與劉基、高啟并稱明初詩文三大家。著有《宋學(xué)士文集》本文是一篇贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體，內(nèi)容多為勉勵(lì)、稱許之辭。二、重點(diǎn)字詞解釋。余幼時(shí)即嗜學(xué)：特別愛好。無從致書以觀：沒有辦法。//得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。每假借于藏書之家：借。假也是借的意思。益慕圣賢之道：仰慕弗之?。翰恍傅。环潘沙瓕?。“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。走送之，不敢稍逾約：跑；//超過約定的期限。既加冠：到了成年。又患無碩師名人與游：患，擔(dān)心，憂慮。//碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書請(qǐng)教。叩，問。先達(dá)德隆望尊：道德高，聲望重門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人弟子，學(xué)生。填，塞。這里的指擁擠。未嘗稍降辭色：略微把話說得柔和一些，把臉色放溫和一些。援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示尊敬而專心）請(qǐng)教。禮愈至：周到。俟（si）禮愈至：周到。俟（si）其欣悅：等待。窮冬烈風(fēng)：嚴(yán)冬。至舍：學(xué)舍，學(xué)校。

媵人持湯沃灌：熱水；//寓逆旅：住在旅店里。負(fù)篋（qi?曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。足膚皸裂而不知：皮膚因寒冷干燥而破裂。四支僵勁不能動(dòng)：通“肢”，肢體。//僵硬。澆水洗。以衾擁覆：用；被子；//蒙蓋。逆旅，旅店。主人日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。同舍生皆被綺繡：通“披”，穿著。戴朱纓寶飾之帽：帽帶。腰白玉之環(huán)：掛在腰間。右備容臭：香袋。缊袍敝衣處其間：破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破。燁然若神人：光彩耀眼的樣子。略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕?？h官日有稟稍之供：日：天天；縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。父母歲有裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺給予，贈(zèng)送。無凍餒之患矣：餒，饑餓。之，的。與之論辨：辯論?！氨妗蓖ā稗q”。假諸人而后見也：假之于人，向人借書。諸，之于。非天質(zhì)之卑：天質(zhì)：天資，人的智力。卑，低下。流輩甚稱其賢：同輩的人。生以鄉(xiāng)人子謁余：拜見。言和而色夷：平和。撰長(zhǎng)書以為贄：寫一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。贄，初見面時(shí)為表敬意送的禮物。三、理解背誦。（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也（2）表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？四、翻譯重點(diǎn)文言句子。1、家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。譯：家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向有藏書的人家借，親手抄錄，計(jì)算著約定的日子按時(shí)歸還。2、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。譯：同宿舍的學(xué)生都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊戴著佩刀，右邊掛著香袋，光彩照耀就像神仙一樣。3、以是人多以書假余。譯：因此人家大多愿意把書借給我。4、余立侍左右，援疑質(zhì)理。譯：我站在他的身邊，提出疑問，詢問道理。5、以衾擁覆，久而乃和。譯：用被子（將全身）蒙蓋好，很長(zhǎng)時(shí)間才暖和過來。6、余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：我卻穿著破舊的衣服，生活在他們中間，毫無羨慕的心意，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢ㄖ缸x書），也就不覺得吃的、穿的不知人了。7、蓋余之勤且艱若此。譯：我求學(xué)時(shí)的勤奮與艱苦的情況大概就是這樣。8、故余雖愚，卒獲有所聞。譯：所以我雖然愚笨，但終究還能有所收獲。9、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問譯。：又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師、名人和（自己）交流，曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)界的前輩請(qǐng)教。10、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？譯：他們的學(xué)業(yè)如果有不精通的地方，德行有不成器的地方，不是天資低下，就是用心不如我專一罷了，哪里是別人的過失呢？五、閱讀課文，回答下列問題。、本文作者寫自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了哪些內(nèi)容。艱苦的學(xué)習(xí)過程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。、用一句話概括第二段的內(nèi)容敘述了作者奔走求學(xué)之苦。、作者在寫自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫同舍生奢華的生活？通過對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。、圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事？借書之苦：求教之難。、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？得到知識(shí)，明白道理。、讀完全文；你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說說現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂觀？吃穿無憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂，以苦為樂。六、課外積累古人刻苦求學(xué)的事跡。東周時(shí)代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁（懸梁刺股）。西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yin）囊螢讀書。晉，孫康家貧，映雪讀書（囊螢映雪）。（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）七、思考。（1）從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？答：路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。（2）“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！边@句話有何表達(dá)效果？答：用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。（3）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定能學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且艱”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。（4）本文是寫給馬生的，為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？答：作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。（5）讀完全文；你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？答：不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。（6）你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？答：我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。（7）你覺得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？答：我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。（2）可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。三《桃花源記》一一陶淵明?東晉（jin）晉太元中，武陵（ling）人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（she）船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huo）然開朗。土地平曠，屋舍儼（ydn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qidn）陌（mo）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiao），并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（ydo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（sui）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yU）云：“不足為（wei）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（yun）下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂（sui）迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥（ji），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。譯文：東晉太元年間，有一個(gè)武陵人以捕魚為生。（有一次漁人）沿著小溪前行，忘記路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有其它的樹，花草遍地鮮艷美麗，落花繁多。漁人對(duì)此感到非常詫異。（漁人）又向前劃去，想劃完這片林子。桃林在溪水源頭就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山邊有個(gè)小洞，里面隱隱約約好像有光亮。（漁人）就跳下船，從洞口進(jìn)入。起初洞口極其狹窄，僅容一人通過。（漁人）又向前走了幾十步，（洞口）由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。有平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹竹林之類的東西。田間小路互相通達(dá)，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)诖迓溟g來來往往耕種勞作，男男女女的服飾和外面的人全都一樣，老人和小孩，樂在其中。（桃花源的人）一見漁人，就大為驚奇，問他是從哪里來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們。有人便邀請(qǐng)他請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說有這樣的一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一地給

（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（村中人）都感嘆惋惜起來。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食（來招待他）。（漁人）居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“這里的事不值得對(duì)外面的人講！”（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。（漁人）到了武陵郡，便立即去拜見太守，（漁人）把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽人劉子驥，（是個(gè)）高尚的名士，聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去（探訪）。沒有實(shí)現(xiàn)，不久生病死了。此后（再也）沒有探訪（桃花源）的人了。一、文學(xué)常識(shí)：陶淵明——東晉詩人（東晉末期南朝宋初期）、散文家，字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。田園生活是陶淵明詩的主要題材。本文選自《陶淵明集》，還學(xué)過他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等。二、文章知識(shí)：（1）線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索：發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來。（2）順序：時(shí)間先后。三、重點(diǎn)字詞（1）通假字：要通“邀”，邀請(qǐng)。（2）古今異義：交通，交錯(cuò)相通，今義交通運(yùn)輸。妻子：妻子和兒女，今義男方的配偶。無論：不要說，更不必說，今義表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。絕境：與世隔絕的地方，今義沒有出路的境地。鮮美：鮮艷美麗，今義食品味道好。3）一字多義：志：處之志之：做標(biāo)記；尋向所志：標(biāo)記4）重點(diǎn)詞：欲窮．其林窮：窮盡。并．怡然自樂：都。落．英．繽紛：落花儼．然．：整齊的樣子樣子具答之：詳盡。悉．如外人：全部、完全。咸．來問訊：都。復(fù)延．至其家：邀請(qǐng)緣．溪行：沿著便扶．向路：沿著甚異．之：對(duì)…感到詫異豁．然．開朗：開闊的樣子阡陌交．通．：交錯(cuò)相通黃欲窮．其林窮：窮盡。并．怡然自樂：都。落．英．繽紛：落花儼．然．：整齊的樣子樣子具．答之：詳盡咸．來問訊：都率妻．子．邑人：妻子兒女絕．境．：與世隔絕的地方不復(fù)．出焉：再無．論．魏晉：更不必說延．至其家：邀請(qǐng)?zhí)幪幹荆鹤鳂?biāo)記尋．病終：不久未．果．：沒有實(shí)現(xiàn)欣．然．規(guī)．往：高興的樣子打算無問津．者：渡口四、成語。（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂美好的地方。2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹隘幽暗一變而為開闊敞亮。也比喻一下子明白了某個(gè)道理。（3）無人問津：津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。（4）落英繽紛：落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。五、理解背誦。（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。（2）本文中是什么吸引漁人〃欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（4）本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。（6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（7）本文〃此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！ㄌ一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。（8）交代“村人”來桃花源的原因是：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。（9）“村人”不知有漢，無論魏晉的原因？不復(fù)出焉，遂與外人間隔六、問題思考。（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。（3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知。（4）虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜人人自得其樂的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。（5）作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。（6）課文分析：本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。七、討論、回答下列問題。1、為什么“此中人語云：‘不足為外人道也'”？（答：設(shè)下懸念,使故事更加離奇）2、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？（答：為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿。或：為了寄托美好理想，追求自由生活）3、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？（答：增添神秘色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界）4、作者在此文中寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)條件下能實(shí)現(xiàn)嗎？我們應(yīng)該怎樣看待這樣的理想？（答：建立一個(gè)沒有君主統(tǒng)治、沒有剝削壓迫的原始共耕社會(huì)。這在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中只是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的這種社會(huì)理想，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民的愿望，有一定的積極意義，但帶有一定的復(fù)古傾向。）5、世外桃源是怎樣虛構(gòu)的，從哪些地方可以看出來？摘錄原文回答。（答：便扶向路，處處志之尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。）6、世外桃源一直是人們所追求和向往的理想場(chǎng)所。是可望而不可及的。在我國(guó)四大古典名著中，各有一處這樣的所謂“世外桃源”，請(qǐng)一一列舉出來，并說說都是何人所居。（答：諸葛亮所居住的南陽；一百單八將聚義梁山；賈寶玉及眾姐妹住的大觀園；孫悟空住的花果山等。）四《與朱元思書》一一吳筠?南朝風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹（pido）碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍（tudn）甚箭，猛浪若奔。夾（jid）岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒（xudn）邈（mido），爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠（ling）作響；好鳥相鳴，嚶嚶（ylng）成韻。蟬則千轉(zhuǎn)（zhudn）不窮，猿則百叫無絕。鳶（yudn）飛戾⑴）天者，望峰息心；經(jīng)綸（ldn）世務(wù)者，窺（kui）谷忘反。橫柯（肚）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。譯文：風(fēng)和煙都消散了，天和山融為一色。我乘著船隨著江流漂浮蕩漾，隨心所欲地任船所致，觀賞景物。。從桐廬至富陽，大約一百里，全部是奇異山水，在世上是天下獨(dú)一無二的景色。水都是青碧色的，千丈之深的地方都能看見水底。游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭，也能一直看到底，沒有阻礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著耐寒常綠的樹；高山憑依著高峻的山勢(shì)爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都在爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展。群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆者地向上，形成無數(shù)座山峰（山間的）泉水沖擊著巖石，泠泠地發(fā)出（清越的）聲響。美麗的百鳥互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬在樹上長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。那些追求功名利祿的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息那熱衷于功名利祿的心；那些辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也還像黃昏時(shí)那樣陰暗。稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見到陽光。一、文學(xué)常識(shí)。作者吳均，南朝（朝代）梁時(shí)期文學(xué)家。詩文自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開創(chuàng)一代詩風(fēng)。《與朱元思書》選自《藝文類聚》。二、文言詞語、特殊句式。1、解釋下列詞語。風(fēng)煙俱凈（全，都）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（依靠，憑借）窺谷忘反（同“返”，返回）水皆縹碧（青白色）互相軒邈（比高遠(yuǎn)）直視無礙（障礙）甚箭（勝過）戾天（至）2、詞類活用。猛浪若奔（飛奔的馬，形容詞活用作名詞）猛浪若奔（動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬）互相軒邈（向高處和遠(yuǎn)處伸展，形容詞活用作動(dòng)詞）任意東西（名詞作動(dòng)詞，向東或向西）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（名詞用作動(dòng)詞，向上）望峰息心（息：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息）橫柯上蔽（名詞用作狀語，在上邊）3、通假字：蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥婉轉(zhuǎn)地叫），窺谷忘反（通“返”，返回）；4、一詞多義：天下獨(dú)絕（獨(dú)一無二的，絕妙的）猿則百叫無絕（斷絕、消失）5．特殊句式省略句（船）從流飄蕩，任意東西（主語省略）急湍甚（于）箭（省略介詞“于”）倒裝句定語后置鳶飛戾天者互文奇山異水三、原文填空。（1）贊嘆富春江景色的句子：奇山異水，天下獨(dú)絕。（2）描寫富春江水清澈的句子：水皆縹碧，千丈見底（正面）。游角細(xì)石，直視無礙（側(cè)面）。（3）描寫兩岸高山充滿生機(jī)與活力的句子：負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈：爭(zhēng)高直指，千百成峰。（4）與江上放舟自由情態(tài)的：從流飄蕩，任意東西（5）寫聽覺感受的：泉水激石，泠泠作響：好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕。（6）寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈：爭(zhēng)高直指，千百成峰。（7）酈道元的《三峽》與《與朱元思書》都寫到了江水流速快，請(qǐng)把它寫在下面。答：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。/急湍甚箭，猛浪若奔。四、開放性試題1、作者為什么發(fā)出'望峰息心'、'窺谷忘反'的感慨呢？答：因?yàn)樽髡叽藭r(shí)可謂陶醉于大自然的絕美景色之中，自然人世間爭(zhēng)名奪利、官場(chǎng)角逐的一切，都變得了無趣味了。另外，作者被這奇?zhèn)?、瑰麗、美妙、和諧的山光水色所陶醉，人變得更奮發(fā)，精神得到洗滌而變得高尚，境界超出世俗的追求了。這里的一切是那么恬美而和諧、幽靜而美妙，作者置身于大自然的懷抱之中，自然暫時(shí)忘記了塵世的角逐和俗務(wù)的纏身。2、“鳶飛戾天者，望峰息心：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)作者怎樣的思想感情？答：表達(dá)了作者厭倦世俗，向往大自然的思想感情。側(cè)面寫峰高谷幽，又以追名逐利之人也要產(chǎn)生隱居之心來襯托山水的寧靜幽美誘人。3、本文是一篇山水小品，請(qǐng)同學(xué)們開動(dòng)腦筋，從積累的古詩文中，各寫出一句寫“山”和寫“水”的詩句。答：寫“山”的：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。\山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。\采菊東籬下，悠然見南山。寫“水”的：白日依山盡，黃河入海流。\桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。4、能暗示文中所寫景色季節(jié)特征的一個(gè)字是：“蟬”或“寒”（秋季）。從積累的古詩詞中寫一句含有該字的句子（蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。/明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。/墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。/遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。）五《岳陽樓記》一一范仲淹?北宋慶歷四年春，滕（teng）子京謫（zhQ）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（zh讓）予（yd）作文以記之。予觀夫（fd）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shdng），橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣（yD。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫（y5）雨霏霏（f"）,連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)（hd。），濁浪排空；日星隱曜（yd。），山岳潛（qidn）形；商旅不行，檣（qidng）傾楫