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文檔簡介
傳世有《孟子》七篇。他是戰國中期儒家的代表,被尊為“亞圣”。孟子的思想來源于孔子。孟子把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說。孟子還提出了“民貴君輕”的思想,說:“民為貴,社稷次之,君為輕”。他認為君主只有得到人民的擁護,才能取得和保持統治地位,因此他主張國君要實行“仁政”,與民“同樂”。孟子雖然有同情人民、譴責暴君的一面,但他的政治思想還是維護封建制度的,所以他又宣揚:“勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之通義也”。這種觀點長期以來成為替剝削制度作辯護的理論根據。孟子(前372—前289)名軻,戰國中期魯國鄒人。城1、七里之郭2、是天時不如地利也3、池非不深也4、兵革非不尖利也5、委而去之6、域民不以封疆之界7、固國不以山谿之險8、威天下不以兵革之利9、親戚畔之10、攻親戚之所畔這(是)護城河武器拋棄限制同“溪”建立威信同“叛”古代指親屬。親,指族內;戚,指族外。考考你(1):考考你(2):1、天時不如地利,地利不如人和。2、兵革非不尖利也,米粟非不多也。4、得道者多助,失道者寡助。3、委而去之,是地利不如人和也。5、故君子有不戰,戰必勝矣。有利于作戰的時令、氣候比不上有利于作戰的地形,有利于作戰的地形,比不上作戰中人心的團結。武器裝備不是不精良,糧食不是不多。(但守城者)棄城而逃,這是因為有利于作戰的地形比不上作戰中人心的團結。施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少。所以施行仁政的人要么不作戰,作戰就一定勝利。論點:天時不如地利,地利不如人和。論證:進攻一方失利防御一方
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