《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后代把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來獨自成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”。“四書”是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不只在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本源則和根本方法。此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，堪稱一部全方向的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士醫(yī)生、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都合用。第一想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在顯然德，在親民，在止于至善”，完好圍繞著弘揚道德的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后張開的“格物、致知、誠心、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目倒是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的所有內(nèi)容，因此可知，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真實的仁人。需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時絕不可以把“大學(xué)”這個見解理解為公民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。《大學(xué)》的“大”是高大的大，是至高無上或第一的意思。《大學(xué)》是研究和商議人和人類社會最高大、最高妙道理的教科書。書中既教給老百姓怎樣做人?怎樣齊家?怎樣修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了怎樣治國、平天下的大道理。回首我國五千年歷朝歷代，下從老百姓上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》表達的道理特別正確。哪個成功人物不以修身起家?哪個興國之君不以愛民為本?從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地依據(jù)《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只需懷有“齊家、治國、平天下”的理想理想，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，仔細學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并依據(jù)《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是所有的根本，欲修其身，先要獲得圓滿的知識，只合用知識武裝自己，圓滿自己，提升自己的道德，才能再談家國天下。正所謂與日俱增，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)以前必定要先把眼前的做好。知識可以讓你更懂得怎么認(rèn)識自己，知道自己的不足之處進而去圓滿。比方；在工作中，我們要做的不是氣憤不是訓(xùn)斥，要從自己找不足，或是制定一個短期和長久目標(biāo)，放在一個最惹眼的地點，可以時時的看到，這樣你就能比較簡單的實現(xiàn)目標(biāo)。經(jīng)過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我理解了很多人生道理，如對自己的父親母親應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂于助人的心去對待；對出錯的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對待在所有平常生活語言行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們怎樣做一個平和的人、做一個孝順父親母親的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理憂如是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前面時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。《大學(xué)》是我們中國