人教版語文必修二必背學問點語文是思維的工具。葉圣陶先生認為：“語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”接下來我在這里給大家共享一些關于人教版語文必修二必背學問點，供大家學習和參考，盼望對大家有所關心。

人教版語文必修二必背學問點

一、衛風·氓《詩經》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。

爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!

士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不行說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。

女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

二、離騷屈原

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替;

既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷;

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔;

眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善.;

固時俗之工巧兮，偭法規而改錯;

背繩墨以追曲兮，競周容以為度;

忳郁邑余挓傺兮，吾獨窮困乎此時也;

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態;

鷙鳥之不群兮，自前世而當然;

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;

回朕車以復路兮，及行迷之未遠;

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;

進不入以離尤兮，退將復修吾初服;

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳;

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離;

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧;

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒;

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章;

民生各有所樂兮，余獨好修以為常;

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

三、赤壁賦蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以游覽，抱明月而長終。知不行乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主。茍非吾之全部，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

四、涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道。

還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，悲傷以終老。

五、短歌行曹操

對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不行斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

六、歸園田居陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋_間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

七、蘭亭集序王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

群賢畢至，少長咸集。

此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。

雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。

雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。

古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。

悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

后之覽者，亦將有感于斯文。

八、游褒禪山記(背誦第3段)王安石

于是余有嘆焉。古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、特別之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

成語整理

扶弱濟困：扶持弱小的人，救濟困苦的人。

一籌莫展：比方束手無策。

疑神疑鬼：形容疑慮重重。

幸災樂禍：別人遭到災禍時自己心里興奮。

栩栩如生：形容生動逼真，似乎活的一樣。栩栩：生動的樣子。多指人工制造的藝術品。

巧奪天工：精致的人工賽過自然?，形容技藝極其精致。

古色古香：形容器物、藝術作品或室內陳設具有古雅的顏色和情調。

明目張膽：原形容很有膽識，敢作敢為。后形容無所顧忌，膽大妄為。

仰頭闊步：抬起頭，大踏步向前。形容精神興奮，勇往直前。

莫名其妙：不能說出其中的奧妙。無法解釋或不合常理。

凄風苦雨：原形容天氣惡劣。后也比方境