1、第2課 第2課 一、列國紛爭與華夏認同東周分為春秋、戰國兩個階段。1、列國紛爭（1）背景：生產力發展，宗法分封制逐漸瓦解。（2）表現：春秋五霸：戰國七雄：（3）結果：周朝傳統的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室也在公元前256年被秦國吞并。一、列國紛爭與華夏認同2、華夏認同春秋時期，周邊民族產生了華夏認同觀念；進入戰國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩定，分布更為廣泛。華夏民族，是古代居住于中原地區（河南一帶）的原住居民的自稱，以區別四夷。2、華夏認同華夏民族，是古代居住于中原地區（河南一帶）的原住二、經濟發展與變法運動1、經濟發展（1）冶鐵技術出現，鐵制

2、農具開始使用，牛耕也得到推廣。東漢牛耕圖古代鐵犁現代牛耕二、經濟發展與變法運動東漢牛耕圖古代鐵犁現代牛耕二、經濟發展與變法運動1、經濟發展（1）冶鐵技術出現，鐵制農具開始使用，牛耕也得到推廣。（2）各國紛紛興建水利灌溉工程。都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，世界文化遺產、世界自然遺產（四川大熊貓棲息地）、全國重點文物保護單位、國家5A級旅游景區，是全球年代最久、唯一留存、仍在使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程。二、經濟發展與變法運動都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，世二、經濟發展與變法運動1、經濟發展（1）冶鐵技術出現，鐵制農具開始使用，牛耕也得到推廣。（2）各國紛紛興建水利灌溉工程。（

3、3）農業進步推動社會分工，促進了工商業的繁榮。（4）戰國時，手工業分工更加細密，貨幣流通廣泛，各地涌現出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。二、經濟發展與變法運動2、變法運動（1）背景：戰國時期兼并戰爭日益劇烈，各國為了富國強兵，紛紛開展政治、經濟、軍事、社會制度改革。（2）成果：各國通過變法，推動了社會轉型，逐步建立起君主專制的政治制度。2、變法運動（3）商鞅變法時間：公元前356年主要內容：重農抑商，獎勵耕織；獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權；強制大家庭拆散為個體小家庭；廢除井田制，授田于百姓；在民間實行什伍連坐，互相糾察告發；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。特點：持續時間最長，

4、涉及面最廣，改革最為徹底。影響：變法使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。商鞅（又稱衛鞅、公孫鞅，約公元前395年-公元前338年），姬姓公孫氏，衛國（今河南安陽）人，衛國國君后裔，戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。商鞅變法使秦國一躍成為當時強國。因功被封為商君。公元前338年，秦孝公逝世后，商鞅被公子虔指為謀反而戰敗死于彤地，其尸身被處以車裂后示眾。（3）商鞅變法商鞅（又稱衛鞅、公孫鞅，約公元前395年-公元三、孔子和老子1、孔子（1）生平：孔子是儒家學派的創始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期魯國沒落貴族家庭。三、孔子和老子（2）主張：核心觀念是“仁”，關愛他人，進而主張統治者

5、順應民心，愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度，同時也承認制度隨著時代變化應當有所改良。主張“有教無類”，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學的發展。整理六經，文化傳承，他的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理成的論語當中。（2）主張：2、老子（1）生平：老子是道家學派的創始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國人。（2）主張：天地萬物本原歸結為抽象的“道”。天人合一，樸素的唯物史觀。樸素的辯證法思想，揭示出事物存在著互相依存、相互轉化、對立統一的矛盾；認為物極必反，柔能克剛。主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。2

6、、老子四、百家爭鳴1、背景（1）社會經濟的發展，促使階級關系出現新變化，士階層崛起。（2）各國統治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才。2、內涵春秋戰國時期，出現眾多學說、學派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。四、百家爭鳴人教版必修中外歷史綱要-諸侯紛爭與變法運動-16課件3、主要派別及主張（1）儒家：代表人物為孟子和荀子。孟子的性善論、仁政學說；荀子的性惡論、隆禮重法。“制天命而用之”（2）道家：代表人物是莊子。崇尚逍遙自由；“齊物”的觀點；天與人“不相勝”，人必須順應自然。（3）陰陽家：代表人物是鄒衍。五行間相互促進又相互制約，“相生

7、相勝”。（4）墨家：代表人物墨子，代表下層平民利益；兼愛、非攻、尚賢。（5）法家：代表人物韓非，代表新興地主階級利益，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現了中央集權的政治思想。3、主要派別及主張幾種統治思想的選用：對一個國家來說，在大亂時期要用法家，專制集權，嚴刑峻法，暴力政治；在大亂過后要用道家，無為而治，休養生息；在和平年代要用儒家，注重文治，道德教化。4、影響 百家爭鳴是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。它不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。幾種統治思想的

8、選用：對一個國家來說，在大亂時期要用法家，專北緯30度 公元前600至前300年間,是人類文明的軸心時代。發生的地區大概是在北緯25度至35度區間。各個文明都出現了偉大的精神導師古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活。 雅斯貝爾斯歷史的起源與目標 北緯 公元前600至前300年間,是人類文明的軸心時代。1.通過畫上學路線圖和玩交通安全棋，培養學生的自我保護意識和珍愛生命的情感。2在上學路上要遵守交通規則，不要在路上玩耍，不要吃地攤上不潔的食物，養成良好的飲食習慣和上學不遲到的

9、好習慣。3學會識記常見的交通和安全標志，掌握一些基本的交通規則。4.通過學生自己的觀察、實驗、研討，發現當月球運行到太陽和地球中間，并且三者成或接近一條直線時，地球上的人會看見太陽被遮住一部分或全部遮住，就是發生了日食。5.通過觀察整理、分析推理、模擬實驗等方法研究日食的成因和變化過程，以及研究、發現日食過程中的更多信息。并能根據實驗發現，用模型或圖示解釋各類日食的成因和更多的現象。6.能夠有依據地進行推理與聯想，大膽表達對日食現象的更多看法。進而產生繼續研究關于日食和月食更多現象的興趣。7、月球運行到太陽和地球中間，地球處于月影中時，因月球擋住了太陽照射到地球上的光形成了日食。而月食則是月球運行到地球的影子中，地球擋住了太陽射向月球的光。8.關心科技新產品、新事物，意識到科學技術會給人類與社會發展帶來好處。9人體的觀察活動中，將想象與實際的觀察區分開，保證觀察活動的真實性。 10對探究自己的身體感興