1、1 萬物皆有法，有法天下和，書法亦如此，一撇一捺，一頓一挫，一橫一豎無不是因人而異，因時代而異，正所謂：字如其人，字非其人也。2唐代初期，社會安定，經濟繁榮，朝廷規定書法為國子監六學之一，設書法博士，以書法士；唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，并接力推崇王羲之這些都對唐代書法的發展和繁榮起到了極大的推動作用。以“初唐四大家”的作品最能代表初唐風格法度開張，百代風范唐朝書法35虞世南師從王羲之七世孫智永，楷書，行書深得“二王”遺風，并融匯北碑風格，外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣，論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。代表作孔子廟堂碑6汝南公主墓志孔子廟堂碑7與歐、虞二書相比，褚遂良書藝

2、的最為突出的特色為“空靈”。梁巘評書帖中說：“褚書提筆空，運筆靈。瘦硬清挺，自是絕品。”雁塔圣教序是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。其結構舒張婉約，筆法悠揚跌宕，具有豐美的流動感，字形則綽約多姿，儀態柔美；但骨力清俊，點劃之間有千鈞之力。褚遂良8薛稷的書法可以分前、中、后三個時期，前期書藝，宗歐陽詢、虞世南；中期宗褚遂良，并給予較大的啟發。到晚年時期則擺脫歐、虞、褚三家的影響，而獨創一格，成為初唐晚期最有影響的一位著名書家，代表作信行禪師碑。10盛唐時期社會經濟、文化藝術都有很大的變化和發展，書法風格由唐初方整勁健趨向雄渾肥厚，真草更是徹底地擺脫了王家的書法的束縛，形

3、成自己的新風格。“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”杜甫筆下的張旭，活脫脫地展現在我們眼前 古詩四貼12宋代書法直接五代，承唐繼晉，開創尚意的一代新風。金代入主中原后，吸取中土文化，書家多為漢人，女真人極少，故其書法風格實為宋之支脈。宋初書法無顯著建樹，除由五代入宋之郭忠恕、王著等人外，較有成就者當推李建中、歐陽修。真正建立宋代書法獨特面貌的是北宋中后期出現的“宋四家”。蘇軾米芾蔡襄黃庭堅14蘇軾長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，給人以“大海風濤之氣”的藝術美感。黃庭堅把蘇軾書法分為早、中、晚三個時期：早起姿媚、中年圓勁、晚年沉著。黃州寒食詩是蘇軾書法作品中的上乘之作，在

4、書法史上影響很大，元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿之后的“天下第三行書”。15 米芾書體瀟散奔放，又嚴于法度，蘇軾盛贊其“真、草、隸、篆、如風檣陣馬，沉著痛快”。米芾平生于書法用功最深，成就以行書最大。米芾自稱自己的作品是“集古字”，對古代大師的用筆法、章法及氣韻都有深刻的領悟。米芾的書法中暢游側傾的體勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風姿，駿快飛揚的神氣米芾16蜀素帖苕溪詩帖17蔡襄書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風拂面，充滿妍麗溫雅氣息。世人評蔡襄行書第一，小楷第二，草書第三。蔡襄不是一個開宗立派的大師，他的書法恪守晉唐法度，創新意識

5、略遜一籌，但卻是宋代書法發展上不可或缺的關鍵人物，他以自身完備的書法成就，為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建了一座技巧的橋梁。18唐宋書法之變書法傳播手段之變-由墨跡到刻帖書法心態之變-由實用到文人雅玩書法理論形式之變-由專業理論到文士題跋20 以藝術為追求的書法在唐代（包括之前）主要是通過師承原跡形成以師帶徒的書法傳播模式隨著“書法藝術人口”逐漸增多，這種辦法越發不容易實現起來。東晉以后，觀原跡是最主要的學習辦法。東晉精英書家們多以尺牘做為書法事業的教練場，因為地位不夠的人是無法見到這種通過信件傳播的“內部書法學習范本”的。唐建國以后，。真跡流轉的頻率降低，取而代之的是雙鉤摹本隨著皇帝敕刻的淳化

6、閣帖出爐，刻帖的形式也迅速推廣開來。刻帖可以大量復制，比之雙鉤的技術來說，更利于書法的傳播。在科舉制度基本完善的宋代，文化“又一次下移”21唐代有名的書論往往是專業性較強的研究型著作。比如孫過庭的書譜、張懷瓘的書議、書斷、書估、竇氏兄弟的述書賦并注等而宋代有名的書論往往是由書家論書題跋綜合而來，如歐陽修六一題跋、蘇軾東坡題跋、黃庭堅山谷題跋、米芾海岳名言等。這些題跋類書論涉及范圍亦廣，有論書藝的，論書史的，論人品的，論心態的，但總體上均為書家興會所至的即興之作，不似唐代專門書論的精嚴。這種書論上的轉變其實也證明書家的心態發生了變化，雅玩逐漸成為一種書法追求。23錢穆說：“論中國古今社會之變，最要在宋代。宋以前，大體可稱為古代中國，宋以后，乃為后代中國。秦前，乃封建貴族社會。東漢以下，士族門第興起。魏晉南北朝定于隋唐，皆屬門第社會，可稱為是古代變相的貴族社會。宋以下，始是純粹的