1、東漢的世家大族本文摘自文史知識2010年第6期，作者：陳蘇鎮， 原題：東漢的世家大族所謂世家大族就是那些世代高官的士大夫家族。它們是東漢 豪族階層中的一個特殊群體。又是士大夫集團的代表和領 袖。西漢后期。隨著豪族勢力的迅速發展，出現了一些世代官至 二千石的家族，甚至還有父子相繼為宰相的例子。東漢建立 后，世代公卿的家族越來越多.世家大族勢力進一步膨脹。 歷史證明，在豪族社會基礎上和豪族政治框架中。世家大族 的形成和發展是不可阻擋的，它們必將成為東漢政治生活中 舉足輕重的力量。光武帝劉秀為了約束世家大族，防止它們結黨營私，采取了 相當嚴厲的手段。太尉西曹掾蔣遵因微過被免官禁錮，侍中 戴憑為之求情

2、，劉秀怒曰：“汝南子欲復黨乎？”（后漢書 卷79儒林傳戴憑傳）大司徒侯霸推薦“素有譏議”的 前梁令閻楊，劉秀“疑其有奸，大怒”，賜侯霸璽書曰：“崇 山、幽都何可偶，黃鉞一下無處所。欲以身試法邪？將殺身 以成仁邪？”（后漢書卷26馮勤傳）崇山、幽都，相 傳是舜流放驥兜、共工之處。“比周”意為結黨。劉秀如此 多疑，說明他對大臣結黨高度警覺。繼侯霸之后擔任大司徒 的韓歆、歐陽歙、戴涉三人相繼被殺，便都與此有關。劉秀 曾對司徒馮勤說：“人臣放逐受誅，雖復追加賞賜賻祭，不 足以償不訾之身。忠臣孝子，覽照前世，以為鏡戒。能盡忠 于國，事君無二，則爵賞光乎當世，功名列于不朽，可不勉 哉！”（同上）劉秀的上述

3、言行，釋放出強烈信息，即大臣必須“盡忠于國。 事君無二”，而不得“朋黨比周”。做到這一點，便可“爵賞 光乎當世.功名列于不朽”，否則將有“放逐受誅”之禍。故韓歆等被殺后。“大臣難居相任”。蔡茂、玉況為司徒，小 心翼翼，“清儉匪懈”，“皆得薨位”（后漢書卷26侯霸 傳、蔡茂傳）。馮勤聽了劉秀的勸戒，“愈恭約盡忠，號 稱任職”。明帝、章帝時期，最受信任的三公有趙熹、牟融、 郭丹、鮑昱等。熹“正身立朝，未嘗懈惰”融“忠正公方， 經行純備”；丹“廉直公正”昱“奉法守正”（后漢書卷 26趙熹傳、牟融傳，卷27郭丹傳，卷29鮑永傳）。 他們的形象對世家大族有示范和矯正作用。和帝以降，外戚、宦官專權，政治環

4、境日益惡化。大臣們多 隨波逐流，容身自保。如竇氏當權時，“兄弟專朝”，“虐用 百姓”。朝野“論議兇兇”，而“公卿懷持兩端，不肯極言”。 梁氏及宦官當權時.“內外莫不阿附”（后漢書卷45袁 盱傳），“中外服從，莫不屏氣”（后漢書卷78宦者傳 序）。這些大臣雖能“容身避害”（后漢書卷43樂恢傳）, 甚至“光寵三族”（后漢書卷78宦者傳序），但得不 到輿論的好評.又每每隨當權外戚、宦官的覆滅而被處死、 遠徙、免官、禁錮。長遠地看，這些人及其家族沒有前途， 不是當時迅速崛起的世家大族的主體。在外戚、宦官的淫威之下，也有一些大臣敢于抗爭。如竇氏 專權時，尚書仆射樂恢彈劾竇氏黨羽，“無所回避”。并上書 和

5、帝“諸舅不宜干正王室”，后遭竇憲迫害，“飲藥死”。司 空任隗和司徒袁安，“同心畢力，持重處正，鯁言直議，無 所回隱”。“竇氏大恨，但安、隗素行高.亦未有以害之”（后 漢書卷43樂恢傳，卷21任隗傳，卷45袁安傳）。 竇氏敗后，和帝除樂恢之子已為郎中。任隗已薨，和帝“追 思隗忠”。擢其子屯為步兵校尉。袁安亦薨，和帝”追思前 議者邪正之節。乃除安子賞為郎”（后漢書卷43樂恢 傳，卷21任隗傳，卷45袁安傳）。和帝對這些忠臣 的褒獎，及輿論對他們的贊揚。為世家大族進一步指明了發 展方向，并創造了汝南袁氏等一批新興的世家大族。袁安先人，只有祖父袁良見于記載，且位不過縣令。袁安以 下.則世代公卿。安子京

6、至蜀郡太守，京子彭至光祿勛。彭 弟湯至太尉.彭子賀至彭城相，賀子忠至衛尉，湯長子成至 左中郎將，成子紹至大將軍.湯次子逢至司空，逢子基至太 仆，逢子術至后將軍，逢弟隗至太傅.安子敞至司空，敞子 盱至光祿勛。其中安、敞、湯、逢、隗，“四世五公”（語見后漢書卷58臧洪傳）。與袁氏情形相似的還有張蔭、 韓棱、周榮等.他們也都通過與竇氏的抗爭，使家族地位得 以上升。張醋父祖皆無官位，而酷至太尉，二孫濟、喜皆至 司空。韓棱父為隴西太守，祖父以上不詳。而棱官至司空， 子輔至趙相，孫演至司徒。周榮家世不詳，當出身平民，而 榮官至太守，子興至尚書郎，孫景至太尉，曾孫忠亦至太尉 （后漢書卷45張醋傳、韓棱傳、周

7、榮傳）。安帝末年，何熙、役諷、羊浸、李郃、陶敦、楊震、朱寵、 陳禪等，同外戚閻氏、耿氏、乳母王圣及宦官進行了斗爭， 從而使又一批世家大族崛起.其中最具代表性的是弘農楊 氏。太尉楊震上疏，要求安帝疏遠王圣等人，安帝不聽。而“內幸皆懷忿恚”。耿氏和閻氏向楊震推薦親信黨羽.震皆 不從，因而“見怨”于外戚。安帝大興土木，為王圣修建宅 第，宦官樊豐等趁機舞弊，“詐作詔書”，調發錢谷和材木，“奮起家舍、園池、廬觀。役費無數”。楊震上疏彈劾，語 氣“切至”，“帝即不平之，而樊豐等皆側目憤怨”，遂共譖 毀之。安帝罷其太尉，遣歸家鄉，楊震不服，“飲鴆而卒”。 順帝即位后。安帝外戚、內寵被誅，楊震的門生“詣闕追訟

8、 震事，朝廷咸稱其忠”。順帝乃除楊震二子為郎，并以禮改 葬。據說，“先葬十馀日.有大鳥高丈馀。集震喪前，俯仰 悲鳴，淚下沾地，葬畢，乃飛去”（后漢書卷54楊震 傳）。從此，弘農楊氏的聲望和地位驟然提高。楊震曾祖以 下皆無官位，自震以后則世代公卿。長子牧至侯國相，牧孫 奇至衛尉。少于奉似無宮位，奉子敷早卒，敷子眾至侍中。 中子秉一支最盛.秉及子賜、孫彪皆至太尉。史稱“自震至 彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱為東京名族云”（后漢 書卷54楊彪傳）。外戚閻氏、耿氏及宦官、內寵將楊震迫害致死后，又“構讒 太子及東宮官屬”.將太子廢為濟陰王。太仆來歷，太常桓 焉，廷尉張皓，光祿勛役諷.宗正劉瑋，侍中間丘

9、弘、陳光、 趙代、施延，太中大夫朱倀等十馀人，“俱詣鴻都門證太子 無過。這位太子就是日后的順帝。故順帝即位后，拜張皓 為司空。桓焉為太傅，來歷為衛尉，“役諷、劉瑋、閭丘弘 等先卒，皆拜其子為郎。朱倀、施延、陳光、趙代等并為公 卿”（后漢書卷15來歷傳）。其中。來歷有外戚背景， 曾祖來歙官至中郎將，祖、父皆無官位，而來歷官至車騎將 軍，子定至虎賁中郎將，孫虎至屯騎校尉，孫艷至司空。來 歷在安順之際的表現，使來氏也成了世家大族。桓焉世代帝 師.祖榮、父郁皆至太常，而焉至太傅、太尉，家族地位進 一步提高。張皓.祖上宮位不詳，而皓至司空，子綱至廣陵 太守。順帝“欲擢用綱”。“不幸早卒”（后漢書卷56張

10、 綱傳），否則也會位至公卿。朱倀、施延、陳光、趙代等人 皆平民出身，位至公卿后，家族地位必然大大提高。順帝初年，外戚、宦官勢力較弱，士大夫們略占上風。后者 利用這一機會迅速擴張自己的勢力。司空張皓“多所薦達， 天下稱其推士”（后漢書卷56張皓傳）；太尉王龔“所 辟命，皆海內長者”（后漢書卷56王龔傳）；尚書令 左雄改革察舉制度，提高人仕門坎。十多個太守“坐謬舉免 黜”，而汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十多位名士拜 為郎中。史家描述當時朝中盛況說：“李固、周舉之淵漠弘 深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉、楊厚以儒學進，崔諼、 馬融以文章顯，吳祐、蘇章、種忌、欒巴牧民之良干，龐參、 虞詡將帥之宏規，

11、王龔、張皓虛心以推士，張綱、杜喬直道 以糾違，郎頡陰陽詳密，張衡機術特妙。東京之土.于茲盛 焉。”這些人物中不乏世代高官者。除前面提到的桓焉及張 皓、張綱父子外，還有：山陽王龔位至太尉，子暢位至司空； 汝南陳蕃位至太傅，子逸至魯相；潁川李膺位至長樂少府， 祖脩至太尉，父益至趙國相，子瓚至東平相；下邳陳球位至 太尉，子瑞至吳郡太守，璃弟琮至汝陰太守，弟子珪至沛相， 珪子登至廣陵太守；漢中李固位至太尉。父郃至司徒，子燮 至河南尹；江夏黃瓊位至太尉，父香至魏郡太守。孫琬亦至 太尉；河南種篙位至司徒，子拂至司空，孫劭至大鴻臚。不 見于上述名單的還有：弘農劉崎位至司徒，子寬至太尉，孫 松至宗正；蜀郡趙戒

12、位至太尉，子典至衛尉，孫謙至太尉， 謙弟溫至司徒。東漢稱太傅、太尉、司徒、司空為“公”， 稱其子孫為“公子”、“公孫”，“公”之家族則稱“公族”。他們是朝廷顯貴的重要組成部分，其中一門數“公”的家族 更是世家大族的中堅。上述世家大族的崛起，固然與其成員不畏權勢的政治勇氣及 竇、閻興衰所提供的歷史機遇有關，但更重要的原因還在于 他們有清廉正直的品格作風，且代代相傳。汝南袁氏就是這 樣。袁安“乃情帝室。引義雅正，可謂王臣之烈”袁敞“廉 勁不阿權貴”，袁盱“正身自守”，袁彭“行至清.為吏粗袍 糲食有清潔之美”，袁湯“諸儒稱其節”，袁逢“寬厚篤 信，著稱于時”，袁忠“以清亮稱”。靈帝時，“袁氏貴寵于

13、世，富奢甚”。而袁賀之子袁閔“少勵操行，苦身修節”，常 對兄弟嘆曰：“吾先公福祚，后世不能以德守之，而競為驕 奢，與亂世爭權，此即晉之三郤也。”閔弟弘則“恥其門族 貴勢，乃變姓名，徒步師門，不應征辟”（后漢書卷45袁安傳）。弘農楊氏更是這樣。楊震6（J陛公廉，不受私 謁”，所舉茂才王密曾“夜懷金十斤以遺震”，曰：“暮夜無 知者。震日：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？ ”密 慚愧而出。有故舊長者勸震為子孫開產業，震不肯，日：“使 后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”及彈劾外戚、 宦官，又毫不畏懼。寧死不屈。楊秉亦“以廉潔稱”，在位“計日受奉，馀祿不入私門。故吏赍錢百萬遺之，閉門不受”。

14、 自言：“我有三不惑：酒、色、財也.”時“宦官方熾，任人 及子弟為官，布滿天下，競為貪淫，朝野嗟怨”。秉乃條奏 牧守以下五十馀人，“或死或免，天下莫不肅然”。宦官侯覽 弟參為益州刺史，“累有臧罪，暴虐一州”，秉“劾奏參，檻 車征詣廷尉。參惶恐.道自殺”。楊賜和楊彪也都有與外戚、 宦官斗爭的事跡。賜曾上書指斥“妾媵嬖人閹尹之徒，共專 國朝，欺罔日月”彪曾揭發宦官王甫“使門生于郡界辜榷 官財物七千馀萬”。楊奇與靈帝的一段對話，更生動地反映 出楊氏的門風。靈帝問：“朕何如桓帝？”楊奇答：“陛下之 于桓帝，亦猶虞舜比德唐堯。靈帝很不高興地說：“卿強項， 真楊震子孫，死后必復致大鳥矣。”（引文分見后漢書

15、卷 54楊震傳、楊秉傳、楊賜傳、楊彪傳、楊奇傳） 東漢的其他世家大族也多是這樣。世家大族的門風，得到當時輿論的好評。特別是在桓靈之際 的清議運動中.“郭林宗、賈偉節為其冠，并與李膺、陳蕃、 王暢更相褒重”。太學中流傳著這樣的說法：“天下模楷李元 禮，不畏強御陳仲舉，天下俊秀王叔茂。” 士大夫們又“共 相標榜，指天下名士，為之稱號。上日三君.次日八俊，次 日八顧，次日八及，次日八廚”。“君者，言一世之所宗也”， “俊者.言人之英也”，“顧者，言能以德行引入者也”，“及 者，言其能導人追宗者也”.“廚者，言能以財救人者也”（后 漢書卷67黨錮傳序）。宦官發動黨錮之禍，殺了“三 君”竇武、劉淑、陳蕃，“八俊”李膺、荀翌、杜密、朱寓、 魏朗，“八顧”巴肅、范滂、尹