1、作文：讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) 秸稈打成圓捆和方捆都可以，區(qū)別是圓捆便于滾動(dòng)，但不好堆積；方捆便于堆積，但不好滾動(dòng)。 屈原有詩句：“何方圓之能周兮？夫孰異道而相安？”意思是：方和圓怎能夠互相配合？志向不同哪能彼此安？ 又有人說：方是做人之本，圓是處世之道。 以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。這是一則新材料作文。材料第一段強(qiáng)調(diào)方與圓各有其優(yōu)缺點(diǎn)，因此要客觀辯證地看待二者；不可一味褒揚(yáng)或批判。材料第二段強(qiáng)調(diào)方與圓的不相合，可延伸為在道德品質(zhì)、原則問

2、題和大是大非的立場上只能方，不能圓，二者不能相容。材料第三段強(qiáng)調(diào)做人處世要“外圓內(nèi)方”，把內(nèi)在的“方”與外在的“圓”完美結(jié)合，以達(dá)到既堅(jiān)持原則又與人為善的目標(biāo)。“方與圓”貌似對(duì)立，實(shí)則辯證統(tǒng)一。寫作時(shí)可先思考各自的優(yōu)缺點(diǎn)。如“方”，可想到人品的方正，不同于流俗的君子風(fēng)范，但“方”也可能是不知變通、格格不入；“圓”，意味著圓熟、機(jī)變、靈活，但也可能演變?yōu)闆]有原則，老奸巨猾。然后思考如何在“方”與“圓”中達(dá)到一種平衡，那就是“外圓內(nèi)方”，既有原則，又能靈活變通；還可以分析何時(shí)必須“方”，何時(shí)應(yīng)當(dāng)“圓”。最后強(qiáng)調(diào)把握好“度”，對(duì)于不良現(xiàn)象，就要堅(jiān)持原則，格格不入；“圓”更要適度，不能觸碰底線。【立意

3、參考】“方”的境界與“圓”的智慧。為人處世應(yīng)外圓內(nèi)方。方圓之間，智慧人生。標(biāo)題示范青年做人需方且圓 方圓周兮 立人處世 方正做人 圓通處事 攜圓潤而遨游 抱方正而長終方圓益彰 行穩(wěn)致遠(yuǎn) 執(zhí)方圓旗幟 促個(gè)人發(fā)展 方正與圓潤齊飛 做人共處事一色 本道方圓立人世 不負(fù)春光不負(fù)卿分論點(diǎn)示范1、青年需方，堅(jiān)定志向，立志報(bào)國。 青年需圓，順應(yīng)自然，隨機(jī)應(yīng)變。 青年需方且圓，內(nèi)方外圓，立世做人。2、以正直為根基，方能鑄起巍峨的品格大廈，于風(fēng)雨中屹立不倒。以圓潤為甘泉，方能滋潤干涸的人際關(guān)系，于陽光下熠熠生輝。方正做人，圓潤處事，在人生畫板上交相輝映。3、方是行端坐正的行為標(biāo)準(zhǔn)，一方為本，則必致遠(yuǎn)臻善。圓是巧

4、妙周到的處事方法，以圓為道，則必前程璀璨。方為本，圓為道，方圓周兮，則必人生圓滿。4、“何方圓之能周兮?夫異道而相安。”吾輩青年當(dāng)以無數(shù)前輩為榜樣，即使身在井隅，也要心有陽光，方正做人。“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”時(shí)代在變，處世方式也要變，吾輩青年要立足現(xiàn)實(shí)，開拓創(chuàng)新，圓通處世。“一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。”吾輩青年要傳承美德，方正做人，圓通處世，為國家奉獻(xiàn)青春。5、攜圓潤而遨游，抱方正而長終。需要我們堅(jiān)守原則，以方正為根本。攜圓潤而遨游，抱方正而長終。需要我們學(xué)會(huì)變通，圓潤為途徑。攜圓潤而遨游，抱方正而長終。需要我們既方正又圓潤，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。6、方圓并舉，是個(gè)人秉持本心又明哲

5、保身的生動(dòng)寫照，蘊(yùn)含了以退為進(jìn)的智慧。方圓并舉，能扶大廈之將傾，變通之中恪守了家國民族之大義。方圓并舉，能順勢(shì)而為，在時(shí)代大潮中做一朵奔涌的浪花。方圓相合，方顯智慧 方圓相合，方顯智慧，在人生中也是如此，我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生。 屈原曾說：“何方圓之能周兮？”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會(huì)，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙。看到這里，我不禁想到人生的幾點(diǎn)智慧。 人生中，“方”是一個(gè)人的棱角，是一個(gè)人的個(gè)性，人人因方而不同。“圓”是一個(gè)人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時(shí)減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生。 有人曾說：“方圓齊用，

6、功效俱呈。”處于青年時(shí)代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤不足，不懂處世之道常讓青年人在社會(huì)浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。 海納百川，有容乃大，用包容打造“圓”的基礎(chǔ)。青年人激情澎湃，追求個(gè)性、探尋獨(dú)立也為時(shí)代所需要。但青年人的胸懷卻難以容下自己的激情。而成大事者，未有無寬廣胸懷者。曹操容下許攸，成就官渡之戰(zhàn)的輝煌；藺相如寬容廉頗，成就了“將相和”的佳話。有人說：“要想自己被社會(huì)包容，就要有包容社會(huì)的肚量。”青年剛邁入社會(huì)，難免會(huì)對(duì)社會(huì)的種種弊端怒不可遏，但如果我們能退一步，多寬容一些，是不是就達(dá)到了海闊天空的境界呢？ 心靜如止水，用冷靜作為圓的潤滑

7、劑。剛烈而又易激動(dòng)是青年人的一大特色。激動(dòng)往往使我們失誤，以致作出錯(cuò)誤的判斷。這時(shí)，保持冷靜是青年人與世相處的另一個(gè)好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對(duì)于火箭，韁繩對(duì)于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會(huì)不公時(shí)，就不至于讓情緒成為與社會(huì)相處時(shí)的摩擦力。 我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來，方是每個(gè)青年人本來具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢？保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決？城管兇悍，打人又有何用？”冷靜、包容是成圓之道。 讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧！秉

8、持方正心，圓通天地間天地萬物，皆有其本來形狀，你看那“方”，橫平豎直，剛正不阿；那“圓”，首尾相銜，生生不息。自古而今，方圓之間盡顯人生智慧。方正，是汨羅江畔行吟詩人“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的吟哦；是漢武大帝龍顏大怒時(shí)錯(cuò)步上前為李陵辯解的榮辱偕忘；是變法失敗屠刀高舉時(shí)鎮(zhèn)定自若的“我以我血薦軒轅，去留肝膽兩昆侖”的堅(jiān)貞不渝方而得正，這一份正直恰恰是對(duì)初心的堅(jiān)守，是對(duì)原則的敬畏，多少革命先烈為了心中那神圣的理想拋頭顱灑熱血，前赴后繼，最終“敢叫日月?lián)Q新天”，最終“千山萬壑俱歡顏”。圓通，是燭之武夜縋而出面見秦王時(shí)“動(dòng)之以情，曉之以理，誘之以利”的侃侃而談；是鄒忌諷齊王納諫時(shí)由己及人而得出

9、“由此觀之，王之蔽甚矣”的耿耿忠言；是毛澤東突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)提出“農(nóng)村包圍城市”帶領(lǐng)中國革命走出新天地的實(shí)事求是圓而后通，這一份圓通恰恰是與時(shí)俱進(jìn)的變革之智，是兼容并蓄的包容之心，多少革命建設(shè)者為了人民的幸福殫精竭慮卻又集思廣益，我們可以在“時(shí)間就是效率”的感召下，踔厲前行，也可以在“綠水青山就是金山銀山”的號(hào)召下，奮發(fā)有為。然而，正如那圓形的秸稈草垛易于滾動(dòng)卻難以堆積，方形的秸稈草垛易于堆積卻難以滾動(dòng)，天下之事，往往利弊相伴，因此人生的大智慧應(yīng)當(dāng)是“秉持方正心，圓通天地間”。香港、澳門的順利回歸正是體現(xiàn)了這種大智慧，當(dāng)中英談判陷入僵局的時(shí)候，正是“一國兩制”的提出打破堅(jiān)冰，迎來曙光，中國的領(lǐng)土必

10、須回歸祖國的懷抱，這是基本原則，是不可逾越的紅線，是方正的體現(xiàn)；但繼續(xù)在一定時(shí)段內(nèi)保持原有制度，則是適時(shí)轉(zhuǎn)變，是因時(shí)因地的策略，是圓通的靈活。社會(huì)主義中國一掃鴉片戰(zhàn)爭以來的頹勢(shì)，收復(fù)失土，振奮我炎黃子孫，激勵(lì)我華夏兒女；兩種制度共存并行，體現(xiàn)的是我們對(duì)社會(huì)主義制度的自信，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下擺脫貧困邁向幸福的信心。中國人民從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來，這一路走來，步步艱辛，卻足印深沉，每一個(gè)足印無不彰顯著堅(jiān)守方正，靈活圓通的智慧。但是當(dāng)我們?cè)趶?qiáng)調(diào)“方正之美”“圓通之智”時(shí)，切不可掉入食古不化，圓滑世故的泥淖中。不知變通的“方正”無異于墨守成規(guī)，沒有原則的“圓通”則更是墻頭之草。也許，二千多年前屈大夫

11、高呼“何方圜之能周兮？夫孰異道而相安”時(shí)沒有想到，在特定的條件下“方與圓”不僅不會(huì)水火不容，反而也是可以相互配合的。參悟了方圓之間蘊(yùn)藏的大智慧，我們方可“做方正人，做圓通事”！方圓可周，異道相安 “何方圓之能周兮，夫孰異道而相安？”這是屈原所言，但我卻認(rèn)為方圓可周。 方，即是剛直不阿，如松般堅(jiān)挺，如山般巍峨。圓，即是通情達(dá)理，如海般兼容，如風(fēng)般輕盈。 方和圓是可以相容的。李時(shí)珍生在明代八股取士的科舉制度下，始終無法考取進(jìn)士而入仕途，如果他一意孤行，就會(huì)同萬千落榜的考生一樣，淪為不得志的蕓蕓眾生。但他選擇醫(yī)藥這條道路，走遍大江南北，著成本草綱目，廣為傳頌。“方”固然值得推崇，但適時(shí)的圓卻更為重要

12、。如果李時(shí)珍不懂得圓，也許明史中便難有他的一筆，醫(yī)學(xué)界更不會(huì)存有他的名字。所以方圓并施，無堅(jiān)不摧，無事不成。 異道是可以相安的。只要初心為善，異道可以相安。每個(gè)人均有各自的路，有各自的方向，雖然路上的風(fēng)景各異，卻通往一個(gè)終點(diǎn)。廉頗、藺相如各為文武，卻可以共同輔佐朝政。所以異道相安，效果各異，相得益彰。 但是絕非任何方圓都可相容，任何異道均可相安。在自我的本心面前，方即是方，圓即是圓。燭之武雖懂得退讓，靜觀時(shí)局，但國難臨頭，卻能憑一己之力退秦師，此時(shí)他若軟弱順從，秦軍早就將鄭國占領(lǐng)。同樣，異道也絕非一味地容忍。如果違背本心，容忍即是無知的懦弱。如果喬丹一味地容忍活塞隊(duì)骯臟的行為，也就不會(huì)有人崇拜

13、他，更不會(huì)有人將他譽(yù)為籃球之神。面對(duì)對(duì)手的挑釁，他以一次次的對(duì)抗作為回應(yīng)，才會(huì)登上籃球的巔峰。所以想要成功，便要審時(shí)度勢(shì)，把握時(shí)機(jī)。成功路上的挑戰(zhàn)，困苦無法估量。但若遇難則強(qiáng)，愈苦愈剛，成功才能觸手可及。 現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有利益沖突羈絆著我們,比如外界的壓力，比如失敗后的感傷，但我們不應(yīng)向它們屈服。如果當(dāng)年劉翔因傷病而屈服，便不會(huì)有他“亞洲飛人”的美名；如果當(dāng)年馬云因失業(yè)而屈服，就難有如今的阿里巴巴；如果當(dāng)年莫言因無人問津而屈服，就難有他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 大成于細(xì)，難成于易。在苦難面前選擇“方”，不妥協(xié)，在成功面前選擇“圓”，不驕傲；在他人面前以海一樣的胸懷面對(duì)，海納百川，寬人而嚴(yán)己，這才是人生的

14、真諦。補(bǔ)充素材1.“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。但是人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，“圓”是處世之道，是妥妥當(dāng)當(dāng)處世的錦囊。無論是處理事業(yè)、友情、愛情，人們都需要掌握“方圓”的技巧，這樣才能無往不利。2.一個(gè)人如果過分方方正正，有棱有角，難免碰得頭破血流;而一個(gè)人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，也必將眾叛親離。因此，做人必須方外有圓，圓內(nèi)有方。3.方是做人之本，圓是處世之道.當(dāng)今社會(huì)競爭越來越激烈，個(gè)人要想出人頭地，不僅專業(yè)素質(zhì)不能少，為人處世的方式方法也愈顯重要。為人處世是一門學(xué)問，“方與圓”則是這門學(xué)問里非常重要的篇章。4.圓，就要懂得變通。

15、以前我一直認(rèn)為改變自己來將就他人是一種愚蠢的做法。而現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，凡是能做到修其自身來適應(yīng)社會(huì)的大多都是一些極為機(jī)智和聰明的人。這么說必有他的道理，越王勾踐臥薪嘗膽，其實(shí)一定意義上就是懂得變通。能伸不能曲者，勢(shì)必會(huì)被社會(huì)“修剪”其枝葉，而能伸又能屈的人才是無論何時(shí)何地都可以生活的很安穩(wěn)人。看似是他將就社會(huì)，實(shí)際上卻是社會(huì)在成就他。5.一句流行語這樣說，“讓理智牽著你的手，然后跟著感覺走”。我非常欣賞這種思想。無論何時(shí)，“隨心”都會(huì)讓人覺得快樂與自由，而一旦變成“隨心所欲”，就必定會(huì)受到社會(huì)的鉗制。小到警告，大到法律制裁。從前我一直認(rèn)為這樣生活缺乏自由，失去的生活的意義。現(xiàn)在我逐漸明白，其實(shí)不然

16、。有時(shí)，生活的價(jià)值不在于你能在無限的空間中創(chuàng)造出多少無限的價(jià)值，而在于你能在有限的空間范圍內(nèi)創(chuàng)造出多少無限價(jià)值。這樣才可以體現(xiàn)出一個(gè)人的能力和智慧。6.方是做人之本,圓是處事之道。方就是做人正氣,具備優(yōu)秀的品質(zhì)；圓就是處事老練，圓通，善用技巧。在日常生活中，在不同場合，我們要擔(dān)任不同的角色，說話處事的語氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個(gè)懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓，認(rèn)識(shí)人生的方圓，做一個(gè)“上善若水任方圓”之人。7.有位記者向香港著名歌星鄺美云提了一個(gè)刁鉆的問題，“你讀書時(shí)成績很差，你是否很笨？”這個(gè)問題的確棘手，可鄺美云是這樣回答的：“注意到?jīng)]有，讀書時(shí)成績一流的人畢業(yè)后干什么？可能當(dāng)工程師、律師、醫(yī)生；而成績二流的干什么呢？他們中很多人卻當(dāng)了那些工程師、律師、醫(yī)生的老板。”雖然事實(shí)非皆如此般，但的確有相當(dāng)數(shù)量的“成績一流”的