1、第六單元22愚公移山 A組1給加點(diǎn)字注音。萬仞( )箕畚( )出入之迂( )匱乏( )冀州( )rnbnykuj第六單元 A組2解釋下列加點(diǎn)的字詞。(1)懲山北之塞( ) (2)汝心之固，固不可徹 ( ) (3)命夸娥氏二子負(fù)二山( ) (4)北山愚公者，年且九十( )(5)帝感其誠( ) (6)孀妻弱子 ( )(7)聚室而謀曰( )阻塞通達(dá)，這里指改變背將近感動(dòng)(被感動(dòng))幼兒，小孩集合2解釋下列加點(diǎn)的字詞。阻塞通達(dá)，這里指改變背3下列加點(diǎn)字解釋不完全正確的一項(xiàng)是( )A雜然相許(贊同)寒暑易節(jié)(更替)B何苦而不平(愁)子子孫孫，無窮匱也(窮盡)C而山不加增(加大)懼其不已也(停止)D方七百里

2、(周長)其如土石何(用在“如何”前，起加強(qiáng)反問語氣的作用)B3下列加點(diǎn)字解釋不完全正確的一項(xiàng)是( )4選出下面加點(diǎn)詞語解釋完全正確的一項(xiàng)( )A懲山北之塞(苦于)聚室而謀(商量) 叩石墾壤(敲、打)B畢力平險(xiǎn)(險(xiǎn)要)出入之迂也(繞道) 始齔(換牙) C帝感其誠(誠心)亡以應(yīng)(沒有) 固不可徹(徹底)D長息曰(長時(shí)間)有遺男(遺留) 雜然相許(紛紛)A4選出下面加點(diǎn)詞語解釋完全正確的一項(xiàng)( )5與“河曲智叟亡以應(yīng)”中“亡”的用法不相同的一項(xiàng)是( )A子子孫孫，無窮匱也 B甚矣，汝之不惠 C寒暑易節(jié)，始一反焉 D一厝朔東A5與“河曲智叟亡以應(yīng)”中“亡”的用法不相同的一項(xiàng)是( 6給下列各句找出正確的

3、譯文。(1)帝感其誠( ) A天地感到了他的誠心 B天帝被他的誠心感動(dòng)了(2)遂率子孫荷擔(dān)者三夫( ) A于是率領(lǐng)子孫和能挑擔(dān)子的三個(gè)人 B于是率領(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫(3)指通豫南，達(dá)于漢陰( ) A一直通向豫州南部，達(dá)到漢水南岸 B一直通向豫州南部，達(dá)到漢水北岸BBA6給下列各句找出正確的譯文。BBA7下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是( )A以君之力扶蘇以數(shù)諫故 B河曲智叟笑而止之 此則岳陽樓之大觀也C而山不加增義不殺少而殺眾 D告之于帝皆以美于徐公C7下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是( )C8下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是( ) A畢力平險(xiǎn) 錄畢，走送之 B指通豫南爭(zhēng)高直指C雜然相

4、許 遂許先帝以驅(qū)馳 D何苦而不平必先苦其心志C8下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是( ) B組9連詞起連接作用，表示被連接部分之間的關(guān)系，指出下列連詞所表示的關(guān)系。(1)面山而居( ) (2)聚室而謀( )(3)河曲智叟笑而止之( ) (4)子子孫孫，無窮匱也；而山不加增( )表轉(zhuǎn)折表修飾表順承表順承 B組表轉(zhuǎn)折表修10下列句中加點(diǎn)的“之”用法不相同的一項(xiàng)是( ) A笑而止之 B跳往助之 C懲山北之塞 D操蛇之神聞之C10下列句中加點(diǎn)的“之”用法不相同的一項(xiàng)是( )C11選出“其”字用法不同的一項(xiàng)( ) A其妻獻(xiàn)疑曰 B其如土石何 C帝感其誠 D懼其不已B11選出“其”字用法不同的一項(xiàng)( )B

5、12“河曲智叟笑而止之曰”“北山愚公長息曰”中“笑”和“長息”意在說明什么？“笑”：“長息”：自作聰明之態(tài)可掬。 聞智叟之言而長嘆，說明愚公胸有成竹。12“河曲智叟笑而止之曰”“北山愚公長息曰”中“笑”和“長13試用原文中的有關(guān)語句填充下面這段分析性文字。 愚公雖到了“ ”的高齡，但還要率全家人去“畢力平險(xiǎn)”，這并非一時(shí)頭腦發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。他首先有著明確的目的和遠(yuǎn)大的抱負(fù)：要解決“ ， ”這一交通不便之苦，要實(shí)現(xiàn)“ ， ”的明確目標(biāo)。他不貿(mào)然行事，能先與家人商議。當(dāng)提出移山的主張后，立即得到了子孫們“ ”的反應(yīng)。這時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，又促使他考慮得更周全。最后得到了“ ，_ _”的主意才

6、開始行動(dòng)。愚公不顧年邁力衰，親自參與“ ”這樣的艱苦勞動(dòng)，用行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，精神可嘉，令人深受啟發(fā)。年且九十懲山北之塞出入之迂也指通豫南達(dá)于漢陰雜然相許投諸渤海之尾隱土之北叩石墾壤13試用原文中的有關(guān)語句填充下面這段分析性文字。年且九十懲14用科學(xué)的眼光看，愚公移走兩座大山是不必要的，而且結(jié)果由天帝派神搬走了兩座大山也是不可能的。作者之所以這樣寫，其目的是( )A宣揚(yáng)封建迷信思想，夸大神的作用。B反映我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。C宣傳人定勝天，不必用科學(xué)，只須用苦力的思想。D批判不求進(jìn)取、知難而退、不識(shí)時(shí)務(wù)的消極思想。B14用科學(xué)的眼光看，愚公移走兩座大山是不必要的

7、，而且結(jié)果由15對(duì)于寓言的神話結(jié)尾，理解最正確的一項(xiàng)是( )A愚公的行動(dòng)感動(dòng)了天帝，反映了古代講究迷信，這是這篇寓言的不足之處。B愚公的精神和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，這跟宣傳封建迷信思想有本質(zhì)的區(qū)別。C天帝在愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志面前懼怕了，屈服了，說明只要有信心，目標(biāo)總能實(shí)現(xiàn)。D天帝在勞動(dòng)人民的偉大力量前屈服了，說明人定勝天。C15對(duì)于寓言的神話結(jié)尾，理解最正確的一項(xiàng)是( )C16判斷下列說法的正誤，對(duì)的打“”，錯(cuò)的打“”。(1)文言文中，山的南面或水的北面叫陽，山的北面或水的南面叫陰。( )(2)“河陽”應(yīng)理解為黃河的北岸。( )(3)“甚矣，汝之不惠”是個(gè)倒裝句，翻譯為“你

8、太不聰明了”。( )(4)愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山。( )16判斷下列說法的正誤，對(duì)的打“”，錯(cuò)的打“”。 C組17流行歌曲愚公移山中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)愚公“開路”精神的理解。18你身邊有沒有當(dāng)代的“愚公”？請(qǐng)結(jié)合他的精神談一談。略。略。 C組略。略。 A組 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“

9、投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子 A組孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 操蛇之神聞之，懼其

10、不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二19解釋下列加點(diǎn)的字詞。(1)年且九十( ) (2)懲山北之塞( )(3)投諸渤海之尾( ) (4)固不可徹( )將近苦于相當(dāng)于“之于”通達(dá)，這里指改變19解釋下列加點(diǎn)的字詞。將近苦于相當(dāng)于“之于”通達(dá)20用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(2)帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。_憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？_天帝被愚公的誠心感動(dòng)，就命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背起兩座大山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。_20用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。_憑您的力氣，連魁父

11、這樣的21根據(jù)第三段，請(qǐng)你分別用一個(gè)成語來概括愚公和智叟的形象。愚公： 智叟：_大智若愚(或：目光遠(yuǎn)大)_ 鼠目寸光(或：目光短淺) 21根據(jù)第三段，請(qǐng)你分別用一個(gè)成語來概括愚公和智叟的形象。 B組 以屠知女 齊王厚送女，欲妻屠牛吐，屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎？何為辭之？”吐應(yīng)之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何謂也？”吐曰：“吾肉善，如量而去，苦少耳；吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。今厚送子，子丑故耳。”其友后見之，果丑。 (選自韓詩外傳) B組22解釋下列加點(diǎn)的字詞。(1)屠牛吐辭以疾( ) (2)吾肉善，如量而去，苦少耳( )

12、(3)雖以他附益之( ) (4)今厚送子，子丑故耳( )推辭擔(dān)心增加緣故22解釋下列加點(diǎn)的字詞。推辭擔(dān)心增加緣故23用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)子終死腥臭之肆而已乎？(2)吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。_你(難道愿意)終身待在這腥臭的屠宰鋪嗎？_我(宰殺的)肉質(zhì)不好，即使再附加上別的東西，也還是會(huì)擔(dān)憂賣不出去。23用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。_你(難道愿意)終身待在這24齊王“厚送女”于“屠牛吐”的原因是什么？ 25生活中你用過這種方法判斷事物嗎？你領(lǐng)悟了怎樣的道理？ 齊王的女兒長得丑，擔(dān)心她嫁不出去。_示例：有。例如數(shù)學(xué)或者物理題很多都是沒有見過實(shí)物的，推理可證。我領(lǐng)悟到有些事物雖然

13、不能直接見到，卻可以用類推的方法來判斷。24齊王“厚送女”于“屠牛吐”的原因是什么？ 齊王的女兒 【以屠知女參考譯文】齊王為女兒準(zhǔn)備豐厚的陪嫁財(cái)物，想(將女兒)嫁給名叫吐的宰牛人為妻，宰牛人吐以(自己)身患疾病而推辭。他的朋友說：“你(難道愿意)終身待在這腥臭的屠宰鋪嗎？為什么推辭這件婚事？”吐回答朋友說：“他的女兒長得丑。”他的朋友說：“你怎么知道？”吐說：“憑我屠宰(的經(jīng)驗(yàn))知道的。”他的朋友說：“這話怎么說？”吐說：“我(宰殺的)肉質(zhì)好，給足分量(顧客)就走了，擔(dān)心(肉) 【以屠知女參考譯文】齊王為女兒準(zhǔn)備豐厚的陪嫁財(cái)物，想(少(供不應(yīng)求)；我(宰殺的)肉質(zhì)不好，即使再附加上別的東西，也

14、還是會(huì)擔(dān)憂賣不出去。現(xiàn)在(齊王)嫁女兒的陪嫁財(cái)物(如此)豐厚，(肯定是因?yàn)?女兒長得丑的緣故。”后來，他的朋友見到了齊王的女兒，果然很丑。少(供不應(yīng)求)；我(宰殺的)肉質(zhì)不好，即使再附加上別的東西， 姑蘇圍 姑蘇之城圍，吳王使太宰伯嚭發(fā)民以戰(zhàn)，民詬曰：“王日飲而不虞寇，使我至于此，乃弗自省，而驅(qū)予戰(zhàn)。戰(zhàn)而死父母妻子皆無所托幸而勝敵又不云予功其奚以戰(zhàn)？”太宰嚭以告王，請(qǐng)行賞。王吝不發(fā)。請(qǐng)?jiān)S以大夫之秩，王顧有難色。王孫雄曰：“姑許之，寇退，與不與在我。”王乃使太宰嚭令。或曰：“王好詐，必誑我。”國人亦曰：“姑許之，寇至，戰(zhàn)不 姑蘇圍 戰(zhàn)在我。”于是王乘城，鴟夷子皮虎躍而鼓之，薄諸閶闔之門，吳人不戰(zhàn)

15、，太宰帥左右扶王以登臺(tái)請(qǐng)成，弗許。王伏劍，泰伯之國遂亡。 【注釋】鴟夷子皮：越國大夫范蠡隱退后所改之名。閶闔(chng h)：傳說中的天門，古人常用以作城門名。成：締結(jié)和約。泰伯之國：指吳國。傳說吳國系泰伯所傳。泰伯，周太王長子。戰(zhàn)在我。”于是王乘城，鴟夷子皮虎躍而鼓之，薄諸閶闔之門，26解釋下列加點(diǎn)的字詞。(1)姑蘇之城圍( ) (2)姑許之，寇退，與不與在我( )(3)薄諸閶闔之門( )27用“/”劃出下面句子的停頓。戰(zhàn) 而 死 父 母 妻 子 皆 無 所 托 幸 而 勝 敵 又 不 云 予 功 其 奚 以 戰(zhàn)？被圍攻答應(yīng)迫近/26解釋下列加點(diǎn)的字詞。被圍攻答應(yīng)迫近/28用現(xiàn)代漢語翻譯下面

16、的句子。太宰帥左右扶王以登臺(tái)請(qǐng)成，弗許。 太宰(伯嚭)率領(lǐng)左右扶著吳王登上高臺(tái)請(qǐng)求締結(jié)和約，(敵人)不答應(yīng)。 28用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 太宰(伯嚭)率領(lǐng)左右扶著29你認(rèn)為導(dǎo)致吳王身死國亡的根本原因是什么？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。 戰(zhàn)者有后顧之憂。如果戰(zhàn)死了，父母妻子無所托。惜賞。僥幸戰(zhàn)勝了卻又不論功行賞；太宰請(qǐng)封官行賞，王有難色。不講信用。吳王孫子獻(xiàn)計(jì)“先假裝答允給他，敵寇退后，給不給賞賜在我”。29你認(rèn)為導(dǎo)致吳王身死國亡的根本原因是什么？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要 【姑蘇圍參考譯文】姑蘇城被圍困，吳王派太宰伯嚭發(fā)動(dòng)百姓來參戰(zhàn)，百姓怒罵道：“吳王每天只知花天酒地，卻不憂慮敵人的進(jìn)犯，使我們(國家)到如此地步，還不反省自己，卻要驅(qū)使我們?nèi)ゴ蛘獭?如果我們)戰(zhàn)死，(那么家中)父母妻子兒女就都無所依靠；(即使)有幸勝敵，又不說我們有功，那么(我們)何必去參戰(zhàn)？”太宰伯嚭把(這些話)報(bào)告了吳王，請(qǐng)求(給他們)獎(jiǎng)賞。吳王吝惜不給。(又)請(qǐng)求許諾給(他們)官