1、做一個有感染力的教師老師對學生的感染 一個優秀的老師應該是學生心靈的導師。中學生大多是未成年人，他們的世界觀雖 然還未定型，但已經具有了很強的獨立意識。因此，在教育教學過程中，老師不能采用壓服的方法，而應 采用說服的方法。說服的基礎是老師的感染力。老師的感染力來自哪里？首先來自對學生高度的責任感， 來自一顆愛心。假如老師一絲不茍，治學嚴謹，時時處處為學生著想，一切為了學生健康和諧的發展，甚 至言談舉止、音容笑貌都堪為模范，那么學生就會受到感染。語文老師的情感。語文教材布滿了情感，特殊是那些文學作品。但是這些情感有時需要借助老師的 發揮才能體現出來。當學生靠自己的能力不能完全理解的時候，老師應該

2、幫助學生加深理解。比如周總 理，你在哪里這首詩，表達了人民群眾對周恩來總理的熱愛之情，思念之情。周恩來是偉大的無產階級 革命家，為中國的革命事業做出了杰出的貢獻，他的人格足為世人楷模。但今天的學生，體會不出作者真 摯強烈的情感。教學中，為了讓學生理解作品所表達的情感，就必須找到情感的“觸發點”。學生的情感 世界是豐富多彩的，他們的愛和恨往往比較外露，只要能找準情感的“觸發點”，學生就會感動，就能被 感染。又如李白的夢游天姥吟留別這首詩，不僅距離學生很遙遠，距離老師也很遙遠。怎樣把李白那 種“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸性格表達出來，進而感染學生呢？這就需要老師認真 理解、體會李白

3、的思想和情感的特點傲岸不屈，蔑視權貴，疾惡如仇。老師和李白在思想、情感上的 相通，是講好這首詩的基礎。假如老師不認真體會、理解李白的思想、情感，那就很難產生共鳴，也就不 能感染學生。老師的這種感染，一般是借助聲音，特殊是朗誦來實現的，那抑揚頓挫、聲情并茂的朗誦， 最能感染學生。語文老師的思想。思想的感染并不遜于情感。中學生的思想還比較幼稚，他們對社會、人生的理解 往往比較膚淺。但是他們非常渴望得到深刻的思想啟迪。語文老師對教材獨到的見解，對社會現象鞭辟入 里的剖析，對人生深刻的感悟，都會給學生以深刻的影響，從而感染他們。比如歐陽修的伶官傳序，作 者對后唐莊宗亡國的教訓總結為：“抑本其成敗之跡，

4、而皆自于人歟？”這條總結無疑是深刻的，但是假 如把這句話的內涵僅僅理解為“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，或者理解為“夫禍患常積于忽微，而智 能多困于所溺”，固然可以，但總感覺沒有說透。李存朂不是敗在他的敵人手里，而是敗在他自己手里。 他“系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王”，消滅了敵人，天下大定。但是，這也正是他 滅亡的原因他沒有了對手！當一個人沒有對手的時候，是最危險的時候。從某種意義上說，對手是制 約自己的重要因素，敵人是自己生存發展的必要條件。有對手，有敵人，是好事，不是壞事。所以，當越 王勾踐臥薪嘗膽，時時刻刻想著報仇雪恥的時候，正是他重整旗鼓、東山再起的時候。當他滅了吳國

5、，舉 國歡慶的時候，也就是他開始走向滅亡的時候。古人云：“越國亡來又是誰？”正是他自己。所以，諸葛 亮“六出祁山”，不是窮兵黷武，也不是浪費人力、物力和財力，他是在提醒國人，不要忘記有一個強大 的魏國存在。蜀國早晚要亡，假如沒有諸葛亮的“六出祁山”，可能早就滅亡了，“六出祁山”推遲了蜀 國滅亡的時間。這實在是諸葛亮的過人之處。這樣的思想會給學生以強烈的感染，久而久之，學生的思想 水平就會有很大的提高。老師的體態語言。體態是一個人心靈的外部表現，一個人可以掩飾內心的情感，卻無法掩飾體態所 透露出來的信息。我們可以根據一個人的外部體態來推測他的內心。眼睛是心靈的窗戶，是體態語言的核 心。學生回答問

6、題時，老師要投去鼓勵的目光；學生回答正確，老師要投去欣賞的目光；學生有出色的回 答，老師要投去驚喜的目光，并伴以頷首。這些體態語言看似微不足道，但對學生來說，則是莫大的力量。 從心理學的角色講，摧毀一個人。首先是摧毀他的自信心；成就一個人，首先是樹立他的自信心。一個優 秀的老師，總是在鼓勵學生；一個平庸的老師，總是在埋怨學生。教師的面部表情是學生留意的焦點，老 師的眼角眉梢，一顰一笑，都會給學生留下深刻的印象。老師在課堂上應該面帶微笑，顯得和藹可親，切 忌板著面孔，毫無表情。老師的手勢要大方自然，瀟灑伸展，盡量不要手舞足蹈，更不要自得忘形。與體 態語言緊密相關的服飾，也不可忽視。老師衣著應做到

7、整潔大方，既不是落后的，也不是新潮的，大眾化 即可。老師要學會“制怒”，因為人發怒時面部表情異常，甚至很丑，會給學生心理上帶來不適。老師的 一次發怒，可能會改變學生對老師的看法。“笑意寫在臉上，鼓勵掛在嘴上”，這是對老師體態語言的基 本要求。語文課感染力的特點 我認為，語文課感染力主要表現在它可以直接影響學生的心靈。感染不是說教， 它從來不用強制的手段，不強迫學生做或者不做。感染是學生主動的接受，并且與自己的情感建立某種聯 系，產生各種各樣的想法，甚至外化為喜怒哀樂。感染留下的印象最深，學生可能會忘記老師講課的內容， 但抹不去所受到的感染。感染力是一種精神魅力，這種魅力包含以下內容：讓學生感受

8、人類偉大的精神。在教學中，無論是講“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原， 還是講“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅；無論是講紅軍戰士大無畏的英雄氣慨，還是講布魯 諾的科學精神，都要體現育人的指導思想。要讓學生知道什么是真善美，什么是假惡丑；應該熱愛什么， 應該反對什么。要引導學生永遠追求真理，決不向惡勢力低頭。有了這樣的精神，真善美才能代代流傳， 人類才能進步，國家才有希望。培養學生熱愛祖國的美好情感和責任心。語文課固然不是思想品德課，但是，培養和激發學生的愛 國熱情，是語文課的任務之一。學習祖國的語言文字，就要熱愛祖國的語言文字。字要工工整整地寫，話 要認認真真地說。嚴謹治學的態度

9、。老師的感染力體現在日常的每一節課中，體現在老師的敬業精神上。老師一絲不 茍，嚴謹治學，會給學生很好的影響。老師謙虛謹慎，勤學好問，學生也會耳濡目染，潛移默化。深刻的人本思想。老師要平等待人，尊重學生的人格，遇事和學生商量。富有創造精神。一個老師若有創造精神，他的學生會深受感染。平庸的老師缺乏創造精神，優秀的 老師富有創造精神。特殊是進入21 世紀，中國要躋身于世界科技大國的行列，就必須培養學生的創造精神。 在創造精神的培養方面，語文課具有其他課程所不可替代的優勢，這就是通過閱讀來感受世界科學技術發 展的脈搏，從而激發學生的創造欲望。創造精神體現在多個方面，比如對作品的理解獨具慧眼，構思立意

10、別具匠心，敢于大膽懷疑前人的定論，等等。老師的創造之樹常青，學生的創造之樹，也就常綠。做一個有追求的教師。做一個科研型的教師。語文教學是文化的熏陶。語文教學是對話的過程。在他身上，有一種“精神”令人肅然起敬。這是一種不計功利、以求知求真為最大樂趣的精神。“吾 愛吾師，吾更愛真理”，希臘先哲把對真理的追求放在人生最重要的位置。“朝聞道，夕死可矣”、“學 而時習之，不亦樂乎”，我國先哲也以求知為人生第一要務。一個不崇尚學習、不懂得求知的樂趣的民族， 是沒有希望的。文明的發達，人才的陶冶，都仰賴于一種社會風氣：以博學為榮、以無知為恥。對知識的 渴求就是對文明的尊敬。中學教育關注一個人的青春階段，尤其

11、應培養孩子對知識的好奇、對學術的尊重、 對文化的守護。然而，受社會浮躁風氣、功利思想的影響，中小學教育看重的是升學，是應試。蘇霍姆林 斯基說，學校是人民精神的“圣地”。如果我們的中學教育不能讓學生體會到求知求真的樂趣，不能培育 大批以追求知識為終身志向的學生，那么，學校就不過是職業訓練所，是精神的荒草地。一種獨立思考、我思故我在的精神。帕斯卡爾說，人是會思想的蘆葦。能夠自由、獨立地思考，是一 個現代公民健全人格的標志。沒有自己的思想，就沒有獨立的創造。要培養有創新精神的人才，首先就要 教會學生獨立思考。可惜的是，我們的教育自覺不自覺地大量制造“兩腳書櫥”：教師自己不研究、不思 考，以教材為“圣

12、經”，所謂教研不過是研究如何把課本知識有效傳遞給學生的技巧、方法，而于開闊學 生知識視界、啟迪學生心智、拓展學生精神疆域等更重要的教育問題，則漠不關心。于是有錢學森之問： 這么多年，我們為什么培養不出杰出人才？其實，如果基礎教育尤其是中學沒有給高校提供可造之才，高 等教育又豈能做好“無米之炊”！只有千千萬萬的中學生都能自由思考、獨立思想，那么英才輩出的局面 就指日可待。這是一種沉潛敬畏、計白當黑的人生精神。在許多人眼里，程翔這么多年都在做一些“無用”的事情。 是的，學術研究尤其是基礎研究，是看不到立竿見影的效果的：它于教學有多大幫助呢？似乎沒有。它于 學生的考分有多少助益呢？似乎更沒有。它于程翔帶來什么經濟利益呢？不但無收益，還要“賠本”（為 研究說苑，他大量買書，還要異地搜集資料，個人花費好幾萬元）。這是“傻子”精神。現在我們多的 是“聰明人”。就連教育，也多了喧囂而少了沉靜、多了漂亮而少了樸拙、多了經營而少了自然。教育不 是買賣，然而有一些學校卻充滿市儈