1、什么是形象記憶法訓練形象感知是記憶的根本。它是指以感知過的事物的形象為內容的記憶。它是以感性資料，包含事物的形狀、體積、質地、顏色、聲音、氣味等等詳細形象的識記、保持和重現。下邊小編為你整理形象記憶法訓練，希望能幫到你。形象記憶法訓練它帶有明顯的直觀性和鮮亮性。人的記憶都是從形象記憶開始的，少兒出生6個月左右就會表現出形象記憶，如認知母親和辨別熟人的相貌，就是形象記憶的表現。所以，形象記憶是由感知到思想必不行少的中間環節。形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最踴躍的、也是最有潛力可挖的一種記憶力。是當前最和乎人類的右腦運作模式的記憶法，它能夠讓人瞬時記憶上千個電話號碼，并且可達一個禮拜之久而

2、不會忘掉。可是，當人們在利用語言作為思想的資料和物質外殼，不停促使了意義記憶和抽象思想的發展，促使了左腦功能的快速發展，而這類發展又推感人的思想從初級到高級不停進步、完美，并愈來愈發揮非常奇特作用的過程中，卻犯了一個本不該犯的錯誤逐漸忽略了形象記憶和形象思想的重要作用。于是，人類愈來愈著重于使用左腦的功能進行意義記憶和抽象思想了，而右腦的形象記憶和形象思想功能逐漸受到第1頁不該有的冷淡。經過漫長的光陰以后，終于發展到今日的“左腦占優勢”的社會，左腦這個后起之秀已成為公認的“優勢半球”。其實，我們對右腦形象記憶的潛力還缺少深刻的認識。那么，形象記憶和意義記憶之間的差異終究有多大呢?據日本創建工學

3、研究所所長中山正和計算，我們一般人“記憶中的語言信息量和形象信息量的比率為11000”。美國圖論學者哈拉里有一句名言，“萬語千言不及一張圖。”真是“英豪所見略同”。為了證明形象記憶在我們大腦中的重要地點，我們不如做一個西維累爾搖動實驗(由19世紀澳大利亞化學家西維累爾發明)。準備一根長2530厘米的細線，下端栓一枚大紐扣或小螺母，當作一個吊擺。再在一張紙上畫一個直徑為10厘米的圓;經過圓心在圓內畫一個十字。而后按以下步驟開始實驗：第一，安穩地坐在椅子上，兩肩放松，胳膊放在桌上，心情沉靜，呼吸緩和，清除邪念。第二，用右手食指和拇指輕輕捏住細線，使下邊的紐扣垂懸在圓心，高度距紙35厘米。第三，眼睛

4、牢牢盯住紐扣，腦筋中涌現紐扣左右搖動的形象，假如一時想像不出紐扣搖動的形象，能夠左右挪動自第2頁己的視野(不要搖頭);并示意自己：“紐扣開始搖動了。”這樣在不知不覺中紐扣就真的會搖動起來。這時再進一步暗示自己：“紐扣搖動的愈來愈大了。”第四，假如你想像停止紐扣搖動的形象，那紐扣就真的會慢慢停止搖動。第五，嫻熟以上方法后，還能夠用想像任意讓紐扣做前后搖動、對角線搖動或許繞圓周旋轉。也能夠把紐扣懸在玻璃杯里，經過浮想使其舉杯子內壁，碰幾下完整遵從你的指揮。為何會產生這類風趣的現象呢?本來這是大腦中的手或手指活動的形象記憶在暗暗自起作用。由于任何人的手或手指都有過前后、左右晃動的經歷，這就是晃動的形

5、象，無論自己能否意識到，都已經深深地記憶在腦海中了。同時，這類形象記憶還同當時的身體動作(運動記憶)聯合在一同。所以，當你回想和想像時，身體就會自覺地重現當時的表現。日本能力開發研究所所長保坂榮之介曾介紹，東洋大學教授恩口彰曾率領學生進行過這類實驗，看看語言信息和形象信息對實驗結果有何影響。他把學生疏成兩組，每組男女生參半，讓此中一組學生只在嘴里念道“紐扣前后擺”或“紐扣左右晃”，而腦筋中不涌現紐扣搖動的形象;讓另一組學生啞口無言地在腦筋中涌現紐扣搖動的形象。實驗結果表示，涌現形象的小組紐扣搖動的現象開始的早，并且搖動第3頁的幅度比只在嘴里念道的小組要大45倍。這個實驗說明什么問題呢?保坂榮之

6、介以為：“經過形象的涌現，大腦一定會向我們的身體發出變化的指令信號。實質上，這里面正好隱蔽著記憶力、注意力的奧密加強記憶力、注意力的動力，仿佛就隱蔽在怎樣控制形象記憶中。”這個實驗實質上揭露了人的記憶力的一個最大的神秘，即形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最踴躍的、也是最有潛力可挖的一種記憶力。為何人腦中的形象信息量要遠遠多于語言信息量?為什么人腦形象記憶力遠遠大于意義記憶力呢?我們能夠從生物進化史的角度來認識這個問題。科學界廣泛以為，地球的歷史已有45億年，而地球上的生物的歷史也已有36億年，為了便于理解，我們把36億年壓縮成一年的長度。按這樣的比率壓縮，每日相當于歷史上的1000萬年，

7、每小時相當于42萬年，每分鐘相當于7000年。照此類推，我們能夠看到從原始生物產生到人類語言能力形成的進化，顯示為以下次序：假如1月1日在地球上產生原始生物，那么最早的真核細胞在9月20日出現;恐龍到12月1日才出現，并在同一天滅絕;12月25日出現靈長目動物;12月30日出現猿類;第4頁12月31日才出現會說話的人類;12月31日夜晚11時，北京猿人材學會用火;而我們此刻看到的原始文化古跡和文字記錄，則都是在最后一分鐘形成和發展的。于是，我們就能夠試著剖析上邊的兩個問題了。在從猿到人的幾百萬年的進化過程中，先人類最先是沒有語言的，那時思想也幾乎談不上，由于語言有思想的物質外殼之稱，沒有語言，

8、也就不行能有較成熟的思想。所以，那時先人類的大腦左半球還沒有語言記憶功能，抽象思想的功能也是十分低下的。可是，他們右腦的形象記憶功能卻十散發達，并一直在踴躍地工作，在先人類生計的各個環節上都發揮著主要的、重要的作用，能夠說，假如當時的先人類沒有非凡的、遠遠超出其余動物的形象思想和形象記憶的能力，那么，先人類也就不行能在嚴酷的生計競爭中以其顯然的智力優勢成為優越者。或許此刻個他人表現出超常的形象思想、直覺思想和記憶能力，甚至某種難以令人置信的特異功能，都與那時先人類右腦功能的高度發達有著某種淵源關系。以后，手的使用和勞動的產生并日趨復雜化，令人的大腦與動物的大腦開始產生了實質的差異，手的發展對腦

9、的發展影響特別巨大。手所進行的復雜的動作必定惹起大腦兩半球皮層的快速發展，直立行走不單擴大了人的眼界，增添了第5頁人的感性認識資料，同時也促使了發音器官的發展、完美，這為語言的產生供給了物質的條件。而勞動則是人產買賣識的最主要的條件，它令人們相互間的社交形式發生了根本的變化。語言活動也就跟著人類社會的產生和發展而不停發展起來。這樣一來，語言和抽象思想、意義記憶在人類的長久實踐中互相依靠，互相促使，共同獲得長足的發展和進步，大腦左半球的機能在人類的實踐中的作用愈來愈突出，這類突出的作用又反過來推感人的思想從初級到高級不停進步，日趨完美。所以，人類就在不知不覺中犯了一個前面所說的本來不該當犯的錯誤

10、逐漸忽略了形象記憶和形象思想的重要作用。搞清上述歷史的原由，我們就不難理解為何此刻常常不被重視的右腦竟會有這么多潛伏功能，才能理解在我們的記憶中形象信息比語言信息要多出很多倍的根來源因。您只需知道，“記憶就是一個東西和另一個東西之間的連結”，這就是右腦記憶的簡單原理。怎樣記憶呢?既然前面說過，腦筋是用圖像來運作的。而記憶是兩個東西的連結，所以，怎樣記憶呢?以兩個圖像來連結。舉例一：在某個電視節目中要叫人記憶以下東西：第6頁風箏、鉛筆、汽車、電飯鍋、蠟燭、果醬。對這六樣東西，你能夠記得幾項呢?其實你能夠六樣都記得并且易如反掌。只需靠著你的想象力。你要想象，你放著風箏，風箏在天上飛，這是一個什么樣

11、的風箏呢?是一個白色的風箏。突然有一枝鉛筆，被丟了上去，把風箏刺了個大洞，于是風箏被掉了下來。而鉛筆也掉了下來，砸到了一臺汽車，擋風玻璃也全破了。以后，汽車只能放到一個大電飯鍋里去，當汽車放入電飯鍋時，汽車消融了，變軟了。以后，你拿著一個蠟燭，敲著電飯鍋，當當當的聲音，特別的高聲，而蠟燭，被涂上了果醬。此刻回想一下：風箏怎么了?被鉛筆刺了個大洞。鉛筆怎么了?砸到了汽車汽車怎么了?被放到電飯鍋煮電飯鍋怎么了?被蠟燭敲出了聲音蠟燭怎么了?被涂上了果醬。假如你再回想幾次，就把這六項記了起來了。結論：連結是形象記憶的重點。但能夠記得清楚的連結是生動的連結。它要求：1，將新信息放在舊信息上;2，創建另一

12、個生動的影像將新信息放在長久記憶中;3，以荒唐、無心義的方式用動作將兩影像聯絡。第7頁什么是好的連結：好的連結，在回想時速度快，也不易忘掉;有聲音的連結比沒有聲音好;有顏色的連結比沒有顏色的好;有變形的連結比沒有變形的好;動向的比靜態的好。怎樣記憶的重點是怎樣將抽象詞語轉變為詳細圖像，并進行連結成為形象記憶。為何要把抽象詞語轉變為詳細圖像并進行連結!它切合右腦的記憶規律。這里供給三個把抽象詞語變為詳細圖像的方法。第一個方法：聯想法上邊提到利用電影畫面的方法來記憶。可是有些時候，要記憶的東西其實不可以馬上產生圖像。以下為例：怎樣評估一個人：憐憫心、生長背景、人生知足感。以上是認識評估一個人的三個

13、重要焦點，而這三個詞是抽象詞語，并沒法馬上產生詳細圖像。而在這類情況之下，就要運用人的想象力了。憐憫心，您能夠聯想到某一個擁有憐憫心的人，如證嚴法師。生長背景，您能夠聯想到演戲的布景，背景。人生知足感，您能夠聯想到一個飽腹的人，很知足的樣第8頁子。而后，把“證嚴法師”、“布景”、“飽腹的人”作電影情節的連結。“證嚴法師”在布景上飛來飛去，而后布景倒了下來壓在飽腹的人身上。假如你把這個電影畫面給記了下來，那么你就把“憐憫心”、“生長背景”、“人生知足感”這三個詞給背下來了。就這樣，能夠把不是詳細的抽像詞語，換成詳細的圖像加以連結。但這個例子太簡單，我們常常要記憶的是大批的、抽象而無心義的詞語。要把抽象詞語記憶下來，要轉變抽象詞語成詳細圖像就不是那樣簡單了。需要靠以下方法。第