1、高校學生權利：在傳統陰影與現實缺憾中生存制約高校學生權利論文關鍵詞：高校學生權利制約因素論文摘要：權利的正常行使以相應的觀念與制度的存在為基矗制約高校學生權利正常行使的因素主要有：我國缺乏尊重、保護個人權利的社會傳統，社會本位價值取向漠視高校學生的權利，高校與學生的法律關系不清模糊了高校學生享有的權利的內容和權利遭受進犯時的救濟途徑，學歷社會中學生的弱勢地位影響學生主張自己的權利。高校學生的權利有其特殊性，高校學生既是一個“社會人，又是一個“學校人，他們擁有雙重身份，因此，高校學生既享有作為公民應當享有的一般的法定權利，又享有作為受教育者應當享有的特殊的法定權利。然而，現實中，高校學生權利(無

2、論是作為“社會人還是作為“學校人應當享有的權利)的正常行使都受到一定的制約。總體而言，其制約主要來自以下幾個方面。一、我國缺乏尊重、保護個人權利的社會傳統任何現存的社會現狀皆與歷史傳統有著難以割舍的聯絡，追溯我國傳統社會中人民的法制意識、法律態度和權利的行使狀態，可以窺視其對當今社會高校學生合法權利正常行使的影響。1.傳統社會重群體、輕個人的價值觀無視個人權利從歷史的角度看，在早期的人類社會中，個人屬于群體、部落，個人的主體性被同化于整體的主體性之中，只有整體的利益和權利，個人的一切是微缺乏道的。在傳統社會中，家族是最根本的、最具自主性、無所不能的社會組織。家族是一宗法關系，突出的是身份、等級

3、，家族中的經濟生活完全由家長、族長的意志去支配，家族成員那么只能服從，沒有獨立人格和意志可談。處在這樣一個社會構造中，個人與社會的關系是有賴于其生存的群體家族，社會對個人的管理也必須經由家庭、家族來實現。因此，在中國人的頭腦中，家族主義是根深蒂固的，個人的一切問題全部要依賴家族倫理來解決，家庭對個體的嚴格控制，阻礙了個人的獨立性和個體性。另外，儒家價值觀以群體為本位，這種群體重于個體的價值取向，以天下為己任的傳統，對于穩定社會秩序，形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系，具有積極的作用。然而，這種價值觀無視個人價值，在有著主流價值觀的傳統社會里，個人權利居次要地位。2.傳統社會人性善的價值

4、前提削弱個人權利由于儒家思想長時期占統治地位，“人性本善成為中國人心中不可移易的觀念。堅信人性本善的中國人把君臣之義喻為父子之親，視禮義廉恥為治國安邦之道，人性本善論成為中國皇帝君臨天下的“合法根據。人性本善注重個人修為，強調道德約束，掩蓋人與人之間的沖突，對法制社會的形成造成消極影響。性善論所提倡的平等為純道德化的平等，而非性惡論所提倡的利益或效益之平等。人性善的價值前提僅僅是一種道德追尋而非歷史的必然，更非一種實然的生活話語，人人為善、與人為善，人為善之道德取向無非是驅引人類生活接近于一種理想形式。相形之下，性惡論奉行的不是一種“理想，而是一種“理性或“人性，性善論的理想強調“為善，性惡論

5、那么僅僅要求“不為惡。理想與理性之差距實那么表現為道德與財富、義務與權利的雙重背離，理想追求的是一種應然之道德狀態和人類生存的義務性本質，而理性那么追求的是一種實然的生活場景與人類權利之外溢性特征。I7所以，中國傳統社會的“人性本善沒有促成法制的普遍應用和對權利應有的尊重。3.傳統社會官府息訟、以訟為恥的法制傳統壓制個人權利古代的宗法農業社會，決定了絕大多數人被附著在土地上，終身難以遠徙，他們生活在熟識的人際網絡之中。在這一個個的社會小圈子內，以打官司為恥為大家的公識。陸游曾告誡其子孫:“紛然爭訟，實為門戶之羞。再加上“古代法律是王者之法，又都以刑罰方法統一調整制裁，在這樣的法制體系中，一個好

6、訟之徒，無異于拿自己的權利這個雞蛋去砸國家律法的石頭，小那么自取其辱，大那么自取滅亡Lzl0古代司法體制采取司法行政合一制，司法者也是當地的行政者，其政績考核，訴訟治安狀況是重要的評價指標，發案率低、結案率高為優。他們對本地的刑事案件，多以“內德外刑的方法施行打壓，以降低發案率。對于民事案件，那么以息訟的策略以降低比例、進步政績。官府息訟再加之宣揚“以訟為恥，這樣，誰都不敢主張自己的權利，而在這種思想泛濫之處，法將成為一紙空文。因為對帶有無視權利、侮辱人格的權利損害加以抵抗是一種義務，它是權利人對自身的義務因為它是道德上的自我保護的命令，同時它是對國家社會的義務因為它是為實現法所必需的。3假如

7、一局部人不能為自己的權利斗爭，那么剩下的人的斗爭就更加困難。假如法的實現變得困難，那么越來越多的人面對權利的態度那么是消極的放棄和拋棄。久而久之，法不僅形同虛設，而且，人民享有的權利也會越來越少。二、社會本位價值取向漠視高校學生權利儒家思想以社會利益為本，而儒家思想對我國有深遠的影響，表如今教育中那么是社會本位的教育價值觀。“每一項教育行動都是指向某個目的的一個過程的一局部。這些目的是受普遍的和最終的目的所制約的，而這些普遍的和最終的目的根本上又是社會確定下來的。Lal這是當代世界遵循的一個形式，我國也不例外。這一形式以社會的穩定和開展為教育的最高宗旨，把教育能否為社會穩定和開展效勞、能否促進

8、社會的存在和開展作為衡量教育好壞的僅有的最高標準。誠然，任何社會為了保持其穩定、延續和繁榮，都會對其社會成員做出一定的標準;但也應看到，標準高校學生個性與壓制其個性是不同的，培養學生的整體意識與把單個學生消融于整體之中是不同的。有學者分析了近期我國教育價值取向的弊病，其中的一個弊病就是在教育價值關系上無視、甚至否認受教育者的主體地位。s7在教育領域，社會本位目前占據主導地位。這種思潮將社會的功能和地位極端化，從而導致人的地位的缺失。在高等教育領域，不同的高等教育主體有不同的價值取向。國家與學校、學生在價值取向上的沖突并不表現為國家教育政策與學校、學生教育行為的直接對立，而是表現為學校、學生對國

9、家高等教育政策的被動適應。國家通過法律形式將其價值取向合法化。(教育法?第八條規定:教育活動必須符合國家和社會公共利益;?教育法?第五條規定:教育必須為社會主義現代化建立效勞，必須與消費勞動相結合，培養德、智、體等方面全面開展的社會主義事業的建立者和接班人。高等教育為社會效勞本身無可非議，然而只強調社會利益而漠視個人的開展和權利是不可取的。國家通過法律的方式將高校的以國家利益為首的任務標準化，而高校在遵守這些法律標準時有將其極端化的傾向，這將會造成高校無限度滿足社會利益而無視學生權利的狀況。轉貼于論文聯盟.ll.三、高校與學生的法律關系不清制約學生正常行使權利高校與學生的法律關系不明確不僅造成

10、高校學生作為一方法律關系主體的權利義務不明確，而且也使學生在權利遭到進犯時無法選擇救濟途徑。因此，明確高校與學生之間的法律關系是學生享有權利的前提保障。當下，對于高校與學生之間的法律關系，理論界認識還未盡一致。概而言之，主要有憲法關系說、民事法律關系說、行政法律關系說、特別權利說、綜合說。綜合說符合時代開展及國際開展趨勢，有利于學生和教育事業的開展，而其他幾種有關高校與學生法律關系的觀點，均存在一些缺陷。憲法關系說的問題在于憲法是部門法的上位概念，具有高度抽象性和概括性，一般沒有詳細的權利義務內容，司法理論中不能被援引。因此，把高校與學生之間的法律關系定位為憲法關系，對理論的指導意義不大。行政

11、法律關系說和民事法律關系說的缺陷一樣，都是把高校與學生之間的一局部法律關系看作高校與學生法律關系的全部。特別權利說的問題在于把高校學生當作高校組織內部的組織成員。從教育學的角度看，學生當然是學校內部的組成人員，因為學生是構成教育活動的一個根本要素，是學校內部不可或缺的，假如學校缺少學生，學校教育就無從談起。但從法律上講，學生不屬于學校組織的成員，高校學生和高校之間沒有法律隸屬關系。由于高校與學生之間的關系是復雜的，因此簡單地認為高校與學生之間僅為純粹的某一種關系都是不完全正確的。對高校與學生之間的法律關系應依詳細情形分別認定。此外，對于綜合說也要有保存地承受，在特定情況下，高校與學生的法律關系

12、會出現變更。比方，我國實行市場經濟，并且已經參加gyr，我國高校學生普遍被認為是高等教育的消費者。因此，高校在學生人學之前和之后制定的規章(或標準性文件)對學生有不同的效率，因為高校的招生宣傳相當于向學生發出要約，學生報考志愿相當于承受當時高校列出的條件，這些條件包括學校的資源、規章制度、專業和課程等。學生收到高校的錄取通知書就意味著教育效勞合同的成立，合同雙方應根據要約中規定的內容履行各自的權利和義務。假如高校學生人學之后學校規章出現變動，那么是學校單方面對教育合同進展變更，學生那么沒有義務履行變動內容。那么，對于高校因新變更的規章對學生作出的處分，那么關系到高校與學生之間的民事關系。四、學

13、歷社會中學生的弱勢地位影響學生主張自己的權利在開放而流動的現代社會里，學歷作為鑒別人才從而對個人才能產生信任的有效符號，被廣泛應用。這是降低用人本錢的一個必然選擇。中國學歷社會的出現有其必然性，那么，什么是學歷社會?判斷學歷社會的標準是什么?所謂學歷社會是指，在決定一個人的社會地位時，學歷比其他因素更具有決定性作用的社會。如今的中國是不是學歷社會呢?關于學歷社會的標準，一般來說，主要有兩條:第一，看學歷文憑在社會生活中被重視的程度;第二，看考試競爭的劇烈程度。從我們國家現有的情況來看，應該說根本符合上述兩條標準。a從第一條來看，學歷文憑在我國社會生活中正起著越來越重要的作用，許多涉及到自身重大

14、利益的問題如就業、晉升、福利待遇等都與個體所獲文憑的上下息息相關。因此，為了能承受高等教育以便獲得文憑，老百姓即使砸鍋賣鐵也愿意送子女上學。從第二條來看，當前由于高等教育學歷文憑的價值極高，雖然我國高等教育進入群眾化階段，但是高等教育資源仍屬于稀缺資源。拿到某個學校的錄取通知書的人就是幸運兒。而“美國的高中生人大學前，手里常拿著幾個大學的錄取通知書，從中進展取舍。即使是哈佛、耶魯，每年也都有被錄取的學生不來、跑到別的學校的fsl0在學歷社會中，學校從一個純粹的教育機構轉變為一個挑選機構和專門發放文憑的場所。?教育法?第二十一條規定:國家實行學業證書制度。經國家批準設立或者認可的學校及其他教育機構按照國家有關規定，頒發學歷證書或者其他學業證書。(高等教育法?第二十條也有類似規定。社會需要學生的畢業證書或學位證書，而高校是主要發放文憑證明的機構，這在一定程度上決定了高校在教育市場中的優勢地位，而將學生置于相對的不利地位。國家每年將高校學生培養費的一局部作為教育撥款交給高校。高校就擁有那局部經費的