1、山東岱廟的導(dǎo)游詞 山東岱廟的導(dǎo)游詞 作為一位出色的導(dǎo)游人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是幫大家整理的山東岱廟的導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。 山東岱廟的導(dǎo)游詞1 岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫(huà)像石，成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。岱廟內(nèi)共存有文物一萬(wàn)多件，其中一級(jí)文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻(xiàn)給泰山神的

2、祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮(zhèn)山三寶，都是一級(jí)文物。沉香獅子“乾隆20年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產(chǎn)于南方，不但木質(zhì)堅(jiān)硬，而且還散發(fā)著淡淡的清香，以入水即沉為貴。溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27、75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質(zhì)密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質(zhì)較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個(gè)字。黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對(duì)，是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品

3、，燒成后一直珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉(zhuǎn)售過(guò)程中遺失了一只，現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。仁安門(mén)，岱廟的第三重門(mén)，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語(yǔ)“仁者安仁”意思就是說(shuō)：以仁義治理天下，天下則安。“天下歸仁”四個(gè)大字是集的李隆基所寫(xiě)“紀(jì)泰山銘”摩崖石碑上的字，四側(cè)回廊是1999年重修恢復(fù)元以前的形式，匾額由陳從周所題。閣老池是古時(shí)的一處品級(jí)臺(tái)，據(jù)說(shuō)隨帝王來(lái)祭神的閣老官員至此止步，不準(zhǔn)前行，在石欄池內(nèi)立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻(xiàn)給泰山神的。這玲瓏石有多種稱呼，一叫“界石”跟隨帝王來(lái)祭神的一品大員至此止步，起到時(shí)界線的

4、作用，又叫“扶桑石”據(jù)傳此石從東海運(yùn)來(lái)，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國(guó)，還有一個(gè)俗名為“迷糊石”，這是一個(gè)有趣的游戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉(zhuǎn)三圈反轉(zhuǎn)三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹(shù)心，摸到的人泰山神會(huì)賜予他大福大貴。 山東岱廟的導(dǎo)游詞2 各位女士、各位先生：我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館-岱廟。岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開(kāi)遠(yuǎn)十三年(公元720年)增修宋祥符二年(公元1020年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，

5、逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門(mén)，北的岱頂南天門(mén)中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米,呈長(zhǎng)方形,面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑，采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)、仁安門(mén)、天貺殿、后寢宮、厚載門(mén)。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過(guò)建筑空間的

6、變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門(mén)遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門(mén)，向南開(kāi)的5個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，左為東掖門(mén)，再左名仰高門(mén);右為西掖門(mén)，再右名見(jiàn)大門(mén);向東的名青陽(yáng)門(mén)，也叫東華門(mén);向西的名素景門(mén)，也叫西華門(mén);向北的名魯瞻門(mén)，也叫厚載門(mén)。每個(gè)城門(mén)上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量

7、的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫(huà)像石，成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐兀谔毂稳盏你y杏，玲瓏精美的盆景，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫(huà)，吸引了眾多的中外游客。莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無(wú)不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫(huà)和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。出岱廟坊，迎面看

8、到的高大寬闊的“正陽(yáng)門(mén)”，是進(jìn)入岱廟的正門(mén)，兩扇朱紅大門(mén)，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門(mén)進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽(yáng)門(mén)已是裂痕斑斑，門(mén)上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散。現(xiàn)在的正陽(yáng)門(mén)是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門(mén)高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。走進(jìn)正陽(yáng)門(mén)霍然入目的“配天門(mén)”，是取孔子語(yǔ)“德配天地”而名，為岱廟的第二道門(mén)，配天門(mén)建于宋真宗大中祥符二年(公元1020年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀

9、青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”，后來(lái)建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國(guó)公杜宗的。與配天門(mén)南北相連的“仁安門(mén)”是取孔子語(yǔ)“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門(mén)，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門(mén)雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門(mén)神。配天門(mén)的西側(cè)有碑碣20塊，最的是宣和碑和祥符碑,雙碑高大雄偉，東西對(duì)峙，龜?shù)ぃ瑲鈩?shì)非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。 山東岱廟的導(dǎo)游詞3 岱廟，位于泰山南麓泰城中部，又名東岳廟、泰岳廟、岱岳廟，俗稱

10、泰廟。為道教神府，是歷代帝王封禪和祭祀泰山的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，也是寺廟建筑中規(guī)格最高的。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，總面積為9.6萬(wàn)平方米，約合160畝。廟內(nèi)有古建筑和仿古建筑186間，碑碣184塊，漢畫(huà)像石48塊，古檜、側(cè)柏212株。1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遙參亭為岱廟前庭，凡古代帝王有事于岱宗，必先至此進(jìn)行簡(jiǎn)單參拜，而后入廟祭神，所以又被稱為“草參亭”。亭為二進(jìn)院落。前院正殿，明清時(shí)祀碧霞元君；兩側(cè)為東西配殿；院中有清康熙五十九年(1720年)同知泰安州事張奇逢立禁止舍身碑。后院中立四角亭，1983年重建；后山門(mén)內(nèi)東側(cè)有1990年立日本書(shū)

11、法家柳田泰云書(shū)李白登岱六首詩(shī)碑。亭前有石坊，額書(shū)“遙參亭”。兩側(cè)鐵獅對(duì)峙，旗桿高豎。坊前為雙龍池，清光緒六年(1880年)為引王母池水而建。池南為通天街，池西有唐槐一株。亭后是岱廟坊，又名玲瓏坊。清康熙年間山東布政使施天裔重修岱廟時(shí)創(chuàng)建，并撰書(shū)楹聯(lián)：“峻極于天，贊化體元生萬(wàn)物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。”正陽(yáng)門(mén)廟有八門(mén)。南向五門(mén)，即中為正陽(yáng)，兩側(cè)為掖門(mén)；掖門(mén)兩側(cè)，東為仰高，西為見(jiàn)大。東門(mén)名東華，又稱青陽(yáng)；西門(mén)名西華，又稱素景；北門(mén)名厚載，又稱魯瞻。各門(mén)之上均有樓，前門(mén)稱五鳳樓，后門(mén)稱望岳樓。廟墻四角有角樓，按八卦各隨其方而名：東北為艮，東南為巽，西北為乾，西南為坤。門(mén)樓、角樓均于民國(guó)年間毀壞。

12、1985年重建正陽(yáng)門(mén)和五鳳樓，黃瓦蓋頂，點(diǎn)金彩繪，富麗堂皇，高聳巍峨。1988年重建巽、坤二樓，五彩斗拱，飛檐凌云。正陽(yáng)門(mén)內(nèi)迎面是配天門(mén)，穿堂式，筑于石砌高臺(tái)上。門(mén)上懸當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)額。門(mén)內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武神像，1928年毀，今為大汶口文化展室。兩側(cè)原有配殿：東為三靈侯殿，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武；西為太尉殿，祀唐武宗時(shí)中書(shū)郎杜。兩配殿神像毀于1928年。門(mén)兩側(cè)有碑碣21塊。東側(cè)有宣和重修泰岳廟碑、大元太師泰安武穆王神道之碑銘、大元重修東岳蒿里山神祠記、創(chuàng)塑州學(xué)七十子記、康熙重修青帝宮記等；西側(cè)有大宋封東岳天齊仁圣帝碑、大元?jiǎng)?chuàng)建藏峰寺記、供祀泰山蒿里祠記、可摘星辰方碑、泰山贊碑等

13、。天貺殿位于仁安門(mén)北，是岱廟主體建筑，建于宋大中祥符二年(公元1009年)。大殿建于長(zhǎng)方形石臺(tái)之上，三面雕欄圍護(hù)，長(zhǎng)48.7米，寬19.73米，高22.3米。重檐歇山，彩繪斗拱，畫(huà)瓦蓋頂，檐下8根大紅明柱，規(guī)模宏大，輝煌壯麗，與北京的故宮，曲阜的大成殿，合稱為“中國(guó)古代三大宮殿”。殿內(nèi)祀泰山神，面容肅穆，氣氛莊嚴(yán)。像高4.4米，頭頂冕旒，身著袞袍，手持圭板，儼然帝君。龕上懸清康熙皇帝題“配天作鎮(zhèn)”匾，門(mén)內(nèi)上懸乾隆皇帝題“大德曰生”匾。像前陳列明、清銅五供各一套及銅鼎、銅釜、鹵簿等。大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架，原在遙參亭，1936年移此。殿內(nèi)東、西、北墻壁上繪有巨幅壁畫(huà)，名泰山神啟蹕回鑾

14、圖，長(zhǎng)62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的盛況。東半部是出巡，西半部是回鑾。整個(gè)畫(huà)面計(jì)675人，加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是中國(guó)道教壁畫(huà)杰作之一。大殿重臺(tái)寬廣，雕欄環(huán)抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶；兩側(cè)有御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝謁岱廟詩(shī)碑。殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門(mén)兩側(cè)的東西神門(mén)連接，內(nèi)繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有鼓樓，西廊中間有鐘樓，均毀于清末。1982年后，陸續(xù)重建環(huán)廊與鐘樓。今東廊內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有仿秦刻石二十九字碑、漢衡方碑、漢張遷碑、晉孫夫人碑、魏齊隋唐造像記刻石、大唐齊州神寶寺之碣、唐鴛鴦碑、唐經(jīng)幢、宋升元觀敕牒碑、金濼莊創(chuàng)佛堂之記、金

15、重修天封寺碑、五岳真形圖碑、登岱八首、太極圖、谷山寺敕牒碑、頌岱詩(shī)、乾隆御制詩(shī)、望岳詩(shī)、筑橋碑記等名碑19塊。西廊內(nèi)陳列漢畫(huà)像石48塊。殿前院，古柏蔽蔭，碑碣林立：東有宋封祀壇頌碑、金重修東岳廟碑、清乾隆皇帝御制重修岱廟碑記；西有大宋天貺殿碑銘、明太祖御制封東岳泰山之神碑；中立大觀圣作之碑、清康熙年間重修岱廟記等。漢柏院位于廟東南隅，院內(nèi)原有炳靈殿，又有漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。門(mén)內(nèi)巨匾高懸，李鐸書(shū)“炳靈門(mén)”。周圍有古柏5株，傳為漢武帝東封時(shí)所植。如今扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍?bào)辞ｋm已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽(yù)為“漢柏凌寒”，為泰安八景之一。樹(shù)下有清康熙年間河道總督張鵬翮題漢柏詩(shī)

16、碣。院內(nèi)存歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩(shī)30首。亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌70余塊。著名的有張衡四思篇、曹植飛龍篇、陸機(jī)泰山吟、米芾第一山、乾隆帝登岱詩(shī)。東御座位于漢柏院北，原為清代皇帝駐蹕之所。其垂花門(mén)與東華門(mén)相直，大門(mén)與漢柏亭相對(duì)。院內(nèi)殿宇毗連，步廊環(huán)圍，1985年辟為泰山珍貴文物陳列室。正殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各種大理石花飾掛屏。配殿內(nèi)陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御制青帝廣生帝君之贊碑，西有馳名中外的泰山秦刻石殘字碑。銅亭鐵塔岱廟后院的東西兩側(cè)，有兩處惹人注目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，為明萬(wàn)歷四十一年(1613

17、年)鑄。亭為銅質(zhì)，施以鎏金，亭長(zhǎng)4.4米，寬3.4米，內(nèi)祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結(jié)構(gòu)形式裝配而成，顯示了我國(guó)古代精湛的冶鑄工藝。西側(cè)的鐵塔為明嘉靖年間鑄，造型質(zhì)樸雄偉，原有13級(jí)，立于泰城天書(shū)觀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日軍飛機(jī)炸毀，僅存3級(jí)，1973年移此 山東岱廟的導(dǎo)游詞4 岱廟古稱東岳廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代開(kāi)始稱為岱廟。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王來(lái)泰山時(shí)祭祀泰山神的場(chǎng)所。據(jù)文字記載及文物調(diào)查證實(shí)，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大，岱廟規(guī)模也日益增大，以宮城形制來(lái)營(yíng)造岱廟，是宋代以來(lái)所嚴(yán)格遵循的制度。先看一下岱廟的平面圖。整個(gè)岱廟呈長(zhǎng)方形，四周城墻

18、高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9、6萬(wàn)平方米，城內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱規(guī)整，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢(shì)對(duì)稱分布，這些院落各自獨(dú)立，以幽雅、質(zhì)樸的風(fēng)格與主要建筑的莊嚴(yán)、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統(tǒng)一。游岱廟要從遙參亭開(kāi)始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來(lái)岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙20年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結(jié)構(gòu)，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽(yáng)，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行

19、空，麒麟獻(xiàn)寶等二十余幅圖案，圖案設(shè)計(jì)均采用對(duì)稱的手法，體現(xiàn)出了我國(guó)古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國(guó)現(xiàn)存清代石雕建筑珍品。岱廟四周有八個(gè)門(mén)，朝正南的為五個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，正陽(yáng)門(mén)兩側(cè)為“掖門(mén)”掖門(mén)兩側(cè)東為“仰高門(mén)”西為“見(jiàn)大門(mén)”，意思就是說(shuō)仰望泰山之高，目睹泰山之大。配天門(mén)是岱廟的第二重門(mén)，創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間，取孔子語(yǔ)“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門(mén)”牌是當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)寫(xiě)，殿內(nèi)原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現(xiàn)在是流動(dòng)展室，為泰山民俗展。走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說(shuō)宋真宗東封泰山時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”后來(lái)建此殿專為祭祀。

20、現(xiàn)神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當(dāng)”。 山東岱廟的導(dǎo)游詞5 岱廟內(nèi)共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1120年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9、25米，寬2、1米，僅龜座就高1、85米，重約4萬(wàn)斤，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據(jù)碑中記載，此次重修后，岱廟內(nèi)的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學(xué)士宇文粹中撰寫(xiě)，朝散大夫篆額并書(shū)，碑陽(yáng)刻有明萬(wàn)歷十六年(公元1588年)。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍徵(zheng)題，田東書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字。前人有很多豐碑，在明代時(shí)被借用，即在碑最刻上幾個(gè)大字，此碑就是如此。進(jìn)漢柏院，門(mén)匾上寫(xiě)“

21、炳靈門(mén)”。這處雅致的小院名叫漢柏院，因院內(nèi)保存有五棵柏樹(shù)，相傳為漢武帝公元前120年來(lái)泰安封禪時(shí)親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1920年毀于戰(zhàn)火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內(nèi)共有碑刻90余塊。西北側(cè)中間一塊，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩(shī)文留世的很多，但畫(huà)卻很少見(jiàn)，尤其是刻在石碑上的更不多見(jiàn)。乾隆曾十次來(lái)泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩(shī)文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督張鵬翮(he)，所題寫(xiě)“漢柏”詩(shī)(詩(shī)文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺(jué)天寬，晴空白鶴時(shí)來(lái)舞，云外逍遙得靜觀)。南面這通

22、碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫(xiě)。第一山碑是由北宋的四大書(shū)法家之一米芾書(shū)寫(xiě)，米芾是北宋的書(shū)畫(huà)大家，以行書(shū)成就最高。若仔細(xì)觀賞三字，可謂各有特色，后人總結(jié)了三大特點(diǎn)，“1、三字筆畫(huà)不一樣粗細(xì)：“第”字筆用筆較細(xì)，書(shū)寫(xiě)瘦長(zhǎng)，“一”和“山”字寫(xiě)得粗壯2、在這碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字體不太一樣，“第”字為行書(shū)，“一”字寫(xiě)得放松，有點(diǎn)草書(shū)的感覺(jué)，且有春蠶吐絲的意境，“山”字寫(xiě)的穩(wěn)重，其中的一橫有點(diǎn)隸書(shū)的味道，整體觀賞此碑，立在這兒很穩(wěn)，有穩(wěn)如泰山之意。東御座在元明時(shí)是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂，清朝時(shí)

23、乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這里成為乾隆皇帝來(lái)泰山時(shí)臨時(shí)休息的地方。因它處在岱廟的東華門(mén)內(nèi)，又是帝王休息的場(chǎng)所，所以又稱“東御座”。(這幾個(gè)字是當(dāng)代書(shū)法家李傳周所書(shū))它是一個(gè)四合院式的建筑。由垂花門(mén)、儀門(mén)、大門(mén)、正殿和廂房影壁組成。院內(nèi)保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的秦刻石，又名李斯小篆碑，此石刻是我國(guó)最早的記敘功德的刻石，它原立于泰山頂碧霞祠西側(cè)玉女池旁，刻石原有222字，主要內(nèi)容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書(shū)。這個(gè)碑刻已經(jīng)有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年(1740年)的時(shí)候曾毀于一場(chǎng)大火，整個(gè)碑刻就遺失了，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現(xiàn)僅存10個(gè)殘字

24、，內(nèi)容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請(qǐng)、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國(guó)的一級(jí)文物。“高臺(tái)三上五間正殿是皇帝來(lái)時(shí)休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來(lái)的，按清朝時(shí)的原樣陳列的，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內(nèi)抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩(shī)聯(lián)：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說(shuō)“天下要有一個(gè)人來(lái)統(tǒng)一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤于政事，親近賢明”。殿內(nèi)東為書(shū)房，西為臥室。 以下為精品推薦，可自行刪改！ 推薦一：山東導(dǎo)游詞 山東導(dǎo)游詞 作為一位盡職的導(dǎo)游，往往需要

25、進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)導(dǎo)游詞呢？下面是收集整理的山東導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 山東導(dǎo)游詞1 好，現(xiàn)在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，辟支塔，是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢？辟支一詞為佛教用語(yǔ)，是梵語(yǔ)“避支迦佛陀”簡(jiǎn)稱為“避之佛”（避支塔建于唐天寶十二年，宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成）歷時(shí)63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場(chǎng)面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門(mén)。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門(mén)窗古樸，顯得古香古色，莊嚴(yán)肅

26、穆。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐，可以盡覽靈巖風(fēng)光。好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺，居全國(guó)第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，（惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn)，它活了100多歲。

27、）是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門(mén)，內(nèi)為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén)，是半掩式假門(mén)，雕有樂(lè)伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤(pán)，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà)，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。息庵禪師道行碑記，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫(xiě)的。和翠證盟殿亦稱證盟功德，方山證盟殿，平面呈橢圓形，跨進(jìn)殿門(mén)，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋提。明朝時(shí)，外僧修方形石室，增門(mén)朱紅色，故亦稱紅門(mén)。 山東導(dǎo)游詞2 山東因居太行山以東而得名，簡(jiǎn)稱“魯”，省會(huì)濟(jì)南。先秦時(shí)期隸屬齊

28、國(guó)、魯國(guó)，故而別名齊魯、東魯。山東地處華東沿海、黃河下游、京杭大運(yùn)河中北段，是華東地區(qū)的最北端省份。西部連接內(nèi)陸，從北向南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤;中部高突，泰山是全境最高點(diǎn);東部山東半島伸入黃海，北隔渤海海峽與遼東半島相對(duì)、拱衛(wèi)京津與渤海灣，東隔黃海與朝鮮半島相望，東南則臨靠較寬闊的黃海、遙望東海及日本南部列島。山東是儒家文化發(fā)源地，儒家思想的創(chuàng)立人孔子、孟子，以及墨家思想的創(chuàng)始人墨子、軍事家吳起等，均出生于魯國(guó)。以姜太公在臨淄建立齊國(guó)為發(fā)端的齊文化，孕育了齊桓公、管仲、晏嬰、鮑叔牙、孫武、孫臏等一大批志士名人;齊國(guó)還創(chuàng)建了世界上第一所官方舉辦、私家主持的高等學(xué)府稷下學(xué)宮。山東是

29、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)第三大省、人口第二大省、中國(guó)溫帶水果之鄉(xiāng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值列全國(guó)第三，占中國(guó)GDP總量的1/9，20 xx年，山東前三季度GDP邁入4萬(wàn)億大關(guān)，僅次于廣東和江蘇。山東是第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，中華人民共和國(guó)第十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，第三屆亞洲沙灘運(yùn)動(dòng)會(huì)，20 xx年世界杯帆船賽、世界園藝博覽會(huì)、APEC貿(mào)易部長(zhǎng)會(huì)議，20 xx年世界休閑體育大會(huì)、國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)舉辦地。山東人既有內(nèi)陸地區(qū)的保守與豪情，又兼具沿海地區(qū)的開(kāi)放與豁達(dá)。山東省位于中國(guó)東部沿海、黃河下游，北緯3422.93824.01、東經(jīng)11447.512242.3之間。境域包括半島和內(nèi)陸兩部分，山東半島突出于渤海、黃海之中，同遼東半島遙相對(duì)峙

30、;內(nèi)陸部分自北而南與河北、河南、安徽、江蘇4省接壤。全境南北最長(zhǎng)約420多公里，東西最寬約700多公里，總面積15.8萬(wàn)平方公里，約占中國(guó)總面積的1.64%。山東省境內(nèi)中部山地突起，西南、西北低洼平坦，東部緩丘起伏，形成以山地丘陵為骨架、平原盆地交錯(cuò)環(huán)列其間的地形大勢(shì)。泰山雄踞中部，主峰海拔1532.7米， 為山東省最高點(diǎn)。黃河三角洲一般海拔210米，為山東省陸地最低處。境內(nèi)地貌復(fù)雜，大體可分為中山、低山、丘陵、臺(tái)地、盆地、山前平原、黃河沖積扇、黃河平原、黃河三角洲等9個(gè)基本地貌類型。山地約占山東省總面積的15.5%，丘陵占13.2%，平原占55%，洼地占4.1%，湖沼平原占4.4%，其他占7

31、.8%。境內(nèi)主要山脈，集中分布在魯中南山區(qū)和膠東丘陵區(qū)。屬魯中南山區(qū)者，主要由片麻巖、花崗片麻巖組成;屬膠東丘陵區(qū)者，由花崗巖組成。絕對(duì)高度在700米以上、面積150平方公里以上的有泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山、徂徠山、昆崳山、九頂山、艾山、牙山、大澤山等。 山東導(dǎo)游詞3 青島是一個(gè)美麗的海濱城市，位于山東半島的西南端，它的東西南，三個(gè)方向都面向大海，只有一個(gè)方向是山，就是被人們譽(yù)為“海上第一仙山”的嶗山。這個(gè)城市的歷史很短，只有短短110年左右的時(shí)間。在一百多年以前，這里是一個(gè)只有360戶漁民的小漁村，1897年，德國(guó)人強(qiáng)行進(jìn)駐膠州灣，他們想征服遠(yuǎn)東和整個(gè)東方，覺(jué)得這里是他們至好的落腳點(diǎn)，于

32、是找了個(gè)借口，說(shuō)自己的一個(gè)傳教士被人殺了，艦隊(duì)強(qiáng)行進(jìn)駐膠州灣，軍隊(duì)登陸，開(kāi)始了大規(guī)模的建筑、工事。從此展開(kāi)了青島的歷史。青島市總面積10654平方公里，其中市區(qū)面積1102平方公里，共轄七區(qū)五市，七區(qū)為市南，市北，四方，李滄，嶗山，黃島，城陽(yáng)，五市指膠州，膠南，即墨，萊西，平度。全市總?cè)丝?00多萬(wàn)，市區(qū)人口280萬(wàn)。青島的氣候?qū)儆谂瘻貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候，三面臨海一面山的獨(dú)特地理格局，使青島又具有了海洋性氣候的特點(diǎn)。受海洋氣候的影響，這里冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，年平均氣溫12.3攝氏度，一年中八月份氣溫最高，平均在25.3攝氏度，但一年中超過(guò)30攝氏度的時(shí)間總共不超過(guò)一周，一月份最冷，平均氣溫在-0

33、.9攝氏度。在中國(guó)的北方來(lái)講，這樣的氣候?qū)崒匐y得，非常的舒適。在內(nèi)陸夏日炎炎的時(shí)候，如果我們同一天由濟(jì)南坐車來(lái)青島，濟(jì)南的溫度如果是38，那么青島會(huì)在28左右;而冬天則要比內(nèi)陸暖很多。良好的氣候使青島非常適合度假，所以青島是很多人向往的地方。我們現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的這座橋叫做“流亭立交橋”，順著我手指的方向望去，大家有沒(méi)有看到高高的指揮塔，那邊就是青島國(guó)際機(jī)場(chǎng)。這個(gè)機(jī)場(chǎng)始建于1982年，自從宣布青島作為奧運(yùn)的分會(huì)場(chǎng)之后，機(jī)場(chǎng)在很短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行了擴(kuò)建、整修，于20_(請(qǐng)自填)年完成了與國(guó)際化的接軌。目前，開(kāi)通的國(guó)內(nèi)航線有90條，國(guó)際和地區(qū)的航線有18條，每周的航班密度1400余班。在國(guó)際航線中，飛日本和

34、韓國(guó)的特別多。想問(wèn)問(wèn)大家，您知道青島飛韓國(guó)要多少時(shí)間嗎?只需要一個(gè)小時(shí)，很近吧。而且，幾乎每天進(jìn)港的航班中，韓國(guó)的有12班，日本飛過(guò)來(lái)的有8班。我們現(xiàn)在所駛?cè)氲母咚俟肥且欢螜C(jī)場(chǎng)到市區(qū)的高速公路，叫“青銀高速公路”不是青島到銀川的，而是這條公路的出口處叫銀川路。(此處有誤，留言中大家已做解釋)青島是一個(gè)以旅游和輕工業(yè)為主的城市。旅游，大家都很明白，來(lái)這里旅游的客人特別多。旅游在山東來(lái)講，是有淡旺季的，每一年的4月到10月為旺季，冬天則為淡季，而青島不然。青島的一年四季都是賓客盈門(mén)。青島的旅游分為三種：觀光旅游，商務(wù)旅游，休閑旅游。觀光旅游是指各地的游客來(lái)這了解和欣賞青島的美景，就像我們。商務(wù)旅

35、游又分兩種，一種是政府考察、投資，政治接待，一種是某公司(不一定是本地的)召開(kāi)年會(huì)或產(chǎn)品說(shuō)明會(huì)，他們喜歡找一個(gè)風(fēng)景秀麗的城市，約在酒店集合簽到，吃、住、工作在酒店進(jìn)行，而后再安排游覽觀光。所以，我們住酒店時(shí)經(jīng)常會(huì)看到中外企業(yè)在酒店大堂歡迎賓朋，作會(huì)議安排的場(chǎng)景，4星級(jí)以上的酒店更是他們的首選。各位團(tuán)友，如果您不是跟團(tuán)旅游的話，來(lái)到青島臨時(shí)訂星級(jí)酒店很難定到房，在暑假或是節(jié)假日時(shí)，更是不可想象的。大家很英明，選擇跟旅行社是最方便、最省心的方法。休閑旅游則是講，有很多日本和韓國(guó)人利用周末飛過(guò)來(lái)青島，在這享受3S(陽(yáng)光、大海、沙灘)，更主要的是來(lái)打高爾夫。在青島，國(guó)際高爾夫球場(chǎng)有五個(gè)，分別離市區(qū)20

36、公里左右，而20_(請(qǐng)自填)年尾，在石老人又建了一個(gè)國(guó)際高爾夫球場(chǎng)，這是距離市區(qū)最近的一個(gè)。那些韓國(guó)人和日本人算上往返的機(jī)票、住酒店的和打球的費(fèi)用，也要比他們?cè)诒緡?guó)消費(fèi)要便宜的多。因此，這里很受這兩國(guó)人的青睞。在我們的沿途，您一定看到很多酒家、店鋪寫(xiě)著韓國(guó)文字吧。在青島的外資企業(yè)中，韓國(guó)人是最多的。20_(請(qǐng)自填)年在當(dāng)?shù)毓ど叹肿?cè)的韓資企業(yè)有3000多家，而在當(dāng)?shù)毓簿值怯浀某Ｗ∪丝诰陀?0萬(wàn)多人。大家沒(méi)想到吧。剛剛機(jī)場(chǎng)的城陽(yáng)區(qū)就是韓國(guó)人集中居住區(qū)。韓資企業(yè)生產(chǎn)的大多數(shù)產(chǎn)品都實(shí)行了外銷。在青島的韓資企業(yè)多為勞動(dòng)密集形企業(yè)，主要集中在電子制造業(yè)(SK)、服裝制造業(yè)、食品制造業(yè)、(可以跟客人介紹

37、去日本、韓國(guó)買(mǎi)到的很多小吃、海產(chǎn)品,為漁村做鋪墊都是青島這邊做出來(lái)的，很多確實(shí)如此，例如日本的卡樂(lè)B蝦條)玩具制造業(yè)和仿真首飾制造業(yè)。他們?cè)谶@開(kāi)廠的原因很簡(jiǎn)單，開(kāi)廠的租金便宜，勞動(dòng)力便宜，原材料便宜，運(yùn)輸方便。由于韓國(guó)人在青島特別多，因此韓國(guó)餐館、店鋪也就特別多。談起青島的輕工業(yè)，大家您知道的有哪些呢?海爾，青島啤酒，還有如今的青島已形成了電子通訊、信息家電、化工橡膠、飲料食品、汽車船舶、服裝服飾等支柱產(chǎn)業(yè)。在青島的家電品牌有海爾，海信，澳柯瑪，其中的海爾是中國(guó)家電中的NO.1，它的名牌資產(chǎn)評(píng)估等于青島啤酒的三倍。海信是國(guó)內(nèi)家電的一類品牌，而澳柯瑪則占據(jù)著冰柜市場(chǎng)霸主的地位。(海爾、青啤可作單

38、獨(dú)的專題來(lái)介紹)青島這個(gè)海濱城市，海是它永遠(yuǎn)的主題。青島擁有25個(gè)海洋科研、教育以及管理機(jī)構(gòu)，全國(guó)重點(diǎn)綜合性海洋高等學(xué)府中國(guó)海洋大學(xué)，擁有中國(guó)國(guó)內(nèi)一半以上的海洋科技人才，是一座集海洋科研、國(guó)際學(xué)術(shù)交流和人才培養(yǎng)為一體的東方海洋科學(xué)城，擁有中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士40位。青島港是優(yōu)良的深水不凍港，擁有集裝箱、礦石、原油和煤炭碼頭，有通往450多個(gè)港口的97條國(guó)際航線。礦石吞吐量6400萬(wàn)噸，列中國(guó)第一位，口岸外向度，列中國(guó)第一位。在這里，問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，您知道中國(guó)的海拔是以哪里為標(biāo)準(zhǔn)、為原點(diǎn)嗎?青島港的一號(hào)碼頭測(cè)潮井的水平面，就是我國(guó)的海拔原點(diǎn)。現(xiàn)在在銀海俱樂(lè)部有這個(gè)觀賞點(diǎn)。作為第29屆奧運(yùn)帆

39、船比賽舉辦城市，突出“新青島、新奧運(yùn)”的主題，充分體現(xiàn)“綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的理念，充分利用青島“山、海、城”渾然一體，人與自然和諧共處的城市特點(diǎn)，做足海上運(yùn)動(dòng)的文章，將青島建成“帆船之都”青島20_(請(qǐng)自填)年奧帆賽地位于全市政治、文化、商貿(mào)中心的浮山灣畔，陸地規(guī)劃45公頃，擬建設(shè)項(xiàng)目包括：國(guó)家帆船運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)基地、奧運(yùn)村、運(yùn)動(dòng)員中心，賽船停泊區(qū)、新聞中心、國(guó)際豪華游輪碼頭、國(guó)際會(huì)議中心、五星級(jí)國(guó)際旅游度假酒店、國(guó)際游艇俱樂(lè)部、海濱商業(yè)旅游休閑中心。為了搶得奧運(yùn)商機(jī)，島城不少酒店紛紛擴(kuò)容。海景花園的新海景樓則是按照白金五星級(jí)建造，從建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)及室內(nèi)外燈光設(shè)計(jì)均聘請(qǐng)了世界一流的設(shè)計(jì)師。

40、海景花園酒店現(xiàn)已有六成被外賓預(yù)訂(奧運(yùn)會(huì)期間的)，香格里拉已有三成被預(yù)訂。(青島目前的星級(jí)酒店140多家，五星級(jí)的6家，四星級(jí)的近20家)我們現(xiàn)在所在的這條街，叫“香港路”，是青島由東到西的主干道路。青島的街道很有特點(diǎn)，第一，是以我們國(guó)家政區(qū)的名稱命名的，比如說(shuō)：湖北路、江西路、廣東路、新疆路這樣做，本地人不知不覺(jué)之中，已對(duì)我們國(guó)家政區(qū)的名了如執(zhí)掌，而外省人來(lái)到青島，看到以自己家鄉(xiāng)命名的街道會(huì)特別的親切。第二，青島市區(qū)的街道幾乎沒(méi)有一條是正南正北的(只有一條叫蘭山路，只有短短幾百米)。第三，青島的街道上很少有自行車，主要的交通工具是大的BUS和小的TAIX，如今私家車也成了主流。后倆個(gè)特點(diǎn)的原

41、因在于青島市是按照彎彎曲曲的海岸線建設(shè)的，環(huán)山路、上坡路比較多。在香港路上由東向西行駛，當(dāng)我們到達(dá)前方的路口時(shí)(海天大酒店的路口)，大家請(qǐng)注意一下，這個(gè)路口就是老城區(qū)和新城區(qū)的分界。您可以對(duì)比一下，建筑物的風(fēng)格有什么變化。康有為先生曾經(jīng)贊美青島用了八個(gè)字，“紅瓦、綠樹(shù)、碧海、藍(lán)天”，這就是對(duì)青島最好的寫(xiě)照，而我們身處老城區(qū)的時(shí)候，這周圍的景色就是對(duì)這八個(gè)字最好的詮釋。(途徑中山公園).青島的市樹(shù)是雪松，青島的市花是山茶花。青島人最喜歡的四件事：哈啤酒，洗海澡，吃嘎啦(蛤蜊)，泡小曼(看青島的姑娘漂亮)。(講解啤酒，如需加點(diǎn)，借題發(fā)揮)吃蛤蜊是指青島的海鮮，借題發(fā)揮，加海鮮。海路空看青島.不一一

42、概述了，很多帖子都有介紹。另外，青島的節(jié)日也很豐富，可自己搜集以作添加。很多國(guó)外的客人問(wèn)我，大連美嗎?它與青島相比如何?我說(shuō)，大連很美，是一個(gè)很干凈、現(xiàn)代化、有著異國(guó)風(fēng)情的城市。而青島的美，是多姿多彩的，有著童話般的世界(例如迎賓館)，在小青島上欣賞老城的高低起伏，怎么看都像東歐，像童話發(fā)生的地方。在七八月的雨季，潮濕的街道，煙雨蒙蒙中的行人，襯托著那精美的建筑，既可以獨(dú)自享受這份凄迷和浪漫，又有種想和朋友小酌一杯的欲望。夜晚，寂靜的街道上灑落著橙色的燈光，那種美是一個(gè)過(guò)客很多年后都縈繞在心頭的。(香格里拉的明信片就是煙雨迷蒙的青島)四月的櫻花，又讓這個(gè)城市平添了許多的優(yōu)雅與浪漫。陳奕迅的“富

43、士山下”縈繞在耳邊。在櫻花綻放的季節(jié)，老人、孩子、夫妻和青春盎然的少男少女們，攜手在櫻花樹(shù)下，歡聲笑語(yǔ)，留下青春和美的一個(gè)個(gè)瞬間. 山東導(dǎo)游詞4 孫臏旅游城孫臏旅游城坐落在鄄城縣東北20公里處的宋樓鄉(xiāng)境內(nèi)，占地978畝。孫臏旅游城原有景點(diǎn)為億城寺、孫臏墓、羊左合葬墓、荊軻墓等。億城寺：孫臏晚年隱居孫花園(寺南0.5公里)，齊王念其功高，常派人前去看望，為安置其食宿，于村北建驛城一座。孫臏死后，葬于驛城前，并改驛城為“儀城”。魏晉時(shí)期佛教傳入鄄城，北齊皇建元年(560年)在儀城舊城建寺，取“億”安靜之意名為“億城寺”。寺旁有春秋義士羊角哀、左伯桃合葬墓和荊軻之墓，取其義士之意，故又名“義城寺”。

44、明嘉靖三十七年(1558年)重修該寺，據(jù)重修億城寺碑記載：該寺占地400畝，建有大佛殿、藏經(jīng)閣、祖師殿、伽藍(lán)殿、四大天王殿等五大殿，佛像萬(wàn)余尊，僧眾千余人。1929年又重修一次，1946年土改時(shí)該寺被拆，現(xiàn)僅有其遺址。孫臏墓：孫臏歸隱故鄉(xiāng)孫花園，死后葬于村北。明代，墓被黃河泥沙淤埋地下。1990年在村北向陽(yáng)河?xùn)|岸出土明嘉靖三十七年(1558年)重修億城寺墓碑一塊，上刻“臏墓址深邃”，經(jīng)專家多方考證，確定孫臏墓址在此。孫氏族人重修墳瑩，墓丘直徑8米，封土高5米，四周砌以圍石，墓前樹(shù)碑一棟，篆書(shū)“孫臏墓”，墓前有石香爐。墓地面積600平方米，四周砌1米高青磚花墻，內(nèi)植翠柏12株。羊左合葬墓：封土直

45、徑3米，高2米，墓室結(jié)構(gòu)不詳。墓前有清嘉慶十四年(1809年)所立“范縣古義士左伯桃表墓碑”，碑高170厘米，寬46厘米，厚20厘米，方頭抹角。碑陰無(wú)字，碑陽(yáng)有碑文，記載了立碑時(shí)間、經(jīng)過(guò)及羊左全交故事。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)人羊角哀、左伯桃同往楚國(guó)求職，行至鄄邑，忽遇雨雪，盤(pán)費(fèi)將盡，僅夠一人生存，左伯桃將食物、銀兩給羊角哀，讓其前往楚國(guó)，自己留此等候。羊至楚國(guó)做了上大夫，后至鄄邑尋找左伯桃，而左已因凍餓死在一樹(shù)洞中。羊遂拔劍自刎，隨人將羊、左二人合葬一墓。羊左全交的故事，千百年來(lái)廣泛流傳于民間。1995年10月，孫臏旅游城正式開(kāi)工奠基，現(xiàn)已完成圍墻、起伏地形、道路硬化、部分綠化等基礎(chǔ)配套工程建設(shè)，相

46、繼建成了圓融橋、圓融湖，完成了天王殿、圓通殿、放生池、孫臏紀(jì)念館主體工程建設(shè)，藥師殿正在建設(shè)中。圓融橋：位于旅游城入口處，橫臥向陽(yáng)河上，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，西南東北走向，總長(zhǎng)158米，寬12米。圓融湖：位于旅游城腹部，由東西兩塊水面組成，中有玉帶橋相連，占地50畝。天王殿：為5間單檐歇山式仿古建筑，長(zhǎng)21米，進(jìn)深9米，高9米，為圓融禪寺主體工程之一。圓通殿：為5間單檐歇山式仿古建筑，為圓融禪寺主體工程之一。放生池：位于圓融禪寺正前方，為半圓形水池，占地300平方米。孫臏紀(jì)念館：位于旅游城西部，該館為重檐串尖屋頂式建筑，長(zhǎng)寬各30米，高20米，飛檐半拱青琉璃瓦頂，為孫臏紀(jì)念區(qū)主體工程。麒麟臺(tái)麒麟臺(tái)

47、，亦名獲麟臺(tái)，古稱獲麟古冢，地處巨野城東七公里今麒麟鎮(zhèn)陳胡莊以東、后馮橋以北大洼內(nèi)，為縣級(jí)名勝古跡重點(diǎn)保護(hù)單位。此臺(tái)為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長(zhǎng)73米，南北寬52米，占地面積3800平方米。這原有唐代石碑?dāng)?shù)座，由于年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟(jì)寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立于曹濟(jì)公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。“西狩獲麟”聞名全國(guó)，一些州、縣、鄉(xiāng)、村地名如唐代的麟州，巨野以東的嘉祥縣，巨野城東的獲麟保(鄉(xiāng))、獲麟集等，皆以此命名。“西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國(guó)西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的我國(guó)最早的一部編年史春秋：戰(zhàn)國(guó)史學(xué)家公羊高撰寫(xiě)的公羊傳和谷梁赤撰寫(xiě)

48、的谷梁傳，也都記載了這方面的內(nèi)容。與孔子同代人左丘明的左傳卷十二載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。東周列國(guó)志載：周敬王三十九年，魯哀公狩于大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。孔子嘆曰：仁獸，麟也，孰為來(lái)哉，使弟子埋之。東周列國(guó)志雖系歷史小說(shuō)，但所記載的內(nèi)容和史書(shū)基本相同，決非虛擬。史記孔子世家載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其集解和正義中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。”兗州府志圣里志載：“周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩

49、于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也?孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來(lái)哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問(wèn)曰：夫子何泣也!孔子曰：麟之至為明王也，出非其時(shí)而見(jiàn)害，吾是以傷之。”1991年出版的文史知識(shí)說(shuō)麒麟一文記載“我國(guó)古籍中最早記載麟的，一是春秋，二是詩(shī)經(jīng)。”春秋以記載謹(jǐn)嚴(yán)著稱，絕不語(yǔ)怪、力、亂、神沒(méi)有的事，更不會(huì)捕風(fēng)捉影地瞎說(shuō)。再如歷朝綱會(huì)纂、綱易知錄、曹南文獻(xiàn)錄、曹州府志、巨野縣志等也都作了如實(shí)的記載。“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的春秋一書(shū)，也恰恰在這一年脫稿，這時(shí)孔子已七

50、十一歲，從此已不再著書(shū)。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實(shí)的。孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個(gè)重要原因。傳說(shuō)在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長(zhǎng)得有點(diǎn)象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見(jiàn)麟而死，他認(rèn)為是個(gè)不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫(xiě)下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂。”由于孔子感麟而憂，再加他唯一的愛(ài)子孔鯉的早逝，使他難過(guò)極了，終于在魯哀公十六年(公元前479年)的奏，與世長(zhǎng)辭了。孔子死后，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代

51、大詩(shī)人李白古風(fēng)詩(shī)中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句。禮記云：“鳳凰麒麟，皆在郊藪”。春秋末期的巨野，地處魯國(guó)西境大野澤地，有麒麟愛(ài)吃的蘆葦、香蒲等植物，是麒麟習(xí)慣生長(zhǎng)的地方。魯哀公率眾狩獵于此，準(zhǔn)以地望，故云西狩。由于古代都把龍鳳龜麟當(dāng)成神靈，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內(nèi)容。晉征南大將軍兼史學(xué)家杜預(yù)撰寫(xiě)的春秋左傳集解一書(shū)云：“麟者，仁獸也，圣王之嘉瑞也”。唐代大文學(xué)家韓愈獲麟解(注釋)云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”。“游必澤土，祥而后處，不履生蟲(chóng)，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈。”由于麒麟為四靈之一，一些史書(shū)故事如麟經(jīng)、麒麟書(shū)、金壁故事、宋程俱的麟臺(tái)故事、清李玉的麒麟閣等

52、，均以麒麟為書(shū)名或內(nèi)容。再如古代帝王的年號(hào)或者古建筑、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號(hào)，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，于巨野置麟州。唐高宗稱年號(hào)為麟德，武后則天必中書(shū)省為麟臺(tái)。唐德宗大歷四年，在麒麟臺(tái)立麟臺(tái)碑。后金皇統(tǒng)七年，取麒麟祥瑞意，在巨野縣山口鎮(zhèn)(今嘉祥縣大山頭一帶)增設(shè)嘉祥縣。元世祖至元十六年，以麟為祥瑞，在巨野縣治北建麟鳳亭;元文宗至順二年，巨野縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明代，巨野知縣方時(shí)化，在麒麟臺(tái)建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏偉，規(guī)模壯觀，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，當(dāng)時(shí)整個(gè)寺院占地百余畝，有僧侶百余人，佃戶數(shù)十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車坊

53、等，顯然是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河?xùn)|西流向，岸柳成行，流水潺潺，游魚(yú)可數(shù)。河南岸有一渡口，即巨野縣志上所說(shuō)的“獲麟古渡”。每值陽(yáng)春，風(fēng)和日暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，士家工商，男女老少來(lái)此觀光游覽者絡(luò)繹不絕。可惜由于明崇禎末年的戰(zhàn)亂，整個(gè)寺院都變成了虛墟，今天能見(jiàn)到的只有這座荒草萋迷的土臺(tái)子了。 山東導(dǎo)游詞5 在幾千年前一個(gè)春天的早上，一位部落首領(lǐng)登上一座大山，于山巔之上點(diǎn)燃了堆起的干柴。熊熊大火，隨著太陽(yáng)的升起而燃燒著。幾千年來(lái)，這東方黎明的圣火，在中華民族的心中從來(lái)沒(méi)有熄滅過(guò)。那位部落首領(lǐng)，是三皇五帝中的舜，而那座大山，就是泰山。泰山，地處華北平原東側(cè)，位于山東省中

54、部，泰安市和濟(jì)南市境內(nèi)。南距孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，北距濟(jì)南市區(qū)60公里。泰山景區(qū)范圍的地理坐標(biāo)為東經(jīng)116503631，總面積426平方公里，最高峰玉皇頂海拔1546米。泰山素以雄偉著稱于市，這得益于其獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造。泰山的地貌以巖層的斷裂突起為主要特征。山陽(yáng)主要分布有三大斷層，呈階梯式降落，形成泰山南坡陡峻高拔的三大臺(tái)階式地貌，使泰山山體在空間體量的塑造上凌空高拔，令人感覺(jué)到拔地通天，直沖霄漢的氣勢(shì)。泰山山陰，山左，山右的地勢(shì)相對(duì)平緩，形成了層巒疊嶂、群崗眾丘環(huán)圍于泰山主峰的態(tài)勢(shì)。這與山陽(yáng)高聳挺拔的山體相對(duì)應(yīng)，構(gòu)成了泰山博廣厚重的空間造型。巨大的體量、寬厚的基礎(chǔ)，給人以雄偉、穩(wěn)固的視覺(jué)感受和

55、心理體驗(yàn)，于是就有了“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”的種。種比喻。除高大雄偉的形象外，泰山還蘊(yùn)藏著奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等形象特征及自然美景。自古命名的山峰有112座，主要有日觀峰、月觀峰、堯觀頂、龍泉峰、丈人峰、摩天嶺、傲徠峰、凌漢峰、大觀峰、對(duì)松山、天柱峰等；崖嶺98座，主要有百丈崖、歇馬崖、五花崖、回馬嶺、翔鳳嶺、寶藏嶺等；巖洞18處，著名的有呂祖洞、水簾洞、朝陽(yáng)洞、青云洞、白云洞、黃花洞、婁敬洞等；另有溪谷及瀑布上百處，構(gòu)成了豐富多彩的地貌景觀，在大自然的造化鐘，呈現(xiàn)著千變?nèi)f化、絢麗多彩的神韻。泰山東瀕大海，南有汶水、淮水，黃河環(huán)其西北，水系發(fā)達(dá)，有“山多高、水多高”的說(shuō)法。以岱頂為分水嶺，

56、北坡溪流直入黃河，東、西、南坡溪流注入大汶河，經(jīng)東平湖再入黃河。從岱頂至山麓，溪水爭(zhēng)流，泉水清澈。據(jù)統(tǒng)計(jì)，泰山有溪谷130多條，著名的有渿河、梳洗河、通天河、雁領(lǐng)河、采石溪等；有瀑潭64處，以黑龍?zhí)镀俨肌⒍纺笇m三潭疊瀑、云步橋瀑布等最為有名；還有名泉72眼，蘊(yùn)靈秀于壯美之中，如王母泉、玉液泉、月亮泉、黃花泉等，水質(zhì)甘冽，含多種微量元素，古城“泰山神水”。泰山地區(qū)屬溫?zé)釒Ъ撅L(fēng)氣候，雨量充沛，四季分明。由于山體高大、地形復(fù)雜、物種豐富。其林木茂密、古樹(shù)參天、森林覆蓋率達(dá)815%，植被覆蓋率達(dá)96%以上。優(yōu)越的地理位置和氣候條件，形成了泰山豐富的生物資源。泰山現(xiàn)有高等植物1553種，動(dòng)物1371種。

57、其中，泰山特有動(dòng)植物29種，用泰山直接命名的有10種。泰山歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一座與中華民族發(fā)展史密不可分的歷史名山。考古資料表明，泰山周圍一帶是中國(guó)古老文化的重要源頭之一。在泰山東南沂源縣，曾發(fā)現(xiàn)距今四五十萬(wàn)年前的猿人化石；在泰山東部新泰烏珠臺(tái)，又發(fā)現(xiàn)距今五萬(wàn)年前的智人牙化石。這表明，泰山周圍在遠(yuǎn)古時(shí)代就是中華民族的先民們繁衍生息的地方。新石器泰山南麓的大汶口文化及北麓的龍山文化，更是以其特有的豐富內(nèi)涵成為中國(guó)史前文化的典型代表，而且先進(jìn)于同一時(shí)期其他地域的文化類型。泰山位于東方，是太陽(yáng)升起的地方，在其空間意義之外，又有了生命的價(jià)值。當(dāng)陰陽(yáng)說(shuō)、五行說(shuō)、五德說(shuō)出現(xiàn)以后，泰山也就自然而然的成為

58、“萬(wàn)物交代之處”的圣山。泰山主生，大可到操縱一個(gè)國(guó)家新舊交替的命運(yùn)，于是就有了遠(yuǎn)古七十二王封禪泰山的史傳，有了秦皇漢武登封泰山的史實(shí)；小可至掌管一個(gè)人生命的誕生，于是就有了上至皇室子嗣、下至百姓求子都要到泰山祭祀進(jìn)香的習(xí)俗。在數(shù)千年的泰山文化史中，帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香的活動(dòng)一直貫穿其中，形成了泰山獨(dú)有的文化特色，也將泰山推至崇高的歷史地位。而在中國(guó)文人士大夫眼里，神圣的泰山更是一個(gè)精神的歸宿地。孔子有“喟然回顧”，以泰山為精神依托的感喟；司馬遷以“重于泰山”意喻人生的價(jià)值取向；曹植用泰山寄托“九州安所知”的愿望；李白的“蹉跎凋朱顏”，則是面對(duì)泰山的自我遺憾；還有杜甫的“岱宗夫如何”的發(fā)問(wèn)

59、；蘇軾觀泰山日出看“跳丸”的驚喜。是泰山豐富了他們的精神品格，而他們的到來(lái)又豐厚了泰山的文化底蘊(yùn)。帝王在泰山，謀求天下的太平；文人墨客來(lái)泰山，感悟歷史抒發(fā)情懷；庶民百姓到泰山進(jìn)香，為的是生活得平安。泰山自然山體之宏博，景觀形象之偉大，歷史文化之燦爛，民族精神之崇高，無(wú)論是在帝王面前、士大夫眼里還是平民百姓心中都是至高無(wú)上的。如此，泰山成為歷史的山，文化的山。上下幾千年，人們都可以在泰山上找到相應(yīng)的歷史軌跡。從山腳到極頂，較大的古建筑群就有20余處。其中岱廟始建于漢代，主體建筑天貺殿與北京的太和殿、曲阜的大成殿并稱中國(guó)的三大宮殿式建筑。泰山石刻眾多，堪稱“露天的歷史博物館”。從秦代到清代，計(jì)有歷

60、代石刻1600多處。秦泰山刻石是秦始皇封禪泰山的遺物，無(wú)論歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值都彌足珍貴。而經(jīng)石嶼摩崖石刻為北魏的佛教刻經(jīng)，被認(rèn)為是“榜書(shū)之宗”。大自然的恩賜，成就了泰山拔地通天的外在形象以及難得的地質(zhì)資源與生態(tài)環(huán)境；而泰山歷史文化的博大精深，又成為一個(gè)民族精神與文明的象征。這是一個(gè)民族的財(cái)富，同時(shí)也是全人類的財(cái)富。 山東導(dǎo)游詞6 歡迎您來(lái)青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來(lái)之筆。嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤(rùn)，年平均氣溫為12.6攝氏度，冬季平均氣溫為0.2攝氏度，夏季平均