1、精選優質文檔-傾情為你奉上精選優質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業專心-專注-專業精選優質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業論唐律疏議的精神與歷史地位摘要：唐律疏議，作為中國唐代刑法的記載體，不僅僅是一部綜合性的明文法律，更反映了當時統治者的統治思想與對王權維護的一種手段，同時，也是當時精神文化的體現，是揭示過去歷史的證據。關鍵詞：唐律疏議；唐代刑法；精神；歷史地位唐律疏議，作為中國唐代刑法的記載體，不僅僅是一部綜合性的明文法律，更反映了當時統治者的統治思想與對王權維護的一種手段，同時，也是當時精神文化的體現，是揭示過去歷史的證據。其內容大概反映了唐代社會中不同階層與不同階級的法律地位及其相

2、互關系，還有就是部分的政治經濟制度；同時，總結了過去不同的統治者的立法經驗及其司法實踐，然后吸取其精華去其糟粕，將其系統化和周密化。為以后歷代刑律的提供了重要的參考，而且，對古代亞洲各國法典也產生了重大影響。唐律疏議的精神：唐律疏議作為封建時代的刑事法典，其精神最主要的一點當然就是維護封建統治，維護統治者的王權，得到至高無上的至尊地位。因此無論其內容和形式是怎樣的，都離不開這個維護統治的精神。因為統治者弄出這些法律來，就是為了他的國家有法可依，無規則不成方圓，然后就是讓百姓服從他的統治，不能背叛他，不能挑釁他的王權。同時，唐律疏議的精神有以下兩個特色：第一，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，

3、倫理道德和法律相結合，前者為主，后者為輔。第二，簡化法律條文，減輕刑罰。所以從這可以看出，當時統治者非常重視倫理道德，以倫理道德為主，想主要通過道德教育來維護他的統治，這種統治思想是非常值得提倡的，與現代的思想也非常相似。其精神內容主要包括了德禮為本，政教為印；封建綱常的法律化；維護等級特權的立法思想。統治階級在認識上把禮義道德的作用和法律的作用，在原則上統一起來，大富了儒家禮法結合的思想，形成了完整的禮輔、禮法結合的思想體系。凡屬違反“君為臣綱”危害皇帝的犯罪，均屬罪大惡極，這些犯罪主要有謀反、謀大逆，危害皇帝安全，大不敬等三類。凡屬違犯“善事父母”者，均構成不孝罪。“夫為妻綱”也是唐代立法

4、的根本原則之一，唐律中有不少規定。這些法律規定都極力維護夫權，歧視和壓迫婦女。當貴族、官吏觸犯國法時，唐律制定了議、請、減、贖、官當等減免刑罰處分的規定。凡是，法律規定他們在政治、經濟、訴訟、社會生活等方面的地位都與不同。在婚姻方面，禁止良賤通婚。唐律疏議的歷史地位：唐律疏議是唐朝立法的杰出成果，是中華法系的傳世之作。唐律總結和發展了以往歷代立法的經驗，將封建立法推向高峰，并對后代的立法產生了 極其深遠的影響。其立法理論依據，并以封建為其法律思想基礎，因此是維護封建及其、調整各方面的主要工具。其總結了漢魏晉以來立法和注律的經驗，不僅對主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家

5、經典作為律文的理論根據。唐律疏議的完成，標志著中國古代立法達到了最高水平。作為中國封建法制的最高成就，唐律疏議全面體現了中國古代法律制度的水平、風格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對后世及周邊國家產生了極為深遠的影響，古日本、朝鮮、越南等國的立法大都模仿之。國際法制史學者將之與歐洲的羅馬法相提并論，并且視之為古代中國法系的代表著作。首先，先是對后世的影響。宋朝法律大抵承襲唐朝，宋朝自身的法制特色在于改進，但實際上也是沿用唐朝后期和五代以來的傳統。兩宋300余年時間，修訂不少部法典，大多散佚，今存著名的宋刑統，其在篇目和內容方面大致抄襲唐律疏議。金代在滅遼代與北宋以后，曾經多次修訂法律，大

6、抵均以唐律為歸依。中國法律到了明代可說有長足的進步，明太祖朱元璋和其他一般立法家都極富有創造精神，所以到了明代，只能說是明代與唐律疏議是相通的。清朝在入關以前就已開始注意吸收漢人的文化與法律制度，他們是在沿用唐律的基礎上來制定清律的，受唐律疏議的影響非常大。還有的就是對古代周邊國家的影響，其程度也是深遠的，在世界法律發展史上也占有重要的地位。再者就是對現代的影響了。儒家思想中的和諧、親情、倫理、孝道等思想對現在社會有著根生蒂固的影響，所以，雖然唐律疏議是封建社會的法律，但是其對我國現今的社會主義建設仍具有很重要的借鑒意義。例如在對現今的婚姻家庭領域，唐律中強調血緣親情和講求孝道等，對于解決我們現今越來越多的婚姻問題可以科學合理地吸收與借鑒。唐律禮法和諧的精神對當代社會的重要影響，特別是其尊老愛幼、提倡孝道、關愛生命、保障人權、體恤婦女和重情重義的精神實質對于改善社會風氣，弘揚中華民族的優良傳統以及完善中國特色社會主義法律體系都具有十分重要的借鑒作用。因此，總的來說，唐律疏議是中國歷史上一部非常重要的法典，其精神是久遠影響的，其地位是不能為其他法典所代替的。