1、讀解認知語言學中語義的百科知識性讀解認知語言學中語義的百科知識性二十世界70年代，在認知科學的理論發現和神經語言學的開展及各種認知語言學理論內容的根底上產生了認知語言學。和傳統的研究語言的轉換生成法不同，認知語言學認為，語言不是獨立的認知，而是人類全部認知才能的組成局部；語言是概念性的；語言知識是基于語言應用的。認知語義學和認知語法是其研究的兩個重要領域，而本文又主要針對讀解認知語言學中語義的百科知識性這一特征展開闡述。認知語義學同樣以研究語言意義為核心，但從人類整體認知的角度出發，把語言意義視為是概念構造的呈現anifestatinfneptualstruture和意義建構neptualiz

2、atin，即研究人的經歷、概念體系和內涵于語言符號中的意義構造之間的內在關系。認知語義學的重要priniple之一就是意義的呈現是百科知識的eaningrepresentatinisenylpaedi；換句話說，本文由論文聯盟.Ll.搜集整理意義構造在本質上是百科性的。這種認識包括了兩個方面：一方面，像單詞這樣的語言單位提供了理解大范圍的概念知識體系的渠道，根據這種觀點，對單詞意義的理解，不能脫離于與之相關的廣泛的百科知識而獨立進展；另一方面，這種認識堅持認為百科知識是由于人與自然世界和人類社會互動而產生并建構起來的知識體系，包含了一個人所有的感性認識和理性認識，并隨互動時空的改變而不斷變化和

3、積累。為了后文能充分說明和理解語義的百科知識性特征，我認為在這里有必要對傳統的關于語義的研究進展回憶和批判。語義理論的傳統觀即字典觀認為意義可以被分為字典成分和百科知識成分ditinarypnentsandenylpaedipnents.其中，字典意義是語言單位本身所特有的，可以用成分分析或語義解析的方法進展分解，如bahelr可以分解為幾個特征【+ALE，+ADULT，-ARRIED】.單詞的這些特征被視為是其核心意義，是語言單位內在固有的且非語境的，因此一直以來成為各種語義學研究的中心。而且傳統的語義觀采用二分法，把語義分為直意和指意senseandreferene、語義學和語用學sean

4、tisandpragatis、詞義和句義rdingeaningandsenteneeaning。從認知語義學的角度來看，這種傳統的語義觀在許多方面是令人質疑的；首先，把詞匯直意和引申意的區分絕對化，我們就很難理解為什么可以說buketandspade而不能說pailandspade，事實上這種區分在很多情況下是任意的；其次，認為詞義可以獨立于語境而獲得的觀點在理論上也被證實是不科學的，相反，只有把單詞和其被運用的情景相結合才能充分理解詞義；再有，認知語義學認為沒必要區分語義學和語用學，因為語境對意義的理解是很關鍵的，甚至有些語言現象不能單獨用語義的或語用的知識加以充分的解釋；最后，傳統語義學認

5、為詞義在本質上是相對穩定的、詞本身具有意義、句意是詞意簡單的相加且構成較大語言單位如短語或句子的語法構造本身沒有獨立的意義等。綜上所述，關于意義的理解，在傳統的語義學中，其劃分意義的二分法是絕對的，意義的分析是詳細的一對一的零散的分析和分析意義的范圍是狹隘的局限于某個詞或句子，從而造成語言教學活動中許多所謂只可意會而不可言傳的理解障礙，使教學變得雜亂無章且毫無系統性。所以，認知語義學家拋棄了意義的字典觀而青睞于百科知識觀。如前文所述，意義的百科知識性指的是語言本體意義背后的概念或知識體系，其具有如下幾個根本特征：1.原那么上語義學和語用學沒有區別thereisnprinipleddistint

6、inbeteenseantisandpragatis。認知語義學家認為，單詞所謂的本質核心意義和單詞在使用過程中所產生的社會文化意義并不是互相獨立的兩個體系；恰恰相反，這兩者都是親密相關并屬于語義范疇，或者說語義和語用共同構成一個連續統一體。另一方面，單詞只是意義建構的出發點，而不是意義的攜帶者。因此，既沒有純粹的語言范疇的意義，也沒有純粹非語言范疇的意義，因此在認知語言學界也根本不存在傳統語言學中的語義學和語用學的劃分，即不存在認知語義學和認知語用學的說法。2.百科知識的構造性enylpaediknledgeisstrutured，百科知識涵蓋的內容如此龐雜以致讓人覺得理解起來困難重重、無從

7、下手。事實上，所有百科知識都是以某種方式且以某些內容為核心組成一個網絡，即有構造的知識體系。Langaker把百科知識分為四類，即群眾約定知識nventinalknledge，指某語言社區或社會的人共同認可并承受的一些約定俗成的東西，如傳統的風俗習慣、類/概括性知識generiknledge，相對于特性來說指事物的共性或人對事物的一樣的體驗；但共性和特性的區別往往也是相對的，在某些情況下可以互相轉換、本身內涵知識intrinsiknledge，指不受外界因素影響的事物固有的本質特征、典型性知識harateristiknledge，指事物特性方面的知識。由此得出以下列圖示：nventinalnn

8、-nventinalGenerispeifiIntrinsiextrinsiharateristinn-harateristi顯然，與右列相比，左列所示的序列因其相對穩定的特征而更有可能成為百科知識的核心局部。值得注意的是，Langaker雖然把百科知識劃分成了四類，但并不意味著這種劃分是絕對的，不意味著某些知識屬于某一類而非其它；恰恰相反，在不同的現實語境當中知識的類別可能發生轉換或者經常重疊。3.百科意義和語境意義不同。百科意義是以上四類知識互相貫穿的結果，是由使用情景激發；但其意義的選擇由語境因素決定，如以下三個句子：a.Thehildissafe.b.Thebeahissafe.The

9、shvelissafe.盡管三個句子都有表示平安，但例a強調Thehildisntexpsedtdanger，例b說明Therearendangerusfatrsfrturistsnthebeah，例卻指Playingiththeshvelisunlikelytausehartthehild.可見，百科意義是包羅萬象的和全面概括的；而語境意義是詳細的和局部的，兩者互為包含與被包含的關系.同時，也可看出語境對意義的選擇和理解同樣至關重要.關于語境，有語言學家又進一步把它劃分為可提取的百科信息enylpaediinfratinaessed、句內語境sententialntext、句子韻律語境prs

10、dintext、物理語境situatinalntext和人際關系語境interpersnalntext等五種.4.詞是調動百科知識的切入點lexialitesarepintsfaesstenylpaediknledge。認知語義學家認為，詞義由其使用的語境決定；詞并非是預先設定的某組信息的攜帶者，詞的功能在于激發與之相關的龐大的百科知識網絡。5.百科知識是動態的enylpaediknledgeisdynai。詞的本質特征意義是相對穩定的，但與之相關的百科知識卻是隨時空的變遷而不斷變化的，如詞農民，其內涵意義一直都指居住在農村地區以耕作土地農作物作為主要生活來源的勞動著，然而，在以農業為主的封建

11、社會，這是一個中性詞本文由論文聯盟.Ll.搜集整理，只表示被封建主剝削的令人同情的廣闊窮苦人民；在二十世紀五、六年代，卻被用來表達諸如勤勞、質樸、仁慈等褒義特征；在今天，相對于工人而言，該詞往往被當作貶義詞使用，形容一個人生活窮苦、言行靦腆、思想狹隘、目光短淺等等。諸如此類的單詞還很多，這里不再一一列舉.綜上所述，語義的百科知識性充分擴大了理解語義的思維空間，說明：一切存在的語言現象都是有意義的，意義都是可以解釋的。對于解決在教學活動中眾多之前只可意會，不可言傳的困難具有深入的指導意義。正如上文所說，百科知識的內容雖然龐雜，但決不是零零散散、雜亂無章的；相反，這是一個有構造的網絡體系，那么其組

12、織方式是什么呢？關于這個問題，目前比擬流行的有兩個理論，即框架論和范疇化論.下文將就這兩個理論進展簡單的介紹和比擬。harlesFillre1975，1977，1982，1985a；FillreandAtkins1992提出并開展了用以闡釋知識構造的框架論。Fillre認為，框架是意義的百科知識構造特征，正如他對其下的定義：afraeisasheatizatinfexperieneaknledgestruture，hihisrepresentedattheneptuallevelandheldinlng-terery；另一種解釋是由Barsalu提出的：fraesareplexneptuals

13、truturesthatareusedtrepresentalltypesfategries，inludingategriesfraniates，bjets，latins，physialevents，entaleventsandsfrth.可見，語義框架就是知識構造和表現的方式，為理解某個詞或某組詞匯提供的概念背景；另一方面，框架論克制了過去知識呈現形式的普遍做法即特征列舉法featurelistapprah的缺點，展現了各概念或者說特征的內在聯絡和關系。框架的兩個根本組成成分是特征-數值組合和構造性恒值attribute-valuesetsandstruturalinvariants.百科知

14、識的組織采用框架形式之后，為我們認識某事物：1提供一個視覺。如astandshre，前者是從岸上看，而后者是從水上看；進而，atripfrasttast和atripfrshretshre也是不一樣的，前者強調陸上旅程，而后者強調的是跨海或水上旅程。2建構場景。如passiveandativenstrutin；3改變視覺。如門半開著從房外觀察和門半掩著從房內觀察。和框架語義論一樣，Langaker1987提出的范疇化論也是基于這樣的假設：意義是百科的，對詞匯概念的理解不能脫離于更寬廣的知識構造.Langaker把這種知識構造稱之為范疇dains.在他看來，范疇即認知實體，包括智力經歷概念和概念結

15、合等等.例如，在學習支票、外匯、結算、匯率和貼現這組詞時，只有把它們納入銀行金融機制這一范疇才能使學習者完全掌握每個單詞的意思和用法.從這個意義上說，范疇化論和框架論極為相似；但是，范疇化論較之框架論更加深入全面地勾勒出百科知識的復雜構造，主要表如今以下四個方面：1構建單詞概念的范疇，其幅度相當于一個矩陣；2區分了根本范疇和抽象范疇，前者主要來源于對自然性的經歷感知而后者主要來源于對社會性的經歷抽象；3范疇是等級式的組織，范疇成員在范疇內的地位根據其擁有范疇特征的重要性和數量有中心成員、次中心成員、邊緣成員等的區別Givn1986；4框架論把框架作為解釋語法行為的手段，而范疇化論更關注概念實體的研究即知識的構建和組織、概念相關的途徑和理解概念的方式方法.從眾多認知語言學家對框架論和范疇化論的闡釋可以看出，雖然兩者都屬于百科知識構造和表征的模型，但前者相當于一個平