1、第3頁共3頁2022年視覺文化與媒介素養學習心得視覺文化的一個主要任務是分析這些復雜的圖像是如何匯聚在一起的。這些圖像并非源于一種媒介或產生于某一個學術界明確劃分的地方。視覺文化把我們的注意力引離結核完善的、正式的觀看場所，如影院和藝術畫廊，而引向日常生活中視覺經驗的中心。現在，關于看和看的狀態的不同觀念，在所有的視覺亞學科之間及其內部頗為盛行。當然，這種做法對于區分是有意義的。我們的態度因具體情況而有所變化，諸如我們是去看電影、在家看電視，還是去參觀美術展覽有所不同。然而，我們的絕大多數視覺經驗并不是產生于這些正式的、有結構的觀看時刻。正如伊雷特羅戈夫在她的論文中指出的：我們留意到的一幅畫可

2、能出自于一本書的護封或一則廣告中；看電視是家庭生活的一部分而不只是觀看者的個人行為；我們可以像在傳統的電影院里看電影一樣，從錄像帶、飛機或有線電視上看到電影。正像文化研究已尋求了解人們在大眾文化消費中創造意義的諸種方式一樣，視覺文化首先研究人們日常生活的視覺經驗，包括生活快照、盒式錄像機，甚至于風靡一時的藝術展覽。視覺文化必定是一個歷史學科，它建立在這樣的認識基礎之上，即視覺形象不是穩定不變的，在現代性的特殊時刻，它改變著與外界現實的關系。正如哲學家利奧塔曾論述過的：現代性，無論出現于何地，都離不開信仰的崩潰，離不開在現實世界中對現實匱乏的發現-這一發現是與其他現實事物的介入相關聯的。當一種表

3、征現實的方式失去根基時，另一種方式會在它消失之前取而代之。古代政體(1650。1820)形象的形式邏輯最初讓位于現代社會(1800。1975)照片的辯證邏輯。傳統形象服從它自身的規則，該規則與外部世界無關。例如，透視法是依賴觀看主體用一只眼睛、從某一點仔細觀察形象。盡管沒有人真的這樣做，但這一形象具有內在的連貫性，因而是可信的。當透視法宣稱的所謂對現實最準確的再現失去了基礎時，電影和攝影就創造一種全新的、與現實的直接聯系，以至于我們樂于承認從形象看到的是真實。一張照片所顯示的某物必定是攝影機鏡頭前某一點確實存在過的。這一形象是辯證的，因為它把現在的觀看者與其所再現的過去時空的某一瞬間聯系了起來

4、。它改變了我什么。它讓我知道看不僅僅是看，看見不是看懂，我們要更深層次的看。2022年視覺文化與媒介素養學習心得（二）開發區二小梁華娟近年來，開發區努力打造具有開發區獨特風格的教育模式“覺民教育”，融合我區各校的特點，提煉出了“覺民教育”的精神核心：明德、循道、_、悟民。_月，春暖花開，我校全體教師在東海島覺民小學東海師院參加了“覺師”培訓班，聽取了-_海燕老師和洪彥書校長的師德講座，深受啟發。-_老師的行者常至，為者常成的講座，給我們指引了教師成長的方向。她先向我們介紹了幾位長期致力于教學的老師：徐茂瑋，_歲還在開展課改活動的語文老師；陳維壽，_歲還在為學校服務的老師；陳榮濱，把畢生積攢全都

5、無私奉獻給學校的老師；蘭陽女中的蔡老師，_，慧命相許的老師。他們的事跡告訴我們，教師，是一份怎樣的職業：可以只是一份職業，可以是一份事業，可以是興趣和愛好，是自己的標簽，是靈魂的依托，一切取決于教師的心態。-_老師還從個人的成長經歷給我們講述了如何成就自己，貫穿始終的是她那對教育的熱情，勤于筆耕的毅力，勇于進取的努力。我也深深地明白了，作為一名教師，就是要終生學習、努力進取。在知識經濟飛速發展的今天，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險在科學和技術發展速度如此之快的背景下，如果不經常處于學習狀態，沒有終身學習的意識，我們的知識結構很快就會落后于實踐的要求作為傳道授業的老師，只有不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷地完善自己，才能教育好學生要提高我們的自身素質，這要求我們要多學習，不斷地給自己充電，年輕教師要多聽取學生和老教師的各種意見，虛心學習，不斷創新，開辟新的教學方法。所以，時代要求教師必須轉變學習觀念，確立“邊學邊干、邊干邊學、終身學習”的觀念，緊跟當代知識和技術的發展步伐，做符合社會發展的合格教育工作者。洪老校長貼近生活、富有幽默的講演，讓我們不住地發出會心的微笑，同時也在思考，教師的職業道德與學生管理這個很實際的問題。我想，要成為一名受孩子歡迎教師，除了有過硬的專業水平外