1、專項突破1論述類文本閱讀綜觀近三年的全國卷,我們發現,高考對于論述類文本閱讀的考查呈現出以下幾個方面的特點:選材。這幾年,全國卷全部選用了社會科學類文本,其中以學術論文為主,以政論文、時評為輔。文本選擇以關注現實社會、關注傳統文化、注重人文精神為主要原則,內容涉及文學、藝術、歷史學、社會學、經濟、倫理等多個方面,篇幅簡短,文字淺易,觀點鮮明,手法多樣。即便是節選的文章,也能做到層次清晰,結構完整。考查角度。論述類文本閱讀考查面相當廣泛。以篩選并整合文中的信息,歸納內容要點,概括中心意思,分析論點、論據和論證方法,分析概括作者在文中的觀點態度為考查重點。由于本大題只有三道小題,無法對六個考點一一

2、進行考查,因而全國卷中的這三道小題具有很強的綜合性。考點“分析論點、論據和論證方法”,在近三年的三套試卷中都單獨設題考查。題型。幾年來均設置三道四選一式的單選題,要求考生選出“正確”或“不正確”的一項。選項的構成,不是對原文句子的簡單摘取,而是經過高度濃縮和加工改造,且融入了命題人的理解和思考以及根據文本內容進行的推斷與引申。一、考什么一直以來，高考全國卷對論述類文本閱讀的考查，都是以四選一的客觀題的形式出現；設題3道，分值為9分，每道題均要求考生選出四項中“正確”或“不正確”的一項。考試時，考生務必看清題干要求。在每道題中，命題人都會設置似是而非的錯誤選項來迷惑考生。因此，只有掌握了命題人的

3、設錯規律，才能更準確地識破選項陷阱，排除錯誤選項。命題人設置錯誤選項用以干擾考生的常見方式有：二、怎么考命題人故意將原文中需要前后文關聯分析的詞句片斷化，或者故意曲解、忽略或模糊個別關鍵字詞，造成選項所表達的意思背離原文本意，歪曲作者觀點。例1.【選項】從杜甫論詩作品中，可以看出他對古今長短各種詩歌的體式風格都有正面評價。【原文】這種優越的稟賦表現于他的詩中，第一點最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創變化，千匯萬狀而無所不工。【解析】曲解文章，原文就詩歌體式風格論證杜甫汲取之博與途徑之正時

4、說“古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創變化，千匯萬狀而無所不工”，意思是杜甫能夠擷取古今長短各種詩歌體式風格之長。選項將原文的“深入擷取盡得其長”曲解為“都有正面評價”。從語句關系來看，擷取之長對應的是“摒棄之短”，是同一對象不同部分的取舍關系；而“都有正面評價”則不存在這種取舍關系。1.曲解文意命題人故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語來干擾考生，主要包括以部分代整體(或相反)、以個別代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等，從而使考生做出錯誤的判斷。例2.【選項】傳統表演藝術進行“二度創作”時，應當避免西式改編，以防失去原有風格。【

5、原文】在對民間表演藝術進行再創作的過程中，有些實施者沒有堅持本真性的原則，將一些傳統藝術改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂時套用西方音樂編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。【解析】本選項與原文相比，有兩處擴大了范圍。原文第3段“比如，有些人在改造民樂時套用西方音樂編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄”，這是以舉例方式論證前面的觀點：有些實施者沒有堅持本真性的原則，將一些傳統藝術改編得面目全非。選項將“民樂”范圍擴大為“傳統表演藝術”，且“西式改編”也擴大了原文“套用西方音樂編排方式”的范圍。2.擴縮范圍包括已然與未然、或然與必然的混淆。“已然”指已經成為事實，“未然”指還沒有成為事實

6、；“或然”指有可能而不一定，“必然”指事理上確定不移。在高考命題中，命題人往往故意把尚未發生的事情轉述為既成事實，或者把可能的說成是必然的；或者把此時發生的事情說成是彼時發生的事情。當然，命題人也可能反其道而行之。例3.【選項】文章通過分析數字化記憶可能帶來的問題，對我們的認同問題作出了全新論證。【原文】在大數據時代，數字化、廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數字化記憶發展的四大驅動力，改變了記憶的經濟學，使得海量的數字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低。記憶和遺忘的平衡反轉，往事正像刺青一樣刻在我們的數字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態。“被遺忘權”的出現，意在改

7、變數據主體難以“被遺忘”的格局，賦予數據主體對信息進行自決控制的權利，并且有著更深的調節、修復大數據時代數字化記憶倫理的意義。3.混淆時態【解析】仔細審讀原文，數字化記憶“改變了記憶的經濟學，使得海量的數字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低”，“記憶和遺忘的平衡反轉遺忘變得困難，而記憶卻成了常態”，由此可見，數字化記憶已經給數據主體(人)帶來了問題，而不是選項中所說的“可能帶來的問題”。因此，本項混淆了時態。作者在論述類文本一個段落中往往會圍繞一個(分)論點展開論證，所以段落本身會有層次問題，不同句子間也存在句間關系：因果、條件、并列、承接、遞進、選擇等。命題人在命題時，常常

8、有意忽略、誤解、改變這種句間關系，導致關系錯亂的情況出現，從而迷惑考生。例4.【選項】文章論證了杜甫所以對時代苦難有擔荷力量，是因為他廣泛汲取了前人傳統。【原文】所以天寶的亂離，在當時詩人中，唯杜甫反映者為獨多，這正因杜甫獨具一份擔荷的力量，所以才能使大時代的血淚，都成為他天才培育的澆灌，而使其有如此強大的擔荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。【解析】由原文“而使其有如此強大的擔荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕”可知，杜甫“所以對時代苦難有擔荷力量”，不是“因為他廣泛汲取了前人傳統”，而是因為“他所有的一份幽默與欣賞的余裕”。選項中的因果關系錯亂。因果關系錯亂有兩種情

9、況：一是因果顛倒；二是強加因果。4.關系錯亂例5.【選項】作家樹立了與時代積極互動的理念，在創作實踐中就能做到以人民為中心。【原文】目前，文藝界普遍認識到，只有與身處的時代積極互動，深刻回應時代重大命題，才會獲得藝術創作的蓬勃生機。【解析】選項可以看作是一個省略了前一個關聯詞的充分條件復句，即“作家(只要)樹立了與時代積極互動的理念，在創作實踐中就能做到以人民為中心”。而原文“只有才”是一個必要條件復句，即“與身處的時代積極互動”是作家“獲得藝術創作的蓬勃生機”必須具備的條件(可能還需要有其他條件，如勤奮、積累等)。二者的區別：充分條件關系中，有條件就有結論；而必要條件關系中，有條件不一定有結

10、論，但沒有條件一定沒有結論。故兩種條件關系不能錯亂，否則就會背離原文意思。命題人設計選項時會在事物的性質上設置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定了的事物加以肯定。例6.【選項】城市的意義對不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。【原文】所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價值在總體上達到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。【解析】原文第4段一開頭說明什么是意義彈性時，就明確了“所謂城市的意義彈性，是具體的意義共同性”，而選項卻直接改為“抽象的意義共同性”。可見，這是犯了顛倒是非的錯誤。5.顛倒是非命題

11、人暗中將兩個概念的內涵如屬性、作用、發展趨勢等進行了調換或改變，考生乍一看會認為與原文的說法相同或相近，但仔細推敲就會發現實際上并不是一回事。例6.【選項】文章末段論證了正面人物的塑造是新時代文藝“以人民為中心”的根本體現。【原文】以人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民有責任感的藝術家會深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復興而奮斗的人們中間，理應對我們的共同奮斗負有共同責任。我們有責任通過形象的塑造，凝聚精神上的認同。【解析】原文最后一段中心句是“以人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民”。這里的“精品”指的是“通過形象的塑造，凝聚精神上的認同”的作品，而不僅僅是選項中所說的“正面人物

12、的塑造”。藝術創造的對象是非常豐富的，人物、景物、事物都可以納入藝術創造的范圍，所以不能簡單地把形象等同于“正面人物”。由此可見，選項犯了偷換概念的錯誤。另外，單從人物形象分析來說，由于人物性格的豐富性與復雜性，現代文學作品賞析中人物形象一般也只按主要人物和次要人物劃分，而非按正面人物與反面人物歸類(其后果是簡單、粗暴、片面，易陷入程式化誤區，是落后的文藝理論)。6.偷換概念主要是指干擾項的內容在原文中根本找不到依據，或原文并無此意，是命題人憑空捏造出的某種意思。例7.【選項】我國當下文化產品供給的主要矛盾已經由量的問題轉向質的問題，藝術家的創作也應少而精，凝聚共識。【原文】在新的時代條件下，

13、我國文化產品供給的主要矛盾已經不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。【解析】原文“我國文化產品供給的主要矛盾是好不好、精不精的問題”，強調藝術家的創作要注重質量，做到“好”而“精”，并沒有說到“少”。選項中的“少”純屬無中生有。從邏輯上說，好、精并不等同于少，所以藝術家創作得少不一定就能出精品，創作得多也不一定就不是精品。我們不能說優秀藝術家著作等身，其作品就不是精品。7.無中生有命題人設置選項時，不尊重原文中事物的客觀性，故意夸大事物的地位、功能、范圍、效果等，以致不符合文意或客觀事實。例8.【選項】傳統表演藝術依賴動態展示以呈現藝術內蘊，將其物質載體作固態展示則沒有價值。【原

14、文】在非物質文化遺產搶救保護實踐中，有些地區視保存為保護，重視硬件設施，各類場館及專題博物館建設頗具規模，民間收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術的物質載體，但變活態傳承為固態展示，無法從根本上解決傳統表演藝術的生存發展問題。【解析】原文“這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術的物質載體”一句中，“能較好地保存民間表演藝術的物質載體”就是其價值，所以選項中“則沒有價值”說法過于絕對。8.說法絕對要正確而高效地解答論述類文本閱讀題，必須建立在準確而深入地把握文本內容的基礎之上。因此，答題之前，要集中注意力通讀全

15、文，有時甚至需要讀上兩三遍，才能真正讀懂。閱讀文本之前。不妨先瀏覽文后的題目，帶著題目閱讀，有助于迅速把握文章要點。閱讀時。最好一邊讀一邊標出自然段數，明確每段的中心內容，理清段與段之間的邏輯關系，畫出文中的關鍵詞句，如文章重點闡述的概念、術語，表示范圍、性質、程度等的修飾語、限制語，表達作者見解、觀點的語句，表現論述對象特點的語句，表明層次、段落、角度的語句，在內容上起照應、轉換、提起、總結作用的語句，等等。總之，要盡可能地從整體上把握文意，對文本的主要內容、整體結構、寫作思路、重要概念、中心意思、觀點態度等有比較清晰的認識，為下一步答題奠定堅實的基礎。三、怎么答1.通讀全文，整體把握文意在

16、對閱讀材料有了總體把握之后，就要審準題意，弄清題目要求。從內容上，弄清是有關什么的選擇；從選擇標準上，看清是選出說法“正確的”還是“不正確的”、“符合原文意思的”還是“不符合原文意思的”一項。還要善于從題干中搜尋隱含的信息，揣摩命題意圖。因為只有與命題意圖吻合的答案才是正確的。高考對論述類文本閱讀的能力要求是基本閱讀，不是鑒賞。因此，一般來說，所有選項都能在原文中找到相關信息，即“答案來自原文”。這是解答論述類文本閱讀題的一個基本原則。答題時，要結合題干要求，將題中的各個選項“代入”原文，在原文中找準、找全與各個選項相對應的段落或語句，從而快速鎖定答題的有效信息區間，避免盲目無緒。這是非常關鍵

17、的一個環節。2.審讀試題，鎖定信息區間比較排除。要將題干以及各個選項與原文中相對應的文字進行細致的對比，認真辨析兩者在表述上有無變化，如何變化，變化后的內涵、外延等是否相同，從原文中找出依據，以排除錯誤選項，選出正確選項。需要注意的是，對于那些摘抄原文詞句多、與原文句子的結構形式類似、在原文中能找到某些詞語的選項，不能盲目認同；對于那些改換了說法或表達形式、在原文中找不到相對應詞句的選項，也不能輕易否定。特別是有些概括性較強的選項，原文根本沒這句話，若簡單地與原文對比，容易出錯。選擇。一定要從是否符合原文意思、是否符合邏輯等方面去思考判斷。如果某個選項與原文的意思相符，則該選項正確；如果不相符

18、，則不正確。再根據題干要求，選出“正確”或“不正確”、“符合”或“不符合”的一項，該選項便是此題的答案。3.對比辨析，篩選正確答案針對命題人設置干擾項的常用方式，答題時要特別注意以下八個對應關系，看看其中有沒有問題。部分與整體，即在事物的范圍大小上有意混淆。主觀與客觀，即不尊重閱讀材料中事物的客觀性，故意夸大事物實有的功能和效果。原因與結果，或是因果顛倒，或是強加因果。主要與次要，即將事物的主要方面和次要方面倒置。肯定與否定，即將閱讀材料中肯定的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。未然與已然，即把尚未發生的事情轉述為既成事實。偶然、或然與必然，即故意把偶然發生、可能發生的事情說成是必然發生

19、的。有與無，即無中生有。考生抓住這幾組關系，有助于迅速而準確地識破選項中的陷阱，從而保持頭腦清醒，自覺遠離錯誤選項，提高答題準確率。4.識別陷阱，自覺遠離誤區閱讀下面的文字，完成后面的題目。對文學藝術創作者來說，或早或晚，都會遭遇到這個問題為誰創作、為誰立言?習近平同志強調：“文學藝術創造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創作的源頭活水，只有扎根人民，創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。”目前，文藝界普遍認識到，只有與身處的時代積極互動，深刻回應時代重大命題，才會獲得藝術創作的蓬勃生機。然而，在創作實踐中，還有許多作家、藝術家困惑于現實如此宏大豐

20、富，以至于完全超出個人的認識和表現能力。我們常常聽到這樣的說法：現實太精彩了，它甚至遠遠走到了小說家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個日新月異的時代，隨時發生著習焉不察而影響深遠的變化。這就為作家、藝術家觀察現實、理解生活帶來巨大困難。對于他們而言，活靈活現地描繪出生活的表象，大約是不難的，難就難在理解生活復雜的結構，理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢?四、鞏固訓練去過天安門廣場的朋友一定會對矗立在廣場上的人民英雄紀念碑印象深刻，許多人都背得出上面的碑文“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命

21、中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”在新中國成立70周年的今天，再次誦讀這段話，我們就會意識到，這改天換地的宏偉現實是人民創造的，人民當之無愧是時代的英雄，是歷史的創造者。只有認識到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能從整體上把握一個時代，認識沸騰的現實。認識人民創造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。新文化運動以來，無論是經歷革命與戰爭考驗的現代作家，還是上世紀80年代那批經歷了知青歲月的當代作

22、家，他們內心其實都有一方情感根據地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關系。這些作家是屬于某個情感共同體的，這個共同體時刻提醒著他，他的生命和創作與這世界上更廣大的人群休戚相關。一個普普通通的勞動者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現實、理解時代的依據。以人民為中心，就是要堅持以精品奉獻人民。在新的時代條件下，我國文化產品供給的主要矛盾已經不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。誠然，娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責任感的藝術家會深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復興而奮斗的人們中間，理應對我們的共

23、同奮斗負有共同責任。我們有責任通過形象的塑造，凝聚精神上的認同。這種認同，是對國家和民族未來的認同，是與新時代偉大歷史進程的同頻共振。作家和藝術家只有把自己看成人民的兒子，積極投身于人們爭取美好未來的壯闊征程，才有能力創造出閃耀著明亮光芒的文藝，照亮和雕刻一個民族的靈魂。(摘編自鐵凝照亮和雕刻民族的靈魂)【閱讀】1.運用設問，提出問(論)題。引用習近平同志的論述予以回答，強調“人民”對于創作的重要性(中心論點)。(第段，提出問題)2.提出設問，引人深思。(第段，分析問題)本段宕開一筆，從人民英雄紀念碑的角度切入，并引用碑文，準確而形象地闡明“更深層的東西”指“人民的主體地位”，回答了第段結尾的

24、問題。運用必要條件復句，論述“認識到人民的主體地位”的重要意義。(第段，繼續分析問題)第一句緊承上文，揭示“認識人民創造歷史的主體地位”的目的。接著，以新文化運動以來的現代作家和20世紀80年代的當代作家為例，論證作家的創作與這世界上更廣大的人群(即人民)休戚相關。(第段，進一步分析問題)第一句揭示如何做到“以人民為中心”，即“堅持以精品奉獻人民”。接下來，聯系時代背景，闡明有責任感的藝術家的責任通過形象的塑造，凝聚精神上的認同。3.最后，第段指出作家和藝術家怎樣才能“創造出閃耀著明亮光芒的文藝，照亮和雕刻一個民族的靈魂”(即擔當起上文所說的“責任”)，照應標題。1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()。A.作家樹立了與時代積極互動的理念，在創作實踐中就能做到以人民為中心。B.對人民的情感認同，是新文化運動以來很多作家創作取得成功的重要原因。C.人民是認識現實、理解時代的依據，因為普通勞動者才是文藝最理想的讀者。D.真正扎根時代、富有責任感的藝術家，無須考慮人民群眾的娛樂和消費需求。【解析】A混淆關系，據原文第段“只有與身處的時代積極互動，深刻回應時代重大命題，才會獲得藝術創作的蓬勃生機”一句可知，“與身處的