1、論高職老師的人文修煉【摘要】本文從現(xiàn)代高職教育的理念和高職學(xué)生的特點及提升高職教學(xué)質(zhì)量方面闡述了高職老師應(yīng)具備人文素養(yǎng)的必要性。并從多個角度提出了高職老師人文修煉的途徑。旨在喚起高職老師與時俱進，在現(xiàn)代高職教育理念指導(dǎo)下，全面、深化理解其職業(yè)內(nèi)涵，努力使自己向由單一知識技能型向人文、科學(xué)、技術(shù)交融的多能型老師轉(zhuǎn)變。【關(guān)鍵詞】高職教育理念老師職業(yè)內(nèi)涵人文修煉途徑現(xiàn)代高職教育的理念要求高職院校培養(yǎng)的人才除應(yīng)具備“專業(yè)根底理論知識和專門技能外，更重要的是還應(yīng)該具備以“深沉的人文素質(zhì)為支撐的其他素質(zhì)。可見，現(xiàn)代高職教育的理念給高職教育的改革與開展注入了活力，這對傳統(tǒng)意義上的老師而言，無疑是一柄雙刃劍。

2、既是促成其老師開展的有利契機，又對其固有的角色內(nèi)涵形成強有力的挑戰(zhàn)。因此，高職要老師重新定位自己的角色，全面、深化理解其職業(yè)內(nèi)涵，更好的承當起現(xiàn)代高職教育所賦予的時代使命。一、高職老師必備人文素養(yǎng)的重要性一表達在高職教育的內(nèi)涵中高職教育肩負著兩大戰(zhàn)略使命：一是做人教育。教育學(xué)生如何做人，幫助學(xué)生找到“魂，有了“魂，才能激活理智，飽滿人性，進步生命質(zhì)量，使人成為人。這是根本大計，也是立身之本。二是教會學(xué)生掌握現(xiàn)代技術(shù)知識和文化知識，以及應(yīng)用技術(shù)知識和文化知識解決現(xiàn)實復(fù)雜問題的才能。這是高等職業(yè)教育的本色，也是強身之基。兩大戰(zhàn)略使命是對高職院校價值理念的高度概括，同時，也全面提醒了高職院校所秉承的

3、辦學(xué)思想和目的追求。這一目的比擬詳細的規(guī)定了職業(yè)型人才的質(zhì)量標準，不僅表達在人才的專業(yè)知識和技能上，也表達在人才的根本素質(zhì)上。這就要求高職老師要具備人文知識，努力進步自己的人文素養(yǎng)。這不僅是高職老師職業(yè)的需要、高職教育改革的需要，更是實現(xiàn)高素質(zhì)、高技能人才培養(yǎng)目的的需要。二表達在高職學(xué)生的特點中高職學(xué)生中獨生子女多，高考末批錄取的比例大。他們中的多數(shù)人在應(yīng)試教育的大環(huán)境中有挫折感，高中階段過早的文理分科，使得人文教育方面有許多課要補。假如單純的把高職教育搞成一種急功近利的職業(yè)工具訓(xùn)練，既不符合學(xué)生個人的開展需求，也不符合學(xué)生就業(yè)的長遠開展。人文教育的主干和根底是時間性感知、情感性的教化活動，它

4、集中于未成年階段，而職業(yè)院校的學(xué)生恰恰處于這一年齡階段，人文教育將使他們終生受益。三表達在進步教育教學(xué)質(zhì)量中人文素養(yǎng)是高職老師在技能教學(xué)中表現(xiàn)出的以人為對象、以人為中心、對人無限關(guān)愛的思想傾向，是對人類生存意義的終極關(guān)心的一種人文精神。對于涉世未深，求知假設(shè)渴的高職學(xué)生，老師自身的人文素質(zhì)，諸如品性學(xué)識、舉止言談、性格志趣、氣質(zhì)修養(yǎng)以及人格魅力對學(xué)生從來都有著宏大的影響力，起著潛移默化的作用。這樣的老師是偶像，是典范，更是學(xué)生羨慕、學(xué)習(xí)、效仿、超越的對象。在這樣的老師面前，學(xué)生不會消沉，因為老師面對生活的態(tài)度可以給學(xué)生克制困難的勇氣與力量；在這樣的老師面前，學(xué)生不會死氣沉沉，因為老師的幽默幽默

5、可以隨時隨地給學(xué)生帶來輕松活潑的氣氛；在這樣的老師面前，學(xué)生不會是別無長物，因為老師的多才多藝會引發(fā)學(xué)生對只是的獲齲用不著給老師人文素質(zhì)過多的定義解釋，我們只要回憶一下我們自己求學(xué)時代的經(jīng)歷，什么樣的老師可以長遠地駐留在我們的記憶磁盤上？必定是那些才情并茂，技高一籌的老師！高職老師的人文素養(yǎng)不僅是職業(yè)素質(zhì)的必然要求，更是進步教育、教學(xué)質(zhì)量，獲得有效教育的必要條件。二、高職老師人文修煉的途徑一人文角色的轉(zhuǎn)變現(xiàn)代高職教育理念下的老師角色特征：一方面是原有角色的內(nèi)涵，另一方面那么是指增添角色的新內(nèi)涵，老師要積極適應(yīng)高職教育改革的需要，轉(zhuǎn)變觀念，主動進展自身角色的重新構(gòu)建。“十一五期間，職業(yè)教育將作為

6、教育工作的戰(zhàn)略重點，擺在突出的位置。職業(yè)教育要乘勢而上,順勢而為，就必須改革高職教育理念,走出學(xué)科式的教育形式,按照培養(yǎng)高素質(zhì)實用性人才的要求,從適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟開展需要的高度,充分認識自身角色不僅僅要以組織良好的知識技能體系呈現(xiàn)者出現(xiàn),更要以向?qū)W生的知識學(xué)習(xí)、技能創(chuàng)新、可持續(xù)開展的促進者轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代高職教育的定位對老師提出的要求越來越高，老師角色的內(nèi)涵也將變得更加豐富。其扮演的角色不再是一個被物化的“知識傳播工具“,而是一個點化和潤澤生命的引導(dǎo)者、一個培養(yǎng)知識、才能、素質(zhì)高度和諧與完美統(tǒng)一高質(zhì)量的人才建構(gòu)的“人師,這既是高職教育的核心和根源，更是高職老師深化的角色內(nèi)涵。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll

7、.二人文知識的回歸人文知識是老師人文素養(yǎng)的根本組成材料。重視老師人文知識的回歸：一是通過師德教育活動，強化老師的職業(yè)理想和職業(yè)道德。二是幫助老師重溫歷史知識，歷史人物、歷史事件以及由此構(gòu)成的歷史現(xiàn)象、歷史規(guī)律。關(guān)注老師在歷史進程中的推動作用和如何接續(xù)人類文明成果，進而使自身走向更高層次的文明。三是幫助老師研究哲學(xué)知識。哲學(xué)是研究人怎樣對待世界、怎樣對待人自身的一門學(xué)問，老師假如把人的解放當作理想的目的，就會正確處理現(xiàn)實生活中的人與自然、人與社會、人與人、人與物之間的關(guān)系。四是幫助老師承受宗教知識。宗教是一種信仰，大局部宗教都指向“人性的“向善追求和純化人們的德行，導(dǎo)引人們的品格。“向善的力量足

8、以使老師做人講誠信、做事守承諾，胸懷擴大，拒斥淺雹超越功利。五是幫助老師學(xué)習(xí)美學(xué)知識。美是人的本質(zhì)力量的顯示，美是老師對現(xiàn)實生活的藝術(shù)化，也是對自身經(jīng)歷的淘濾。老師.通過自身的言行、在教學(xué)浸透美育，開掘美的內(nèi)涵，使學(xué)生在老師潛移默化的美育過程中完善人格、促進開展、提升職業(yè)素質(zhì)。人文知識的回歸，就能促使老師在教學(xué)中依靠自己的專業(yè)知識、人文底蘊、審美情趣、品德修養(yǎng)、潛在才能的顯揚和施教技藝的高超來贏得學(xué)生的認同和模擬，逐步將人文知識內(nèi)化為人文素養(yǎng)。三人文底蘊的夯實閱讀名著：一個人精神的開展史，就是他的閱讀史。中華五千年博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，除了少局部以物化的方式延續(xù)下來，更多的是人類文化的精神凝

9、聚蘊藏在經(jīng)典作品中。它以經(jīng)典的方式觸及、考慮和表達了人類生存的根本問題，積淀著人類幾千年關(guān)于人生的思索和生活的智慧，能很好的撫慰和贊助人類薄弱的生命，給人豐富深沉的人生體驗。其中蘊含著豐厚而博大的文化內(nèi)涵，積淀著智慧結(jié)晶，映射著理性光芒，充溢著濃重的人文色彩。老師要認真地、忠誠地、不急躁地閱讀世界名著和教育名著，觸摸和傾聽圣賢的心聲。讀書使人明智。閱讀是老師的立身之本、是自身成長的必需、是現(xiàn)代老師的另類備課、是催開教育之花的源源活水。只有愛讀書的老師，課堂上才能左右逢源，如魚得水。沒有廣泛的閱讀，就沒有廣闊的精神空間，也就沒有豐厚的創(chuàng)造教育的人文底蘊。所以，借助閱讀來豐富心靈，擴展心靈，提升心

10、靈，充盈心靈，提升精神品格，無疑成了老師修養(yǎng)人文的最正確途徑。拜學(xué)名師：拜學(xué)名師，不是簡單地模擬名師的教學(xué)技巧、教學(xué)過程、教學(xué)形式，而是要“透過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)習(xí)名師先進的教學(xué)理念和追求卓越、不斷完善的進取精神。一個名師就是一本鮮活的教科書，值得我們認真解讀，從他們的成長過程中挖掘成功的經(jīng)歷，品味教育的力量，感悟教育的真諦，提升教育的智慧。走進他們心靈和智慧的博大世界中去，深化地對話、理解、交流，這是老師的人文素質(zhì)提升必經(jīng)的心智修煉之路。游覽名勝：老師要進步人文素養(yǎng)，有一件很重要的事不能不做，那就是游覽祖國的名勝古跡，不僅要讀萬卷書，還要行萬里路，走遍萬山千水。游覽名勝，就是一個陶冶情操、開闊視

11、野、增長見識、豐富人文知識的過程；就能感受天地間的博大精深，領(lǐng)略歷史的源遠流長，洞悉教育的真諦，就能使教育接近本真，從大自然中啟迪智慧，增長睿智，加深對于職業(yè)教育和生命意義的理解。三、人文素養(yǎng)的提升長期以來，由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個“認知體，重技能教化而無視生活情趣，重知識積累而輕視文化交融，重教材示范而無視表達熱情。因此導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏一定的公德意識和人文關(guān)心意識。課堂是一個完好地生命體，不僅需要理性地地啟發(fā)和誘導(dǎo)，更需要感性地點燃和熏陶。因此，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于老師人文素養(yǎng)的提升。因為，老師不僅是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個典范，一座燈塔，

12、一面旗幟，一個活生生的人文載體。他除了對本學(xué)科知識技能的理解與掌握要準確、純熟之外，還要旁通相關(guān)學(xué)科的必要知識與內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，開展緣由和社會意義及其蘊含的科學(xué)精神、人文價值。要用人文的觀點理解教材、運用教材，充分挖掘教材中的人文因素，將課程中所蘊涵的豐富的科學(xué)精神和人文精神交融起來。不能僅僅著眼于知識技能的進步，而要把握人的開展的深化內(nèi)涵，為人的終身開展打好精神底子。如土木工程專業(yè)的教學(xué)中，除了要教會學(xué)生設(shè)計方法、技能，還應(yīng)組織學(xué)生討論設(shè)計者、工程技術(shù)人員的社會責任與專業(yè)倫理，建立適于居民生活的城市和節(jié)能降耗、環(huán)境友好的建筑，而不是僅僅考慮利潤最大化；電工電子課教學(xué)中，老師既要求學(xué)生對產(chǎn)品的設(shè)計有其特定的功能，還要要求產(chǎn)品有平安的可靠性，這是對別人或社會的一種責任心和人文關(guān)心的教育，老師具備了一定的人文素養(yǎng)，才能從真正意義上理解人。只有這樣，高職老師的角色轉(zhuǎn)變終歸可在教與學(xué)統(tǒng)一的層面上得以表達。這種隱形的潛在影響大大的超越了專業(yè)課本身。老師人文素養(yǎng)的培育只有在教育教學(xué)的互動中切身體驗，才能真正活潑起來，才能從中提升自己的人文素養(yǎng)。綜上所述