1、師德 , 老師素養(yǎng)的核心 師德老師素養(yǎng)的核心在當(dāng)前進(jìn)行素養(yǎng)訓(xùn)練的過程中 , 要提高同學(xué)的整體素養(yǎng) , 要實(shí)施創(chuàng)新教育 , 其關(guān)鍵是提高老師的素養(yǎng)；那么 , 關(guān)系到整個(gè)國家前途、影響整個(gè)民族精神風(fēng)貌的師德在老師素養(yǎng)中的位置怎樣呢？師德是老師素養(yǎng)的重要組成局部老師勞動(dòng)的學(xué)問性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與制造性的特點(diǎn)打算了老師素養(yǎng)構(gòu)成的特別性；經(jīng)過大量理論討論和試驗(yàn)討論 , 我們認(rèn)為老師素養(yǎng)是順當(dāng)完成教學(xué)任務(wù)、培育人所必需具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的根本品質(zhì)；其本質(zhì)特點(diǎn)是指老師自身的質(zhì)量 , 即老師身心開展的總水平；其構(gòu)成要素主要是老師的機(jī)體素養(yǎng)、文化學(xué)問素養(yǎng)、道德素養(yǎng)與心理素養(yǎng)等；老

2、師道德是一種職業(yè)道德；老師的職業(yè)道德 , 簡(jiǎn)稱“ 師德 , 它是老師和一切訓(xùn)練工作者在從事訓(xùn)練活動(dòng)中必需遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么 ,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)；我們所認(rèn)為的老師的道德素養(yǎng)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么本身 , 而是老師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么逐步內(nèi)化 , 成為老師從事訓(xùn)練事業(yè)的準(zhǔn)那么；作為老師根本上都知道老師道德 , 但很多老師并沒有把道德標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么內(nèi)化 , 因此 , 他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一樣性；例如 , 在我們的調(diào)查中發(fā)覺 , 假如你問老師 , “ 你體罰同學(xué)嗎？95的老師的答復(fù)是：“ 沒有！ , 但在實(shí)際教學(xué)中 , 有些老師就有體罰同學(xué)的行為 , 說明這些老師并沒有把

3、道德準(zhǔn)那么內(nèi)化 , 表現(xiàn)出言行不一樣；由于老師所從事的職業(yè)是訓(xùn)練人、塑造人的 事業(yè) , 因此 , 老師道德素養(yǎng)比老師文化素養(yǎng)更為重要；老師道德是老師的1 / 3 靈魂 , 簡(jiǎn)稱“ 師魂；師德是老師人格特點(diǎn)的直接表達(dá)在訓(xùn)練中 , 一切師德要求都基于老師的人格 , 由于師德的魅力主要從人格特點(diǎn)中顯示出來 , 歷代的訓(xùn)練家提出的“ 為人師表、“ 以身作那么、“ 循循善誘、 “ 誨人不倦、 “ 躬行實(shí)踐等 , 既是師德的標(biāo)準(zhǔn) ,又是老師良好人格的品德特點(diǎn)的表達(dá)；在同學(xué)心目中 , 老師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的榜樣、父母的替身；他們都把師德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的典范 , 仿照其態(tài)度、樂趣、品德、乃至

4、行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等；兒童、青少年接受學(xué)問的過程中 , 正是個(gè)性與品德形成時(shí)期；盡管社會(huì)環(huán)境、家庭等因素對(duì)兒童、青少年的個(gè)性形成和品德開展具有肯定的影響 ,但很多討論說明 , 老師的作用最大；老師的影響主要通過兩方面進(jìn)行；一方面是老師通過肯定的訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法對(duì)同學(xué)的影響；另一方面是通過老師本人的人格特點(diǎn)、言行舉止等對(duì)同學(xué)的影響；在兒童眼里 , 老師是正確的 ,老師的話都是對(duì)的； 由于兒童好仿照 , 因此 , 老師的言行就潛移默化地影響著兒童的個(gè)性、品德的開展；例如 , 在我們討論觀看中發(fā)覺 , 在學(xué)校階段 , 假如這位班主任連續(xù)帶了兩年 , 那么 , 這個(gè)班的同學(xué)的說話的語氣、語

5、調(diào) , 辦事風(fēng)格在很多方面與班主任有類似之處；從社會(huì)的角度看 , 一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成；每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反響出整個(gè)民族的開展水平；一個(gè)個(gè)體的很多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成 , 每一個(gè)人從兒童開頭所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等老師起了打算性的作用；盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德2 / 3 品質(zhì)形成有肯定影響 , 但無法代替老師訓(xùn)練的優(yōu)秀；由于 , 老師的訓(xùn)練具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性 , 無論是德育內(nèi)容、德育方法 , 甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)同學(xué)產(chǎn)生影響；其次 , 老師的訓(xùn)練具有科學(xué)性；兒童的很多行為習(xí)慣的培育 , 老師都是依據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有方案、有步驟地進(jìn)行

6、的；最終 , 人生最初的二十幾年是打算和影響人的一生的開展 , 是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期 , 而老師是影響的關(guān)鍵因素；老師的主要職能是培育將來的人才；這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上 , 對(duì)整個(gè)國家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用；所以 , 把老師提到推動(dòng)社會(huì)向前開展的高度來熟悉 , 具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義；老師的心理素養(yǎng)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)；它由四大系統(tǒng)構(gòu) 成 , 即 , 動(dòng)力系統(tǒng) , 人格特點(diǎn)系統(tǒng) , 操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)；每一大系統(tǒng)既 有各自的特點(diǎn)和作用 , 又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約 , 相互影響；老師 的動(dòng)力系統(tǒng)包括老師職業(yè)的愛好、動(dòng)機(jī)、信念、抱負(fù)等；因此 , 抱負(fù)是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容；抱負(fù)是一個(gè)人的奮斗目標(biāo) , 是個(gè)體所憧憬的或所要仿照的事物或人的主觀形象；老師的抱負(fù)具有不同的表現(xiàn)形式和層次；有的把個(gè)人開展作為奮斗目標(biāo) , 有的為多培育出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等；由于抱負(fù)的層次不同 , 因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同；那些具有為社會(huì)的開展與進(jìn)步而努力奮斗的老師、具有高尚師德的老師 , 才