1、 文化自信專題練閱讀下面的文字,完成15題。材料一:2020年9月28日,在中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要高度重視考古工作,努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué),更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明,為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。”可見,考古學(xué)之于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè),有著極為重要的意義。重視考古學(xué)乃推進(jìn)偉大實(shí)踐所需。當(dāng)今中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革,也正進(jìn)行著中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐創(chuàng)新。來之不易的中國特色社會(huì)主義道路,是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的,具有深厚的歷史淵源。從某種意義上講,當(dāng)代中國

2、是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,我們的實(shí)踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上,必須行進(jìn)在正確歷史道路之上。考古學(xué)以其獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì),為我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展、揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學(xué)科依托。重視考古學(xué)是順應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展所需。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派,是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是成熟的標(biāo)志,是實(shí)力的象征,也是自信的體現(xiàn)。當(dāng)今世界,一個(gè)國家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有自身特色,歸根結(jié)底要看其有沒有主體性、原創(chuàng)性。亦步亦趨,一味模仿,非但不能解決實(shí)際問題,反倒容易受制于人。具體到考古學(xué),情形亦然。考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè),也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治

3、意義的工作。中華人民共和國成立以來,我國幾代考古人篳路藍(lán)縷、孜孜以求,在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就,基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面有了長足發(fā)展,特別是在中華文明起源問題上的創(chuàng)獲,就像著名考古學(xué)家蘇秉琦先生所形容的那樣:“一時(shí),中華大地文明火花,真如滿天星斗,星星之火已成燎原之勢(shì)。”百尺竿頭,更進(jìn)一步。進(jìn)入新時(shí)代,我們要建設(shè)的只能是“中國的”考古學(xué),即立足于中國的歷史與現(xiàn)實(shí)情境、適合中國國情、代表中國特色、獨(dú)具中國風(fēng)格、展現(xiàn)中國氣派、蘊(yùn)含中國精神的考古學(xué)。重視考古學(xué)為文明交流互鑒所重。長期以來,中華文明同世界其他文明互通有無、交流互鑒,向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)

4、特的制度創(chuàng)造,深刻影響了世界文明進(jìn)程。在當(dāng)今世界百年未有之大變局中,國家文化軟實(shí)力的提升和國際話語權(quán)的增強(qiáng),若要實(shí)現(xiàn)“形于中”而“發(fā)于外”的效果,亟須發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用。考古學(xué)有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),因此我們要善于提煉標(biāo)志性概念,提煉易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述,從而引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論,向國際社會(huì)展示博大精深的中華文明,講述中華文明的燦爛成就和對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn),使各國加深對(duì)當(dāng)今中國的認(rèn)識(shí)和理解,營造良好的國際輿論氛圍。重視考古學(xué)是傳承文化基因所系。眾所周知,中華文明是數(shù)千年來不曾中斷過的偉大文明,它之所以未遭毀滅,就在于人類遺傳基因與國家文化基因兩個(gè)方面的歷

5、史一直延續(xù)不斷、世代傳承。也正是在經(jīng)年累月的積淀與創(chuàng)新中,中華民族形成了一系列無可磨滅的文化基因,如“中和”思想。“中和”思想包括兩方面,一是“中”,二是“和”,二者辯證統(tǒng)一。從思想文化層面來講,“多元一體”的“一體”為“中”,“多元”為“和”,“一體”是核心;從政治文化層面來講,“一體”是國家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同、中國歷史文化認(rèn)同。“中和”之“中”在政治上的大一統(tǒng),與“和”之有容乃大,成為5000多年未中斷的中華文明的核心文化基因之一。對(duì)類似文化基因的提煉,對(duì)理念體系的融匯,考古學(xué)自然不能缺席。尋根溯源,保護(hù)整理,以史育人,終將光大文明,貢獻(xiàn)人類。中國考古事業(yè)與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān),可謂其最牢

6、靠的依托和基石。站在歷史、當(dāng)下與未來的時(shí)空軸線上,中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過程必定伴隨著對(duì)文化自信的重尋、重拾與重塑。相信擁有著中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)定大有可為。(摘編自王學(xué)斌以考古為依托涵育文化自信)材料二:遺址獲批,說明其相關(guān)發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國際遺產(chǎn)組織的認(rèn)可。考古發(fā)現(xiàn)的良渚古城遺址、陶寺遺址、石峁遺址、石家河遺址等,呈現(xiàn)給我們一個(gè)個(gè)燦爛輝煌的古文明遺址,這是何等令人高興的事!大家都知道,考古界關(guān)于國家文明的標(biāo)準(zhǔn)是西方學(xué)者提出來的,當(dāng)時(shí),中國考古尚未開展,從這個(gè)意義上來看,基于西方標(biāo)準(zhǔn)的歸納總結(jié)未必全面。近幾十年來中國的史前時(shí)期考古的一系列發(fā)現(xiàn),足以讓人重新思考文明的新形態(tài)

7、和新標(biāo)準(zhǔn),給國家文明以新的定義。中國近代考古學(xué)所用理論方法和技術(shù)手段很多是從西方傳入的,直到今天我們?nèi)栽诓粩辔战梃b外來的新方法、新手段,這些并不妨礙我們通過吸收、實(shí)踐、消化、創(chuàng)新,形成自己的特色。近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學(xué)者獨(dú)立完成的,其方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認(rèn)可。類似良渚古城遺址這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見,如已發(fā)現(xiàn)的石峁遺址、陶寺遺址、二里頭遺址、三星堆遺址等。這些就是中國人敢于在良渚古城遺址申遺中提出中國有5000多年文明史的底氣和實(shí)力。中國幾代考古人經(jīng)過不懈的努力追求,有了一大批發(fā)現(xiàn),中國考古學(xué)者自身充滿了文化自信,也讓中國人找到了文化自信

8、的根源。(摘編自高大倫良渚申遺與文化自信)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.考古學(xué)為我們揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學(xué)科依托,使我們認(rèn)清了自身文明的起源和發(fā)展。B.中華人民共和國成立以來,考古學(xué)在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就,基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面的研究水平居世界前列。C.考古學(xué)有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),提煉易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述,就能引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。D.中華民族文化基因的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承,而對(duì)類似文化基因的提煉,對(duì)理念體系的融匯,考古學(xué)應(yīng)發(fā)揮自身作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確

9、的一項(xiàng)是()(3分)A.中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過程離不開文化自信的樹立,中國考古事業(yè)與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān),中國考古學(xué)定大有可為。B.考古界關(guān)于國家文明的標(biāo)準(zhǔn)是西方學(xué)者提出來的,其歸納總結(jié)未必全面,中國的一系列考古發(fā)現(xiàn),足以讓人重新定義國家文明。C.近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學(xué)者獨(dú)立完成的,其方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認(rèn)可,因此我們?cè)诹间旧赀z中有底氣,有自信。D.考古學(xué)對(duì)于文化建設(shè)有著極為重要的意義,中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求,有了一大批發(fā)現(xiàn),讓中國人找到了文化自信的根源。3.下列各項(xiàng)中,不能作為論據(jù)來論證材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.西北大學(xué)考古學(xué)科堅(jiān)持“立足

10、長安、面向西域、周秦漢唐、絲綢之路”的發(fā)展定位,具有鮮明的中國特色。B.考古學(xué)在中國屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域,是歷史學(xué)的重要組成部分,世界其他國家的考古學(xué)有的從屬于人類學(xué),有的從屬于歷史學(xué)等。C.在第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,杭州的良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄,這標(biāo)志著中華5000多年文明史的實(shí)證被聯(lián)合國教科文組織和國際主流學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可。D.某學(xué)者認(rèn)為:“包括考古在內(nèi)的歷史研究無不都是為當(dāng)下的發(fā)展服務(wù)面對(duì)新時(shí)代新任務(wù),歷史文化工作者更應(yīng)懷著高度的使命感和責(zé)任感,為文化建設(shè)提供更多智力支持。”4.材料一在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡要說明。(4分) 5.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要高度重視考古工作,努力建設(shè)

11、中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。”那么,如何以考古為依托涵育文化自信?請(qǐng)結(jié)合材料簡要回答。(6分) 1.D本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng),“使我們認(rèn)清了自身文明的起源和發(fā)展”錯(cuò),材料一第2段中說的是“考古學(xué)以其獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì),為我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展、揭示中華文化綿延不絕的長壽密碼提供了無可替代的學(xué)科依托”;B項(xiàng),“基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面的研究水平居世界前列”錯(cuò),材料一第3段中說的是“基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面有了長足發(fā)展”;C項(xiàng),“就能”表述過于絕對(duì),材料一第4段中說的是“提煉易于為國際社會(huì)所理解和接

12、受的新概念、新范疇、新表述,從而引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論”。2.C本題考查考生根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷的能力。“因此我們?cè)诹间旧赀z中有底氣,有自信”強(qiáng)加因果。3.B本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)為“考古學(xué)之于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè),有著極為重要的意義”。B項(xiàng),界定的是考古學(xué)的歸屬,不能證明這一觀點(diǎn)。4.整體采用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)。首先提出“考古學(xué)之于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè),有著極為重要的意義”的中心論點(diǎn),然后從不同角度和層面進(jìn)行具體論證,最后總結(jié)引申,指出中國考古事業(yè)與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān)。局部論證采用并列結(jié)構(gòu)。主體論證部分從推進(jìn)偉大

13、實(shí)踐、順應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展、文明交流互鑒、傳承文化基因等四個(gè)方面論證中心論點(diǎn)。(每點(diǎn)2分)解析:本題考查考生分析材料論證結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)的能力。通讀材料一可知,第1段先總體提出“考古學(xué)之于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè),有著極為重要的意義”的中心論點(diǎn);第25段分別從推進(jìn)偉大實(shí)踐、順應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展、文明交流互鑒、傳承文化基因等四個(gè)方面論述了考古學(xué)的意義;第6段總結(jié)上文,并進(jìn)行引申,指出中國考古事業(yè)與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān)。由此可知,材料一整體上采用了“總分總”的論證結(jié)構(gòu),局部論證采用了并列結(jié)構(gòu)。5.建設(shè)立足于中國的歷史與現(xiàn)實(shí)情境、適合中國國情、代表中國特色、獨(dú)具中國風(fēng)格、展現(xiàn)中國氣派、蘊(yùn)含中國精神的考古學(xué)。

14、發(fā)揮考古學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì),探索中華文明的起源和發(fā)展,揭示中華文化的“長壽密碼”。提煉標(biāo)志性概念,向國際社會(huì)展示博大精深的中華文明,使各國加深對(duì)當(dāng)今中國的認(rèn)識(shí)和理解。通過對(duì)外來的新方法、新手段的吸收、實(shí)踐、消化、創(chuàng)新,形成自己的特色。(每點(diǎn)2分,答出其中任意三點(diǎn)即可)解析:本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。題干中的“如何”指向的是具體做法,根據(jù)兩則材料的出處可以判斷“如何以考古為依托涵育文化自信”在這兩則材料中都有所涉及,考生從兩則材料中篩選出“要”“應(yīng)該”等表示做法的句子并進(jìn)行歸納概括即可。材料一第3段中說“我們要建設(shè)即立足于中國的歷史與現(xiàn)實(shí)情境、適合中國國情、代表中國特色、獨(dú)具中國風(fēng)格、展現(xiàn)中

15、國氣派、蘊(yùn)含中國精神的考古學(xué)”,由此可概括出答案要點(diǎn);材料一第2段中說“考古學(xué)以其獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì),為我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展、揭示中華文化綿延不絕的長壽密碼提供了無可替代的學(xué)科依托”,由此可概括出答案要點(diǎn);材料一第4段中說“要善于提煉標(biāo)志性概念向國際社會(huì)展示博大精深的中華文明使各國加深對(duì)當(dāng)今中國的認(rèn)識(shí)和理解”,由此可概括出答案要點(diǎn);材料二第2段中說“我們?nèi)栽诓粩辔战梃b外來的新方法、新手段通過吸收、實(shí)踐、消化、創(chuàng)新,形成自己的特色”,由此可概括出答案要點(diǎn)。文化自信的底氣從何而來我們擁有豐厚的文化資源。在五千年的漫長歲月中，我們的先人創(chuàng)造、建構(gòu)了龐大的文化體系，為今人積累了豐美而深厚的文化資

16、源。其中既有嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)、情禮交融的日常生活信條，意境高遠(yuǎn)、筆觸深沉的文藝作品；也有“究天人之際、通古今之變”的歷史巨著，深邃廣闊、精義入神的哲學(xué)理論；更有存在于佛道、中醫(yī)、武術(shù)、氣功之中的生命科學(xué)技術(shù)體系，以及在近現(xiàn)代艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中形成的忠勇無畏、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的革命精神。這些不同的文化資源具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，將對(duì)未來人類文明作出具有華夏色彩的卓越貢獻(xiàn)。我們的文化底氣與先人留給我們的財(cái)富有關(guān)，當(dāng)然這些財(cái)富僅是必要條件。沒有今人的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造，這些財(cái)富也只能是被封存的資源而已。我們擁有有利的文化創(chuàng)造條件。中國特色社會(huì)主義制度，改革開放的基本國策，為當(dāng)今社會(huì)文化創(chuàng)造提供了最為基本的保障機(jī)制，提供了

17、激發(fā)文化活力和推動(dòng)文化發(fā)展的制度基礎(chǔ)。同時(shí)，隨著全球化的日益發(fā)展，世界文明日益成為一個(gè)有機(jī)的整體，這也為文化創(chuàng)造提供了相較于歷史任何一個(gè)時(shí)期更為優(yōu)越的條件。當(dāng)下，我們觸手可及人類文明所創(chuàng)造的各種資源，我們亦可充分地利用信息技術(shù)獲取資源、開展文化整合創(chuàng)造活動(dòng)。互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)虛擬性和生活真實(shí)性的高度融合極為適宜文化創(chuàng)造實(shí)踐，為文化發(fā)展提供了前人不可想象的新穎社會(huì)環(huán)境。但是一些陳舊體制的障礙，仍然需要進(jìn)一步改革與創(chuàng)新。我們正在進(jìn)行大規(guī)模的文化創(chuàng)造活動(dòng)。在我國五千多年的文明史中，勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化；今天，中華民族正在進(jìn)行大規(guī)模、全方位的文化創(chuàng)造活動(dòng)。從哲學(xué)歷史到文藝影視

18、再到科學(xué)技術(shù)，我國文化發(fā)展規(guī)模始終位于世界前列。同樣，經(jīng)過三十余年的積累發(fā)展，我國文藝影視在國際產(chǎn)生了越來越重要的影響，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)標(biāo)志著中國的文化實(shí)力逐漸得到世界認(rèn)可，但這僅是“小荷才露尖尖角”，未來巨大的文化發(fā)展成就值得期待。由此，文化自信的底氣不是墨守成規(guī)、虛夸自負(fù)，而是來自文化創(chuàng)新，來自新時(shí)代條件下下激發(fā)的巨大文化創(chuàng)造能力及成果，來自在“不忘本來、吸收外來、面向未來”的基礎(chǔ)上構(gòu)筑的中國精神、中國價(jià)值、中國力量。1下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A中國特色社會(huì)主義制度為文化創(chuàng)造提供了保障機(jī)制和制度基礎(chǔ)，讓世界文明成為整體。B豐厚的文化資源具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，擁有這些資源，我們就