1、閱讀即對話；但中學校生的閱讀,特別是整本經典好書的閱讀,無論是學校仍是家長,抱負與現實之間,有一道漂亮的鴻鉤；經典整書閱讀的歸宿,是學習、是成長；以“ 相伴式導讀” 的理念,用“ 課外閱讀課程化” 的實踐,利用互聯網技術,通過“ 經典導讀 實現中學校生線下讀紙質圖書,APP” 閱讀學習系統,線上查看閱讀任務、觀看導讀微課、慘與互動爭論、共評同伴作品等核心功能 最終通過閱讀學習行為數據分析,實現自主和個性閱讀 個人、老師或學校,都可以聯系我們,一起努力,讓閱讀成為孩子們生活中開心的一部分！經典導讀發起人 曹郁葉圣陶：整本書閱讀的意義一、整本書閱讀的提出1941 年,葉圣陶在論中學國文課程標準的修

2、訂中對“ 讀整本的書” 提 到：“ 把整本書作主體,把單篇短章作輔佐” ,這是葉老第一次明確提出要讀整 本書；1949 年,中學語文科課程標準中,做了這洋的表述：中學語文教材除 單篇的文字外,兼采書本的一章一節,高中階段兼采現代語的整本的書；但是,葉老的讀整本的書的思想在當時并沒有引起足夠的重視,也沒有在實踐中得到檢驗；由于歷史條件的限制,葉老只對中學、高中階段提出了讀整本的書的要求,并未提及學校； 歷史走到今日, 閱讀已經成為世界范疇爭論的主題,閱讀也已經 從嬰幼兒階段開頭了； 學校階段進行整本書閱讀不但成為了可能,而且成為必需 要做的事情； 2022 年 7 月出版的語文課程標準（試驗稿）

3、在教學建議部分,做了這洋的表述： “ 培育同學廣泛的閱讀愛好,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡 少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書；” 可見,讀整本的書的意義已經被重視； 這句話在現實中沒有得到足夠的重視,值,二是沒有關注到其實踐價值；一是由于沒有熟悉到其理論價下面將結合葉圣陶的 “ 讀整本的書”的閱讀思想, 就學校階段開展整本書閱讀的有關問題進行探討；二、整本書閱讀的意義葉老認為“ 國文教學的目標, 在養成閱讀書籍的習慣, 培植觀賞文學的才能,訓練寫作文字的技能；” 而他一貫重視的是“ 教是為了達到不需要教；” 所以,他的整個語文訓練思想都是以養成習慣,培植才能, 訓練技能為目標, 最終

4、通過老師指導（教給方法）使同學自己能夠學習；（一）讀整本的書對語文教學,對同學的閱讀才能到底起什麼作用呢“ 同學并不讀整本的書, 除了作為國文教材的一些單篇短章,以及各科的教 本之外,很少和書本接觸；” “ 試問,養成讀書的習慣,不教他們讀整本的書,那習慣怎麼養得成”從葉老的這些話可以看出, 葉老重視讀整本書是與他的語文 教學的目標一脈相承的,讀整本的書能夠養成讀書習慣,培育語文才能；1. 擴大閱讀空間；“ 教材全是單篇短章” ,只讀課本上的文字,“ 老是局促在小規模的氛圍之中,魄力也就不大了” ；讀整本書的時候就會無從下手,難以把握；沒有足夠的 閱讀空間, 也就沒有自己學習嘗試的機會；同學沒

5、有整本書閱讀的實踐,難以養 成良好的閱讀習慣,也就不行能自己學會閱讀；葉老是這洋說的,“ 單憑一部國 文教本,是說不上反復歷練的； 所以必需在國文教本以外再看其他的書,越多越 好；” 讀整本的書“ 可以使同學對於各種文體都窺見一斑,都嘗到一點味道” ,“ 遇見其他的書,也就不望而卻步了” ；2. 應用閱讀方法；葉老重視方法應用； “ 應用研讀國文教本得來的學問,去應付其他的書,這 才是反復的歷練；” “ 記敘、說明、抒情、談論幾種文體” “ 在整本書中一洋具 備,而且往往就具備在一本書之中, 所以要研討各體的理論, 整本的書完全這用”“ 同學在某一時期專讀某一本書,心志可以專一, 討究可以撤底

6、” “ 讀整本的書,不但可以練習精讀,同時又可以練習速讀” ；這洋看來,在課內獲得的精讀的方法,可以在整本書閱讀的過程中有意、無意地得到運用, 有利於同學獲得個性化的閱讀體驗,積存更多的閱讀體會,以便形成更好的習慣；3. 養成閱讀習慣；“ 最厭惡的是讀過一篇,讀下一篇,得預備另一副的心思,心思經常轉換,印入就難深化”只讀課本上的單篇短章對於培育習慣好像仍缺少力度；那怎洋會成效好些呢“ 如此看來,改用整本書作為教材,對於養成讀書習慣,好像切實有 效得多” ；“ 科內教材既以含有文學趣味為標準,即日常生活的必需學問之獲得, 當然更有賴於以外的書籍； 此等書籍, 但須泛覽, 不必精讀； 然足以補充,

7、 可為慘考,功用很大；又從重量講,科內教材有定量,雖足使兒童感愛好,尚不能厭足；唯 有取愛好相類的書籍供應兒童,使他們有取之不盡的樂趣；國文教授的收效必 大；” 同學的習慣養成除了有必要的時間、實踐以外,仍舊要依靠同學的閱讀興趣,特別是學校階段； 整本書閱讀能夠激發閱讀愛好,就感,對同學閱讀習慣的養成有著特別的作用；能夠給同學帶來閱讀的成（二）在懂得了葉老的思想的基礎上,整本書閱讀仍應有怎洋的意義 葉老在他的作品中不厭其煩地談到方法、才能、技能、習慣,因此,歷來的 爭論者多據此把葉老歸為撤底的工具論者；其實葉老也多次談到關注同學心靈；他是這洋說的： “ 須認定國文是進展兒童的心靈的學科；”“

8、所以欲求勝利的教 師,當從為兒童特設的境遇里, 進展兒童的心靈, 務使他們心情豐富, 思想綿密”“ 教授國文不以教授形式為目的,這不過是附帶的目的； 宜為學童開發心靈, 使 他們視學習語文如游泳於趣味之海里；” 這些話出自葉老在 1922 年 1 月 20 日發 表的學校國文教授的諸問題一文；在這篇文章中類似的呼吁仍有很多,可見 葉老對兒童心靈的關注程度； 後來,葉老多呼吁習慣養成等, 應當是語文教學沒有實效的現狀使然； 葉老始終力圖解抉教學的現實問題,力,怎麼能空談進展心靈沒有基本的語文學習能在葉老“ 進展兒童的心靈”的基礎上, 可以看出整本書閱讀對於同學仍具有更深刻的意義；1. 進展語言；

9、語言是表情達意的工具； 一個人生活在群體里, 要與他人溝通, 仍要能通過與外界的溝通獲得自己需要的信息；基本的聽說才能,基本的閱讀和寫作才能,就成了一個人立足於社會, 立足於人群不行缺少的本事； 學校階段是進展語言的 重要階段； 同學隨著年齡的增長, 逐步從口語表達向書面語表達過渡；同學在語 文學習的過程中,通過“ 聽說讀寫書” 等語文實踐,逐步形成語言表達的才能,養成良好的語言表達習慣；整本書閱讀能夠讓同學接觸到足夠的豐富的語言,有利於同學依據自己的喜好進行吸取； 整本書閱讀讓同學有機會遇到自己想要的語言形式,同學會不自覺得仿照自己喜愛的表達方式； 有一個好玩的現象, 就是同學在某一個階段讀

10、某位作家的作品, 他們的日記中就會有仿照的痕跡,而這種仿照不是有意識的, 是潛移默化受到的感染； 同學接觸到大量的經典作品,就會進展同學的語言； 這種發展是連續的, 是在將來的學習道路上不會遺棄的,養的；2. 錘煉思維；是能夠為同學一生成長供應營語言是溝通的媒介, 更是思維的憑借； 除了語言本身表達思維以外,語言仍 能夠進展人的思維； 閱讀是獵取學問的過程, 但是閱讀獵取的學問只是閱讀的副 產品；在閱讀中摸索, 在摸索的過程中獲得自己的思想才是閱讀的主產品；閱讀 是進展同學思維的重要方式； 同學通過大量閱讀, 獲得大量信息, 并且與自身對 照,通過反思,使自己的思想不斷成熟；這在當下閱讀教學中

11、的師生多數是“ 日 用而不知” 的；讀書筆記等表達的練習,讓同學有時間整理自己的思想,在表達 中不斷提高摸索的頻率； 通過表達, 讓自己的思想更加清楚, 同時也養成摸索的 習慣；整本書閱讀供應了思維得以深化的可能性,單是同學感愛好的情節的推測、人物命運的捉摸等, 就足以錘煉同學的思維了； 整本書閱讀為同學供應了足夠的摸索空間, 讓同學的思維更加寬闊和深化；不同作者類似作品之間的比較,同一作者不同作品的比較, 不同作品中某類人物的比較, 如比較童話作品中的 “ 王子”“ 公主” ,比較不同作品中的“ 聰明老人” ；對整本書的閱讀爭論,同學能通過 與他人觀點的比照,做出新的摸索和判定,使思維更加深

12、化；3. 強健精神；整本書負載著文化, 在閱讀的過程中, 同學自然就會受到文化的熏染；同學 品嘗的語言越多,接受的文化越豐富,受到的影響也就越大；同學進展了語言,進展了思維,就開闊了視野,能夠與古代的先賢對話,就會獲得精神的愉悅；而這種愉悅又能使他對民族文化和民族性格有更多的體悟,文化的因子就會進入學生的血脈之中； 同學擁有特殊的價值觀念, 就能形成特殊的文化人格, 就不會迷 失在社會中；精神的強健帶來的是對世界的洞悉,是對人生的了悟；4. 提升境域；前面提到, 同學在接受語言, 進展語言的過程中能夠獲得聰明,獲得人生的體會,同學在學習語言的過程中也能夠以古鑒今,能夠推己及人； 也就是說在整本

13、書閱讀的過程中,必定包含智育和德育的因素, 并且是始終相伴語言學習過程,須臾不行分的； 不管就語言所承載的內容而言,仍是語言本身, 都具有不行抗拒的美的因素； 語言承載的美與語言本身的美被同學共享,被同學接受的時候, 學 生的審美水平就會不斷提升； “ 智育使人聰明,智育與美育在一起,使人大智大 慧；德育使人醒悟, 德育與美育在一起, 使人大撤大悟； ” 一本書往往能把智育、德育、美育完善地結合在一起,同學在學習語言的過程中,就有可能大智大慧,大撤大悟,這豈不是人生的最高境域；同學在獲得語言的過程中,發覺自己,獲得自己；可以說,同學進展語言的過程,就是獲得新的生命的過程； 同學為了人生境域的提

14、升, 為了生命的完善而 進行閱讀； 換言之, 整本書閱讀要能夠提升同學的人生境域,能夠使同學具有更 完善的人生；三、整本書的挑選葉老提出“ 學校里課程的設置,通常依據三種價值：一種是有用價值,一種 是訓練價值,一種是文化價值；” 整本書閱讀作為學校語文課程實施的一部分,可以從三個角度進行挑選, 一是能夠增進同學學問的, 一是能夠錘煉同學閱讀能 力的,一是能夠開啟聰明, 啟發心靈, 傳承文明的； 這是挑選整本書的總體原就；雖然能夠分出三個角度, 但挑選的書往往兼而有之, 依據需要確定讀的方向就是 了；（一）書的來源；書從哪里來 “ 只要你故意要讀, 到底仍不至於無書可讀； 學校圖書室中不是多少有

15、一些書嗎圖書館當然不是各地都有,書的人不是隨處可以遇見嗎各就自己所好,可是民眾訓練館不是普遍設立了嗎藏 各就各科學習上的需要, 各就解決某項問題的需要,從這些處所借書來讀,這是應當而且必需做的；” 葉老好像早就看到有些老師或同學會有無書可讀的疑問；現在與葉老說這話的歲月已經隔了半個多世紀；條件好了,書是可以借來的,當然也能夠買來；書的來源不應當成為 阻礙整本書閱讀的借口, 就像葉老所言, 只要你有心要讀就會有書可讀,關鍵問 題是能否有讀的信念；（二）質的甄別；時間是有限的, 所以挑選的書的質量也打算了閱讀的質量；“ 養成閱讀才能 只要內容形式都沒 在乎多閱讀, 在乎閱讀得其法； 閱讀的材料卻不

16、必要是名作,有毛病的就行；” 凡是內容形式沒有毛病的書籍都可以用來進行整本書閱讀；“ 所取教材必能不但適應同學的一般愛好,并且切合訓練的中心愿義”“ 我以為在現今時代,關於補充用、參考用的書籍,只有老師們努力創作；坊間原堆滿著 滿架的書,但大部分是非兒童本位、非語體文的,因此難得采納；” 葉老提出要語文老師創作適合兒童閱讀的書,他自己也是這樣做的； 現在的老師雖然不必為兒童去創作, 但從另一個角度說明白, 要挑選適於兒童閱讀的書, 要挑選兒童喜 歡讀的書； 培育了閱讀愛好, 形成了肯定的閱讀習慣以後,可以挑選對同學而言 有點兒難度的書；當然不能只挑選文學類的書, 也不能只局限於一個國家的書；

17、仍應當有傳記 類、歷史類、自然科學類；無論怎樣挑選,要符合兒童的年齡特點,符合兒童閱 讀的普遍規律；就學校階段而言,整本書的主體應當是經典的中外兒童文學作品,包括兒歌、童謠、散文、小說等,其他類作為補充；（三）量的確定；“ 略讀同一的教材是無弊的,只要老師能夠忠於職務,能夠深知同學；” 葉老指出,一個班的同學要閱讀相同的一本書,利於進行閱讀指導；到底一個學期可以讀多少本書比較合適呢也就是師生同讀一本書, 這樣才有“ 一個學期中間, 為求精詳周到起見,略讀書籍的數量不宜太多,大約有二三種就可以了；” 葉老所說的一學期二 三種,這應當是同讀一本書的量,至於同學課下自由閱讀的書是不在此內的；仍有一個

18、年段問題,不同年段閱讀數量不能強求統一； 一二年級適合閱讀圖畫書,或標準拼音的文字書, 由于低年級自己的才能有限, 更多的時候是老師大聲給學生朗讀,所以數量反而會更多一些, 一學期閱讀的圖畫書可能有十幾本；其他年級閱讀是同學自己閱讀, 由于三四年級為了培育良好的習慣,為了交給方法, 可能閱讀的速度會慢一些, 選的書也會少一些； 五六年級假如經過了前幾年的培育,可以讀得更多一些,范疇也更廣一些,溝通的空間更大；四、整本書閱讀的指導“ 在閱讀一事的本身,老師沒給一點兒幫忙,就等於沒有指導；” 可見在葉老心中閱讀指導是很有必要的, 在現實中也是特別需要的； “ 我們可并不是說 指導就是由老師一個人這

19、樣從頭到尾講下去；指導得在爭論里；” 指導要注意方式,要在同學需要的時候進行；（一）整本書閱讀指導的原就；1. 留意閱讀方法的應用和獲得；“ 多讀多作固屬重要, 但是特別重要的是怎樣讀, 怎樣寫；對於這個怎樣,假如不能切實解答,就算不得留意了方法；” “ 一目十行地整個吞棗地讀下去,至多只能增進一些學問和體會,并不能領悟寫作的技術；” 從葉老的闡釋中,可以看出,只有整本書閱讀這麼回事仍遠遠不夠,關鍵是要通過整本書閱讀使同學有所收成,要知道怎樣讀更好；要通過閱讀領悟表達的妙處；“ 同學能夠懂得和領悟的東西, 老師完全可以不講； 同學明白不透徹領悟不深的地方,才需要老師給以指點和引導,但是也不宜講

20、得很多很瑣碎；老師要善於引導同學自己多動腦筋；” 重視方法的獲得,但是這個方法不是老師教給同學的,而是同學通過自己動腦筋, 通過老師設置的情境, 通過老師的追問, 自己感悟到 的；2. 留意同學的自主閱讀；閱讀是個性化的過程, 對閱讀速度, 閱讀時間等不做硬性規定, 應當有較寬松的時間； 對於閱讀方式方法不進行太多的限制,應當順應同學的規律, 以同學情愿接受的方式進行；同學對閱讀方法的運用,可以依據自己的閱讀體會；“ 閱 讀要靠自己的力,自己能辦到幾分務必辦到幾分；” 在閱讀的過程中“ 讓同學們 多摸索,多爭論,多練習” ,保證同學有足夠的時間,能夠依據自己體會讀到自 己的收成；3. 留意個別

21、指導；由于同學的閱讀水平存在差異, 老師在集中指導的基礎上, 應當關注到同學 之間閱讀水平的不同； “ 對於資質較差,學習才能較低的同學的個別指導,尤須 有豐富的憐憫與熱誠；” 對於個別同學,可以實行個別談話,看讀書筆記等方式 賜予關注；在爭論溝通的時候, 多聽聽才能較低同學的見解, 給他們閱讀的信心；同時,私下提示留意其他同學是怎樣閱讀的,幫忙他們從別人的體會中感悟讀書樂趣,吸取讀書體會；以愛好引領他們,讓他們能夠在連續的閱讀中,不斷得到 錘煉,從而提高閱讀才能；（二）整本書閱讀指導的內容；“ 書籍的性質不一,因而略讀指導的方法也不能一概而論；” 就一般說,應 該指導的有以下幾項；1. 版本

22、指導；進行版本指導, 就能使同學 “ 將來讀書不但知道求好書,并且能夠選擇好本 子,那是受用無窮的；” 版本指導,有利於同學挑選書籍,對書籍本身具有鑒別 才能,能夠實現讀書與生活的聯系,實現終身閱讀,終身受益；“ 哪種本子校勘最精審,哪些本子是作者的最後修訂稿,都得給他們說明,使他們遇到那些本子的時候,可以取來復按,對比；” 老師要具備寬闊的閱讀視 野,仍要有比較深厚的功底,能夠鑒別,并且把自己的體會傳遞給同學；“ 這方面的指導, 宜運用校勘家、 目錄家的學問, 而以國文教學的觀點來范圍它；” 在學校階段雖然版本指導不必高深,但是對語文教學有益的部分仍是要指導的,比如：有些著作是翻譯過來,哪個

23、翻譯家翻譯得比較好；有些是文言文 注解的,哪些人注解得好； 臺灣翻譯的作品與大陸翻譯的作品的區分；修訂版與 初版的區分； 版本之間的比較, 對於語文教學的功用是使同學能夠知道產生不同 的緣由,通過比較閱讀,推敲出這樣寫比那樣寫的好處,提高作品的鑒賞才能；2. 序目指導；“ 讀書看序文是一種好習慣” “ 目錄表示本書的眉目,也具有提要的性質；所以也須養成同學先看目錄的習慣；” 利用目錄進行檢索, 找到自己想看的內容；利用目錄可以整合自己想看的內容；如重點爭論書中的某個人物,某個大事, 可以通過目錄跳動性的看,從而把某些內容整合在一起,能夠突出人物性格特點,理情大事發生的脈絡；“ 老師指導,要教同

24、學先看序文,要審查序文的重要程度,與以相當的提示,使 他們知道留意之點與需要留意力的多少；” 序文的提示了書的主要內容,有利於 明白梗概； 假如是自序的話, 能夠清楚表達了作者的寫作意圖,順著序文可以探 究作者的思維線路； 假如是他人作序, 對書的內容有一些評判, 提示讀者留意書的價值,同時也有利於閱讀時留意重要部分,行比對,得出自己的結論；3. 參考書籍指導；可以得出自己的判定與序文作者進“ 參考書籍, 包括關於文字的音義, 典故成語的來歷等所謂工具書,以及與 所讀書有關的必需借彼而後明此的那些書籍；” 參考書籍的作用一是幫忙懂得,而是幫忙比對借鑒,幫忙閱讀向更深更廣的程度進行；通過參考別的

25、書籍, “ 從小的方面說, 閱讀一書而求其完全明白, 從大的方面說,做一種特地爭論, 要從古今人很多體會中得到一種新發覺,一種系統的學問, 都 必需廣博地翻檢參考書籍；” 參考別人的,可以完全懂得當下要明白的這本書,同時通過比較獲得閱讀體會,為將來閱讀打下基礎；4. 閱讀方法指導；“ 閱讀方法不僅是機械地說明字義,記誦文句, 爭論文法修辭的法就, 最要緊的仍在多比較,多歸納,多揣摩,多體會,一字一語都不輕輕放過,務必發覺 它的特性；唯有這樣閱讀,才能挖掘文章的意蘊,沒有一點含胡；也唯有這樣閱 讀,才能夠養成用字造句的好習慣,下筆不至有誤失；” 在葉老看來,所謂的閱 讀方法并不是真正的方法；真正

26、的閱讀方法不是工具化、形式化的,而是比較、歸納、揣摩、體會的過程；對於一字一句的比較、揣摩、體會,然後歸納,形成 自己的熟悉,才是方法；能夠發覺文字的特性,才是真實的閱讀,才能夠錘煉語 感,才能夠對閱讀有幫忙；因此,老師在指導閱讀的時候,著力點應當放在同學不太留意, 同學自己不能發覺的語言點上,更加深化；通過這樣的點激發同學, 讓同學思維“ 不論短篇與書本,性質相近的,就該用同一讀法去讀；” 老師可以有意識 引領同學用相同方法讀類似的書,或者讓同學自己閱讀相近的書獲得這樣的體驗；但是,閱讀方法又不是拘泥一種的；律；多讀些文字,練習到的方法就多些；”“ 文字各式各樣,閱讀方法字也不能一“ 閱讀方法又因閱讀材料而不同；就重量說,單篇與整部的書應當有異, 單篇宜作精細的剖析, 整部的書卻在得其大 概；” 方法的多樣性在於讀物的多樣性,整本書閱讀在於突出一兩種方法,精細 的地方