1、巴洛克風(fēng)格在建筑中的應(yīng)用 將巴洛克風(fēng)格完全應(yīng)用到建筑中，開(kāi)始于法國(guó)十八世紀(jì)，流行于路易十五（17151774 ）時(shí) 代。風(fēng)格纖巧、精美、浮華、繁瑣，又稱“路易十五式”特點(diǎn)是室內(nèi)裝飾和家具造型上凸 起的貝殼紋樣曲線和莨苕葉呈鋸齒狀的葉子，C形、S形和渦旋狀曲線紋飾蜿蜒反復(fù)。創(chuàng) 造出一種非對(duì)稱的、富有動(dòng)感的、自由奔放而又纖細(xì)、輕巧、華麗繁復(fù)的裝飾樣式。巴洛克 那洋溢的生氣、莊重的量感和男性的尊大感，都被洗練的舉止和風(fēng)流的游戲般的情調(diào)，以及 艷麗而纖弱柔和的女性風(fēng)格所取代藝術(shù)的風(fēng)格，在音音樂(lè)家莫札特、海頓、蒲伯、，畫(huà)家華 鐸、康斯博羅中，貫穿著一種共同主題，它把理性與優(yōu)美趣味同輕松、明晰、秩序井然的

2、材 料相互配合起來(lái)。巴洛克藝術(shù)是相對(duì)于路易十四時(shí)代那種盛大、莊嚴(yán)的古典主義藝術(shù)的，這 種變化和法國(guó)貴族階層的衰落，與啟蒙運(yùn)動(dòng)的自由探索精神（幾乎取代宗教信仰），及中產(chǎn) 階級(jí)的日漸興盛有關(guān)。 巴洛克建筑藝術(shù)風(fēng)格在形成過(guò)程中還受到中國(guó)藝術(shù)的影響，特別 是在庭園設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)、絲織品、瓷器、漆器等方面（如中國(guó)人物小陶瓷。由于當(dāng)時(shí)法 國(guó)藝術(shù)取得歐洲的中心地位，所以巴洛克藝術(shù)的影響也遍及歐洲各國(guó)。巴洛克藝術(shù)的繁瑣 風(fēng)格和中國(guó)清代藝術(shù)相類似，是中西封建歷史即將結(jié)束首先研究巴洛克建筑風(fēng)格就需要研究剖析巴洛克藝術(shù)風(fēng)格。巴洛克，是于文藝復(fù)興高潮之后的一種藝術(shù)風(fēng)格，同樣也是一種文化風(fēng)格，即巴 洛克文化。Bar-oq

3、ue是畸形的珍珠的意思，總體來(lái)說(shuō)巴洛克藝術(shù)怪誕而扭曲、 不規(guī)整而又抽象。巴洛克建筑風(fēng)格，是巴洛克文化藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)組成部分，從歷史沿革來(lái)說(shuō)，巴 洛克建筑風(fēng)格是對(duì)文藝復(fù)興建筑風(fēng)格的一種反撥;而從藝術(shù)發(fā)展來(lái)看，它的出現(xiàn)， 又是對(duì)包括文藝復(fù)興在內(nèi)的歐洲傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的一次大革命，沖破并打碎了古典 建筑業(yè)已建立起來(lái)的種種規(guī)則，對(duì)嚴(yán)格、理性、秩序、對(duì)稱、均衡等建筑風(fēng)格與 原則來(lái)了一次大反叛，開(kāi)創(chuàng)了一代建筑新風(fēng)。因此，從歐洲建筑藝術(shù)的發(fā)展歷史 來(lái)看，它是繼哥特式建筑之后，歐洲建筑風(fēng)格的又一次飛躍，盡管在這種風(fēng)格中， 存在著顯而易見(jiàn)的迎合貴族階級(jí)享樂(lè)、奢華、炫耀財(cái)富心態(tài)的世俗化傾向，但是， 它的藝術(shù)創(chuàng)造的勇氣

4、及其對(duì)后世（如西方后現(xiàn)代主義）的影響，卻是值得我們特 別注意的。從另一角度來(lái)看，也許正是這種實(shí)用的“媚俗”傾向，使它得以擺脫神 圣理性的制約，展開(kāi)想象的翅膀，飛向新的天地，開(kāi)創(chuàng)新的業(yè)績(jī)，形成了自己不 同于以前所有時(shí)代建筑風(fēng)格的另一種特色。巴洛克建筑風(fēng)格的基調(diào)是富麗堂皇而又新奇歡暢，具有強(qiáng)烈的世俗享樂(lè)的味 道。它主要有四個(gè)方面的特征：第一，炫耀財(cái)富。它常常大量用貴重的材料、精 細(xì)的加工、刻意的裝飾，以顯示其富有與高貴。因此，巴洛克建筑總是富麗堂皇、 珠光寶氣，裝飾琳瑯滿目，色彩艷麗奪目。第二，不囿于結(jié)構(gòu)邏輯，常常采用一 些非理性組合手法，從而產(chǎn)生反常與驚奇的特殊效果。第三，充滿歡樂(lè)的氣氛。 這一

5、點(diǎn)，它承續(xù)了文藝復(fù)興的傳統(tǒng)，文藝復(fù)興對(duì)外部世界的發(fā)現(xiàn)，特別是對(duì)人的 發(fā)現(xiàn)，徹底地突破了中世紀(jì)宗教禁欲主義的樊籬，恢復(fù)了人作為感性生命與理性 精神相結(jié)合存在物的現(xiàn)實(shí)尊嚴(yán)，提倡世俗化，反對(duì)神化，提倡人權(quán)，反對(duì)神權(quán)的 結(jié)果是人性的解放，這種人性的光芒照耀著藝術(shù)，給文藝復(fù)興的藝術(shù)印上了歡快 的色彩。如在繪畫(huà)領(lǐng)域所出現(xiàn)的達(dá)芬奇的蒙娜麗莎將一種端麗、高貴、愉 快盡顯示承畫(huà)面。巴洛克建筑正是在人性的光芒下建造的，因此，常充滿了歡樂(lè) 的氣氛。不過(guò)，這種歡樂(lè)與文藝復(fù)興那“單純的偉大”與“高貴的靜穆”不同，完全 走上了享樂(lè)至上的歧途，所以，巴洛克建筑的歡樂(lè)氣氛雖常常使人激動(dòng)，讓人歡 悅，但卻難顯“偉大”與崇高。第

6、四，標(biāo)新立異，追求新奇。這是巴洛克建筑風(fēng)格 最顯著的特征。它突破了傳統(tǒng)建筑的構(gòu)圖法則和一般形式，拋棄了絕對(duì)對(duì)稱與均 衡，以及圓形、方形等靜態(tài)平面形式，采用以橢圓形為基礎(chǔ)的S形，波浪形的 平面和立面，使建筑形象產(chǎn)生動(dòng)態(tài)感；又或者把建筑和雕刻二者混合，以求新奇 感；又或者用高低錯(cuò)落及形式構(gòu)件之間的某種不協(xié)調(diào)，引起刺激感。著名的巴洛 克大師波洛米尼設(shè)計(jì)的圣卡羅教堂是全面體現(xiàn)巴洛克建筑風(fēng)格特征的代表作。這 座教堂徹底擯棄了文藝復(fù)興及其以前建筑貫用的界線嚴(yán)格的幾何構(gòu)圖，室內(nèi)外幾 乎沒(méi)有直角，線條全為曲線，線腳繁多，裝飾圖案復(fù)雜，并使用了大量的雕刻和 壁畫(huà)，五彩繽紛，富麗堂皇。與內(nèi)部空間的詭謫相對(duì)應(yīng)，教堂外立面也極盡曲折 變換，宛如起伏的波浪。在僅有上下兩層高的立面上裝飾了大量的動(dòng)植物雕刻、 欄桿、假窗和奇形怪狀的圖案。在拐角立面上裝飾有水池、凹龕和人物雕像，拐 角處的屋頂是一座高高的方形塔樓，塔樓的每個(gè)邊角也都有凹凸變化，整個(gè)造型 的確如被扭曲了的珍珠。由于巴洛克建筑風(fēng)格具有歡樂(lè)的氣氛，新奇、堂皇、 榮耀，是享樂(lè)主義最適應(yīng)的形式，因此，它也就被廣泛地運(yùn)用于那些專供享受觀 賞的建筑，如廣場(chǎng)、街心花園、噴泉、水池等等。意大