1、困境與機遇對西部少數民族地區學校美術教育的考慮在施行素質教育、推進根底教育課程改革的進程中，中國西部特別是西部少數民族地區無疑面臨著比中國東部及經濟興旺地區更大的困難和挑戰。作為課程改革的一個局部，西部少數民族地區的學校美術教育同樣面臨這種狀況。筆者在長期的美術教研工作中，尤為深切地體會到這一點，同時也引發出對西部少數民族地區學校美術教育的考慮。一、西部少數民族地區學校美術教育的誤區由于歷史、政治、地理等諸方面的原因，西部的經濟和文化開展遠遠落后于東部及沿海經濟興旺地區，而西部廣闊的少數民族地區尤為突出。這種現實狀況導致了這些地區的學校美術教育出現了重重困難經費投入、師資水準、教育觀念、教學設

2、施、課程資源開發等方面，都難以跟上全國課程改革的步伐。我們都知道，教育的開展須以一定的經濟條件為根底，有怎樣的經濟根底，就會有怎樣的教育規模和教育程度。要用同樣的課程、同樣的內容、同樣的方法和同樣的評價標準使西部少數民族地區的學校美術教育與東部及沿海興旺地區同步開展，顯然是脫離國情的。經濟上的困境僅僅是顯性的，它只是導致西部少數民族地區學校美術教育開展緩慢的因素之一。筆者以為，西部少數民族地區學校美術教育存在著另一種隱性的，也是更大的困境在于“文化差異性，在于歐美文化、城市文化、漢族文化與西部各少數民族文化之間的差異和沖突。西部各少數民族在特定的歷史、政治、宗教和地理環境中，形成了自己獨特的穩

3、定和悠久的文化包括美術文化，這種文化是他們賴以生存的精神支撐，是同他們的生存環境、生活風俗和悠久歷史相依相存的，失去了這種文化，這個民族也就不復存在了。西部是中華民族文明的主要發祥地，西部各族人民在這片廣袤的地域創造了內容豐富、形式多樣、積淀深沉的民族文化，并與其他民族的文化相交相融，共同建構了博大精深、燦爛輝煌的華夏文化，我們都知道，美術作為人類的一種文化現象，總是同一定的社會、民族、地理、歷史、文化等因素相適應。作為具有人文性質、以美術為載體的學校美術教育毫無疑問應該表達和遵循美術的這一根本規律，使之能適應不同地域、不同文化、不同民族的需要。而現實的狀況卻并非如此，我們的學校美術教育在政策

4、、理論和理論上都沒有處理好“文化差異的問題，沒有真正做到美術教育的多元化。在教學實際中，西部少數民族地區學校使用的美術教科書包括課改實驗教材浸透著都市人的審美情趣，充滿了城市化色彩和西方美術文化語境，既使有一些民族民間美術的內容，也多是以都市人獵奇的目光來欣賞和判斷的。囿于對教科書知識體系及內容的生疏，這些地區的老師只能是一知半解地照本宣科，教學效果可想而知。在新課程體系中，國家雖然實行了課程三級管理形式，給予地方、學校30的自主課程，但因為教科書知識內容的容量多、難度大，老師疲于應付，30的自主課程形同虛設，這些地區根本上仍多是參照城市化的教學形式施行教學。每當看見少數民族學生不倫不類地模擬

5、都市的孩子畫國外的卡通畫，畫那種毫無想象力可言的“科夢想象畫，而對自己民族的藝術文化知之甚少，筆者感到深深的擔憂：少數民族學生在學校不能理解和學習自己的文化，少數民族美術文化正在被都市化、漢族化的學校美術教育消解和同化。由于我們的學校美術教育沒有處理和把握好教育及其美術教育須與一定的社會、民族、經濟、文化等因素相諧調相適應的規律，缺乏對少數民族文化的尊重和認同，以一種大漢族主義的、強勢文化的姿態。用所謂“正統的、“現代的美術教育觀念、內容和方法去改造和取代少數民族美術文化，從而導致了西部少數民族地區學校及師生對美術課程的冷淡、不理解和被動地應付美術課的為難場面。這種現象使人想到這些年中國的文化

6、界、美術界關于抵抗西方強勢文化，強調文化的民族性，主張東、西方文化平等對話和多元并存的討論。我們的學校美術教育似乎忘掉了在地域廣闊的中國同樣有各民族文化多元并存、共同開展的問題，忘掉了華夏文化是多民族文化的有機組合這樣一種特征。客觀地看，中國正規的學校美術教育迄今僅近百年歷史，且更多的是汲取歐美、日本、蘇聯等國家和地區的理論和做法，尚未真正形成和建構起具有中國特色和符合中國國情的學校美術教育理論體系。中國的學校美術教育尚處在起步和探究階段，所以更需要以一種多元的、寬容的、多視角的方式進展探究和研究，這與現代教育倡導多元、民主、開放的教育理念也是相吻合的。在現實中，中國的學校美術教育總是熱衷于“

7、都市化、“現代化和所謂的“國際接軌，而對農村特別是西部少數民族地區學校美術教育的關注和研究極為冷淡。筆者曾查閱近幾年我國的美術教育專業報刊，幾乎找不到有關西部少數民族地區學校美術教育方面的文章，至今在全國的幾十套美術教科書中，仍然沒有一套是真正表達了多元性、民族性而合適西部少數民族地區學校使用的，這種狀況顯然是與課程改革精神及現代教育理念相悖的。?根底教育課程改革綱要?指出，課程改革的目的之一，就是要改變課程內容的“繁、難、偏、舊的現狀，要加強課程內容與學生生活的聯絡，要關注學生的學習經歷。?九年義務教育美術課程標準?也強調：“教材應盡量適應詳細的教學情境，具有可操作性。應考慮不同地區學生的基

8、儲地方資源和文化特色，向老師和學生提供易教、好學的教材。應使教材具有多元選擇性，以適應不同地區的老師和學生的需要。而我們的美術教科書提供應少數民族學生的知識內容多是遠離他們的生活經歷、與他們的文化傳統和文化情景不甚相關甚至是格格不入的。試想，整日與山川田野、鄉村民俗、家務農事打交道、吃粗糧、喝生水的少數民族孩子，與每天接觸電視卡通片、電腦網絡、超級市場，吃麥當勞、喝可口可樂的大城市孩子，他們的生活經歷、審美興趣、價值觀念等方面怎么能同日而語呢？筆者在貴州的一個苗族鄉村小學作調研，曾親歷了這么一件耐人尋味的事例：在美術課堂上，兼職的美術老師按照教材的要求上靜物素描寫生課，內容是畫一個茶杯和一個粉

9、筆盒，盡管這位老師很負責也很費力地講解和演示了作畫的方法步驟，但結果是學生毫無興趣，也沒有把這個作業做好。課后，筆者與學生交談，問他們為什么上美術課沒有興趣，他們答復說：“茶杯就是喝水用，沒什么好畫的，“用鉛筆把畫涂得黑糊糊的，不好看。還說課本上的很多東西他們從未見過，看不懂。筆者隨意翻閱了一些學生的作業本，驚奇地發現上面用鉛筆或彩色筆畫了許多圖案，有花鳥、有魚蟲，還有許多叫不知名的形象。雖然只是用簡單的工具畫的，但都很標準、很純熟。這些都是他們憑自己的興趣畫的，并且是課本上沒有的。筆者請兩位女同學當場演示，她們不需要任何摹本，用鉛筆直接勾畫，不到非常鐘便完成了。兩位同學畫的圖案各不一樣，都非

10、常的生動和流暢，紋樣的夸大、變形、穿插、組織都處理得非常好，具有濃重的苗族圖案特點。這個作業與她們畫的茶杯相比，真是有天壤之別。實際上，并非這兩位女同學在美術上有什么過人之處。在許多苗族村寨，女孩子從小就會在長輩的影響和指導下學剪紙學刺繡，這是她們日常生活的一門必修課，是她們生活的一局部。在這些剪紙和刺繡的圖案中，記錄了他們這個民族的歷史、傳說和風俗，寄托著他們美妙的憧憬和愿望。她們的這種技藝要在自己的服飾上、在節日禮儀活動中展示出來，假如不會做或做得不好，是會遭人笑的。這一事例是發人深思的，它證明了我們的學校美術教育在課程設置、教學內容、文化背景、審美價值取向等方面存在著脫離西部少數民族地區

11、實際的問題。轉貼于論文聯盟.ll.二、促進西部少數民族美術文化的“可持續開展是西部學校美術教育的任務之一江澤民主席在關于西部大開發戰略的講話中明確指出：“沒有西部地區的穩定就沒有全國的穩定，沒有西部地區的小康就沒有全國的小康，沒有西部地區的現代化就不能說實現了全國的現代化。從這個意義上可以說，沒有西部少數民族地區課程改革的成功就沒有全國課程改革的成功。同樣，沒有西部少數民族地區學校美術教育的成功就談不上全國學校美術教育的成功。西部是中國少數民族最集中的地區，占國土總面積的56，占全國人口總數的36.5，占全國少數民族人口總數的89。西部的政治、經濟、文化及教育都直接與全國的開展休戚相關。今天，

12、從黨中央、國務院到東部及沿海興旺地區，各行各業都在為促進西部的開展而努力。教育的一個根本功能，就是為一定的社會需要效勞，學校美術教育雖然只是教育中小小的一個學科，但“位卑未敢忘憂國，它畢竟是素質教育中不可缺少的一局部，它關系著西部少數民族學生的整體素質、關系著華夏文明的一局部西部少數民族美術文化的“可持續開展。所以，筆者認為，我們的學校美術教育行政主管部門、美術教育專家學者和廣闊美術教育工作者對西部少數民族地區的學校美術教育應給予足夠的關注和扶持。我們應該看到，經濟的高度開展雖然創造了物質的豐富，但也難以防止地產生負面作用一對物欲的追求和對傳統民族文化的消解。這一趨勢同樣沖擊著西部少數民族地區

13、，使這些地區本已很脆弱的民族文化生態更為岌岌可危。要知道，西部假設是失去了它那得天獨厚的自然資源和民族文化資源，也就失去了它的價值和魅力。在這種情形下，加強對西部少數民族文化的宣傳和保護顯得尤為重要。著名學者馮驥才在第十次全國人民代表大會期間曾呼吁，要拯救和保護民族民間文化。他說，拯救民族民間文化“也是拯救民族精神，是弘揚民族精神的一個方面。203年2月，“中國民族民間文化保護工程國家中心在北京正式掛牌，文化部副部長周和平在成立大會上指出：“堅持先進文化的前進方向，建立和開展先進文化，就要弘揚優秀民族文化，重視民族民間文化保護工作。有效地保護和弘揚民族民問文化，對于增強中國特色社會主義文化的吸

14、引力和感召力，增強中華民族的凝聚力，具有非常重要的意義。在全球經濟一體化的今天，保護民族民間文化遺產，保衛民族文化的獨立性，已成為世界各國的共識。作為以傳播美術文化、培養學生美術文化素養為己任的學校美術教育，應該順應這一歷史潮流，利用美術學科的特點，為西部大開發、為促進西部少數民族地區美術文化的“可持續開展而有所作為。三、立足外鄉、發揮優勢、形成特色是西部少數民族地區學校美術教育安康開展的途徑經濟上的貧困并不意味著文化資源上的貧困，西部少數民族地區學校美術教育雖然面臨宏大的困境和挑戰，同時也有著宏大的優勢和潛力。這種優勢和潛力首先表達在西部少數民族地區豐厚的文化資源和自然資源方面：由絲綢之路文

15、化、青藏佛教文化、巴蜀文化、云貴高原少數民族文化等文化板塊構成的粗暴厚重的“西部文化；由雄壯的山脈、深邃的峽谷、瑰奇的溶洞、奔騰的江河、寧靜的湖泊、潺潺的溪流、莽莽的林海、青青的草原構成的神奇絢麗的西部自然景觀，這其中包含了豐富多彩、博大深沉的美術文化資源。它們與西部各少數民族的文化風俗和生活習性相依相伴，融為一體，是西部各少數民族所熟悉的、取之不盡的美術教育資源。其次，在經濟高速開展的今天，中國和世界都面臨著文化的“單一化和“城市化的場面，面臨著民族文化逐漸衰竭的困境，而遠離大工業化的西部少數民族地區那么較完好地保存著許多優秀的傳統文化和民族精神，如崇尚人與自然的和諧、強調個人與社會群體的和

16、諧、重視親情和團結互助的傳統社會倫理道德等，這些正是高度工業化、物質化的現代社會正在失去和需要彌補的。另一方面，西部大開發既是經濟上的開發，也是對西部及其少數民族地區文化的開發，這種物質與文化的可持續開展戰略給西部少數民族地區的學校美術教育開拓了宏大的開展空間，使美術教育為西部開發效勞提供了更多的可能。中國西部少數民族地區的學校美術教育呈現著困境與機遇、優勢與優勢并存的態勢，要使這種機遇與優勢轉化為現實，需要國家教育行政主管部門在課程內容、教材編寫、教學方法、評價標準等方面給西部少數民族地區的學校美術教育多一些自主權，使之能根據自身的文化特點與實際，施行與之相適應的美術教育。西部少數民族地區學校美術教育應在課程改革根本精神引領下，因地制宜，不必貪大求全和追求不實在際的“現代化，力求形成具有地域特色和民族特色的學校美術教育。比方，在課程資源的開發利用方面，可在當地民族民間美術、人文資源、自然資源、民族審美習性等方面有所側重，使學生理解和認同本民族文化、形成鄉土情感和鄉土意識、樹立建立家鄉和振興本民族文化的使命感。在西部大開發中，旅游業是促