1、淺析水彩畫的自然之道內(nèi)容摘要：文章主要從老子道法自然出發(fā)，討論水彩畫的自然之道。水彩畫是以水為媒介調(diào)和水性顏料作畫，水又是彩的載體，所以水彩畫既給人水的感覺，又給人以色彩的感覺。水彩畫的畫面因水和彩自然滲化交融而流動(dòng)，顯示出道法自然的意境。關(guān)鍵詞：水彩自然透明清新色彩明麗大自然是豐厚而無私的，它不僅是人類物質(zhì)生活的家園，還是人類精神生活的孕育者，任何藝術(shù)都在大自然寬博的胸襟中得到萌發(fā)和孕育。自古以來優(yōu)秀的藝術(shù)作品是自然生活的一面鏡子，它可以真實(shí)而深化地反映出某個(gè)時(shí)代、某個(gè)地域的生活相貌。如北宋張擇端的?清明上河圖?，真實(shí)自然地描寫了汴梁城鎮(zhèn)自然、和諧、有序的經(jīng)濟(jì)、民俗風(fēng)貌。一、何為自然之道宇宙

2、萬物本真就是自然美妙的。愛因斯坦曾經(jīng)認(rèn)為，在大自然的背后隱藏著崇高莊嚴(yán)、不可思議的秩序，堅(jiān)信大自然本質(zhì)是統(tǒng)一的、和諧的。老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。人應(yīng)該取法于地，地應(yīng)該取法于天，天應(yīng)該取法于道，道應(yīng)該取法于自然。道即規(guī)律，道即法那么。合自然，就是合道。唯有道至高無上，道是深不可測(cè)的，世上所有的事物都要按道來運(yùn)行，而道要按自然的規(guī)律來運(yùn)行，道的自身運(yùn)行規(guī)律即為自然。王安石?臨川集老子?曰：本者，出之自然。假乎人之力而萬物以生也。所謂自然，指非人為的東西。人在地的法那么內(nèi)生活，地在天的法那么內(nèi)存留，天在道的法那么內(nèi)運(yùn)行。人是屬于自然的有機(jī)組成部分，人類與自然之道相依存。二、自然性是

3、繪畫的最高境界繪畫藝術(shù)創(chuàng)作旨在顯示道法自然的意境。道即萬物的律法規(guī)那么。西方的哲學(xué)注重對(duì)客觀自然的實(shí)證，東方的哲學(xué)看重對(duì)客觀自然的感悟。中國(guó)歷代的藝術(shù)家都曾提到自然審美理念，唐朝畫家張璪在中國(guó)繪畫史上有名句外師造化，中得心源。簡(jiǎn)單地說，造化指大自然，心源指內(nèi)心的感悟。畫家應(yīng)以大自然為師，再結(jié)合內(nèi)心的感悟，然后才可創(chuàng)作出好的作品。宋代董迪曾說：成于自然合于自然。明代文徵明曾說：天地生生之氣，自然淡泊筆下。這些關(guān)于自然的闡述，究其本原，都是老子道法自然的思想在繪畫藝術(shù)上的表達(dá)。唐代張彥遠(yuǎn)那么有五品之說，即自然、神、妙、精、謹(jǐn)細(xì)，他把自然列為第一等，以自然為上品之上。其意是指從構(gòu)思立意到用筆用墨要出

4、于自然，不拘泥于形似，筆墨簡(jiǎn)練而神韻俱合，到達(dá)既雕既琢，復(fù)歸于樸的自然境界。三、水彩畫與自然的關(guān)系水是生命之源，是孕育世上萬事萬物的載體，蘊(yùn)含博愛美德。上善假設(shè)水，水善利萬物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也。水彩給人水的感覺，非常流暢和透明，同時(shí)也給人色彩的感覺。水彩就是水與色彩的交融，畫面具有豐富多彩、色彩明麗、透明清新、自然流暢、滋潤(rùn)空靈、酣暢淋漓的藝術(shù)效果。水彩顏料多是從自然礦物質(zhì)和植物中提取，經(jīng)添加樹膠、福爾馬林、甘油等輔料制作而成。色彩是光、物與視覺的綜合現(xiàn)象。科學(xué)家牛頓為人類提醒了光與色的科學(xué)奧秘，為藝術(shù)家追求榮耀魅力奠定了理論基矗彩以水為載體，水彩藝術(shù)家充分利用水和顏料的自然混合滲化，以其

5、自身的筆墨特點(diǎn)、豐富而又微妙的色彩變化展現(xiàn)自然之道。水彩畫的根本技法有兩種，通常稱為干畫法和濕畫法。干畫法是一種多層畫法，用層涂的方法在干的底色上著色，使形體塑造細(xì)致充分，展示水彩畫清新自然透明的特性。濕畫法是在濕的畫紙上或濕的顏色上著色，表達(dá)水彩畫水色淋漓、滋潤(rùn)酣暢的特點(diǎn)。在水彩畫理論過程中，干濕兩類根本技法一般都是結(jié)合使用的，只是根據(jù)畫面需要有的側(cè)重于濕畫，有的側(cè)重于干畫。此外，水彩還有特殊技法，即用特殊的工具材料和手段，營(yíng)造特殊的藝術(shù)效果。如刀刮法，在著色之前先在畫紙上用小刀或輕或重、或?qū)捇蛘毓蚊云茐牟糠旨埫妗Ｖ螅蚊庮伾灾兀@是因?yàn)楣蚊幬拍軓?qiáng)，它擅長(zhǎng)表現(xiàn)虛遠(yuǎn)的

6、模糊形象或隱約可辨的細(xì)節(jié)效果。在著色過程中進(jìn)展刀刮，水多時(shí)會(huì)產(chǎn)生重的刀痕，水少時(shí)浮色被刮掉又會(huì)產(chǎn)生較亮的刀痕。另外，在顏色完全干透之后，用刀刮出白紙，或輕巧斷續(xù)地刮，以表現(xiàn)逆光時(shí)的亮線、亮點(diǎn)或較小的亮面、閃動(dòng)的光點(diǎn)和飄落的雪花等，虛虛實(shí)實(shí)、自然有趣。水彩畫家嘗試用不同的材料和媒介手段，對(duì)技法作出種種的嘗試和探究，創(chuàng)造出了特殊的畫面效果，豐富了水彩畫的藝術(shù)語言，加強(qiáng)了水彩畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。水彩畫妙在自然，重要的是因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)緣而行事，將畫畫前的觀察、理解和方案巧妙地融入，外表上看似隨心所欲、逸筆草草，仔細(xì)看筆筆到位、水色恰到好處，不能有色無水，亦不能有水無色，雖是精雕細(xì)刻但不露斧鑿之痕。水彩寫生中也需要人與自然的和諧。寫生不是照搬物象，圖像的轉(zhuǎn)移與塑造藝術(shù)形象有著本質(zhì)的區(qū)別。前者是像，后者是升華創(chuàng)造，其審美的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。特別在水彩繪畫時(shí)，一味地求像，必然會(huì)失去水的自然流動(dòng)和色彩的自然宣泄，從而失掉水彩本色藝術(shù)語言的簡(jiǎn)練和豐富。可見，自然賦予了水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和空間。水彩畫以其水和彩自然之道而生，將其工具、材料、技法與畫面所表現(xiàn)物象自然融為一體。觀察自然、理解自然、深化自然、體驗(yàn)自然，以自然的心態(tài)融入自然，才能創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的具有時(shí)代氣息的水彩畫作品。注釋：馮達(dá)甫.老子譯注.上海：上海古籍出版社，2022.參考文獻(xiàn)：1馮達(dá)甫.老子譯注.上海：上海古籍出版社，202