1、淺論正確理解馬克思主義勞動價值論論文關鍵詞：勞動價值論；價值；活勞動；物化勞動；指導意義論文摘要：關于馬克思主義勞動價值論中勞動創造價值、物化勞動是否創造價值以及勞動價值論的現實指導意義等問題的認識，必須建立在尊重馬克思主義勞動價值理論的根底之上。馬克思的勞動價值論創立100多年來，一直存在多方面的爭議，其中包括價值是不是由勞動創造的，勞動價值論以現實指導意義何在，物化勞動是否創造價值等等。隨著現代科學技術的開展，消費自動化、電子化甚至電腦化的出現，消費中需要投入的活勞動要素相對減少，而需要大量資金投入的包括機器、設備、新工藝、新產品在內的資本要素，即物化勞動要素卻急劇增多，很多產品似乎不需要

2、人的活勞動參與就能消費出來。那么，該如何對待這些問題?筆者認為，討論馬克思的勞動價值論，必須采用全面的觀點，整體地對待勞動價值論的真正含義。一關于勞動創造價值問題馬克思主義勞動價值論從無產階級立場出發，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點、方法提醒出“人類的抽象勞動是商品價值的唯一源泉這一原理，為以后的無產階級革命提供了堅實的理論根據。伴隨科技進步和社會消費力的日益開展，特別是今天社會主義社會形態下的經濟關系、勞動過程，均已發生了宏大的變化。因此，“結合新的理論，深化社會主義勞動和勞動價值論的認識，已經成為新的歷史條件下面臨的一個重大理論命題。馬克思和恩格斯的早期著作中曾表現了對價值問題的極大關

3、注。馬克思的博士論文?德謨克利特和伊壁鳩魯自然哲學的差異?(1841)中，曾對人的自由與必然和反對神本主義價值觀等問進展過討論。在?資本論?、?政治經濟學批判?手稿和其他經濟學著作中，馬克思對各種不同意義的價值概念作過考察和把握。他首先嚴格區分物品的使用價值和商品價值、交換價值，立足于對交換價值及其內在尺度的考察，提醒了商品消費的機密，從而在勞動價值論的根底上創立了剩余價值學說。在這個過程中，馬克思面對利用混淆商品價值與使用價值來否認他的政治經濟學理論的庸俗經濟學觀點，進展了堅決的、毫不妥協的斗爭。他反復強調一般意義上的價值和使用價值同政治經濟學意義上的價值“毫無共同之處同時，馬克思并未因此而

4、將它們的差異絕對化，并未否認在一般科學的范圍內研究使用的價值的意義。在以往的經濟學著作中，“價值一詞有時表示商品的價值，有時表示交換價值，有時那么表示使用價值，其含義往往只有根據上下文聯絡及作者的思想才能詳細地確定。雖然一些英國經濟學家曾有用“rth(價值)表示使用價值、用“value(價值)表示交換價值的習慣，但無論是日耳曼語源的“rth，還是羅馬語源的“value，都只是“價值一詞的兩種不同語言符號形式罷了。為了防止象這樣多義地使用“價值一詞所造成的混亂，馬克思對“價值、“交換價值、“使用價值這三個概念作了明確的區分，并分別用三個不同的詞，且“value、“usevalue、“exhang

5、evalue來表示它們。換句話說，在馬克思的經濟學著作中，與價值問題直接相關的，實際上有三個概念，其中，“價值概念指的是商品中所凝結的社會必要勞動，“交換價值概念指的是商品價值在社會交換過程中的表現形式，它們都是經濟學領域的概念；而“使用價值概念那么不完全是一個經濟學概念只有“作為交換價值的物質承擔者的使用價值，才屬于經濟學的研究對象，正如馬克思所指出的那樣，“作為商品的使用價值，不屬于政治經濟學的研究范圍。馬克思主義勞動價值論認為，只有勞動才創造價值(“value)，而且是活勞動，不是物化勞動，它強調勞動價值論中“勞動二字的含義及其理論價值。它強調和認可了勞動在創造社會財富方面宏大的不可替代

6、的作用，提醒和確認了勞動是人類存在、開展的動力和條件。馬克思認為，價值是無差異的一般人類勞動在商品中的凝結，價值實體是抽象勞動；商品的價值量由消費該商品的勞動量，即社會必要勞動時間決定。消費商品的勞動量是衡量商品價值量大小的唯一尺度；從價值量的變化規律來看，商品的價值量與消費該商品的勞動量成正比，與消費該商品的勞動消費率成反比。商品價值量的變化，歸根到底是由勞動量的變化引起的。勞動消費率的改變，并不直接改變商品的價值量，而僅僅是改變消費單位商品所需要的社會必要勞動時間，從而影響單位商品的價值量。與馬克思所處的時代相比，今天人們消費產品、創造價值的勞動，不再是以消費簡單工具和簡單日常用品為根底的

7、，只需要很簡單的工藝流程就可以完成的簡單勞動，而是需要許多現代化的機器設備等資本要素的社會化大消費條件下的復雜勞動，消費和消費之間的鏈條也大大地拉長了。但是，即使是最復雜的消費工具和機器設備，假設向前層層推移，最終都歸結于人類的活勞動，勞動在社會消費過程中仍然起著重要的不可替代的作用。因此，勞動創造價值仍然是正確的。二關于物化勞動是否創造價值問題俗話說：“巧婦難為無米之炊。勞動要形成價值，光靠勞動自身還不行。假設只有勞動而不具有諸如土地、機器、原材料等物質消費要素，無論如何是消費不出商品來的。沒有商品，自然也無價值可言。關于產品的消費要素，馬克思明確指出：“不管消費的社會形式如何，勞動者和消費

8、資料始終是消費的因素作為產品的消費過程，“勞動過程所需要的一切因素，包括“物的因素和人的因素，即消費資料和勞動力。脅“勞動并不是它所消費的使用價值即物質財富的唯一源泉。正象威廉?配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母可見，在任何社會和任何時代，勞動力和消費資料都是產品的消費要素，這是馬克思關于消費要素的根本觀點。近年來，有人認為，消費的過程是一個由活勞動與物質消費要素共同作用的系統工程，勞動與資本彼此之間誰也離不開誰，因此，不能說剩余勞動僅僅是由活勞動創造出來的。尤其在今天，科學技術高速開展，物化勞動包含了大量的科技因素，具有宏大的消費才能，發揮著不可替代的、越來越大的作用，否認它在價值創造

9、過程中的作用，就不能客觀地、科學地、正確地認識先進技術、先進設備、新材料、新工藝的作用和功能。因此，認為應該是價值及剩余價值是由物質消費要素和活勞動共同創造的。我們認為，物質消費要素雖然不是價值的源泉，但它在價值形成過程中具有重要的作用。物質消費要素本身的價值是商品價值的組成部分。物質消費要素本身也是商品，也有價值。它的價值通過詳細勞動轉移到新產品中去，成為新產品價值的組成部分。需要指出的是，在商品消費過程中，物質消費要素的消耗只有在社會“平均消耗的情況下，其價值才能轉移到新產品中去。假設大于社會“平均消耗的范圍，就意味著物質消費要素的浪費，超出部分的價值不能轉移到新產品中去。反之，假設大力節

10、約物質消費要素，使物質消耗大大低于社會的“平均消耗，就有利于降低消費該商品的個別勞動時間，從而有利于商品消費者實現更多的價值。其次，先進的物質消費要素有利于勞動者從事復雜勞動，在單位時間內創造更多的價值。同樣的勞動者，假設他們使用的勞開工具不同，在同一勞動時間內消費的產品數量就不同，創造的價值也不同。但是，物質消費要素的先進程度要與勞動者的素質相適應，不是越先進越好。但成認物質消費要素在消費商品價值中的作用，并不否認勞動是價值唯一源泉這個馬克思主義勞動價值論的根本觀點。這是因為：第一，前者說明的是商品價值形成的條件，沒有這些條件，就不能創造商品價值；后者說明的是商品價值形成的源泉，沒有勞動這個

11、唯一源泉，無論物質消費要素多么先進，多么豐富，同樣創造不出商品價值。第二，物質消費要素對商品價值的作用是通過勞動為媒介而實現的，它并不改變勞動量是衡量商品價值量的唯一尺度這個勞動價值論的根本觀點。三關于勞動價值理論的指導意義問題對價值規律的提醒是馬克思主義勞動價值論的重要內容。根據馬克思主義勞動價值論，商品消費的價值規律以及競爭規律是商品經濟條件下刺激消費力開展的強大動力。在商品消費過程中個別勞動與社會勞動之間的矛盾運動，必然會促使商品消費者設法進步勞動消費率，從而使消費力向前開展。市場化改革20多年的成就證明只要我們尊重價值規律，我們的事業就能向前開展；相反，假設無視價值規律的作用，我們就必

12、然走彎路。在這方面我們是有教訓的，由于認識上的偏向，在很長時期內，我們理論上把商品經濟、價值規律統統視為異端，簡單地認為我們可以不經歷商品經濟的充分開展，就能實現工業化和現代化的目的，這種違犯客觀經濟規律的做法，結果證明是行不通的。事實上，我們對勞動價值理論和價值規律的認識是隨著理論的開展而不斷豐富和開展，并不斷運用于理論的過程。從方案和市場的排斥論到消極結合論到積極結合理論再到“十五大所確立的社會主義的根本經濟制度，這一過程是我們豐富和開展價值規律理論并自覺地運用于理論的過程。價值規律伴隨著市場化改革的深化，發揮著越來越大的作用。在農村，由于實行了家庭聯產承包責任制，極大地解放了農村的消費力；在城市，由于建立起了符合市場經濟要求的現代企業制度，國有企業煥發出了活力。縱觀改革開放20多年，中國的市場化改革成績斐然，消費力得到了極大的解放和開展，人民生活得到了極大地進步，綜合國力得到了極大加強。這一切恰恰是馬克思勞動價值理論在社會主義理論中閃耀出的燦爛光芒。當前，經濟全球化的趨勢日益明顯，世界范圍內的經濟文化交流日益頻繁。經濟的全球化，其本質就是市場的全球化即資金、人才和消費要素的全球范圍的自由流動和最優配置，也就是價值規律將在