1、儒道互補1 蘇軾的人生是典型的“儒道互補”的人生，千百年來，儒道互補影響著，像蘇軾一樣的一代又一代的中國文人。 2蘇軾江城子密州出獵 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 寫作背景：蘇軾在熙寧四年(1071)因對王安石變法持不同政見而自請外任。朝廷派他去當杭州通判，三年任滿轉任密州太守。這首詞是熙寧七年(1074)冬與同僚出城打獵時所作。 3 我雖年老卻興起少年打獵的熱狂，左手牽著黃犬，右手舉起蒼鷹。戴上錦帽穿好貂裘，率領隨從千騎席卷平展的山岡。為了報答全城

2、的人跟隨我出獵的盛意，看我親自射殺猛虎，猶如昔日的孫郎。理解詞意 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 我雖沉醉但胸懷開闊膽略興張，鬢邊白發有如微霜，這又有何妨！什么時候皇帝會派人來下詔，就像漢文帝派遣馮唐拿著符節去邊地云中那樣啊？我將使盡力氣拉滿雕弓，朝著西北瞄望，奮勇射殺敵人天狼。4上 片下 片出 獵情 景報 國之 志豪 情英 姿陣 容場 面氣 概信 心忠 心雄 心借出獵表達報國決心風 格豪 放詞作分析 這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發作

3、者殺敵為國的雄心壯志，表達了為國效命的堅定決心和愛國思想，并委婉的表達了期盼得到朝廷重用的愿望。5定 風 波 蘇 軾 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。6整體感知 定風波以道中遇雨，隱喻仕途風雨，并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境。7 蘇軾：一生思想復雜，受到儒道佛三家思想的影響。早期儒家思想占主導地位，“烏臺詩案”被貶黃州后，道家思想占主導地位。 8積極進取，

4、直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨善其身達則兼濟天下啟示：9陶淵明：祖父，儒家思想；外祖父，道家思想。一生中，早期儒家思想占主導地位；晚期老子思想的絕好實踐者。李 白：儒家、道家思想同時影響他，“功成身退”是其人生理想。“功成”是儒家的追求，“身退”則無疑來自道家的隱逸。杜 甫：出身于“奉儒守官”的家庭，一生受儒家思想影響深遠，將儒家思想發揮到極致，儒家認為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，而杜甫是“無論窮達，都要濟天下”！白居易：一生以34歲被貶江州司馬為界，早期更多儒家的積極進取，晚期更多道家的豁達避世。10作業：如何對待“義”“利” 孔子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”孟子曰：“亦曰仁義而

5、已矣，何必言利？”你怎么看待孔、孟的“義利觀”？當今社會，應如何正確處理“義”與“利”的關系？請用一句話表明自己的觀點，然后用規范的議論片段（觀點論證結論）進行論述。 11儒道產生的時代背景春秋：無義戰戰國：邦無定交，臣無定主 爾虞我詐，爭名逐利12儒道思想比較儒家道家為人“仁”“義”恢復自然本性見素抱樸處世符合“禮”君君臣臣父父子子抱柔居后不爭治國“愛人”“仁政”“王道”“以民為本”絕圣棄智絕仁棄義絕巧棄利“無為”而治13儒道思想的異同異：孔子：看到禮崩樂壞、社會動亂的現象，積極尋求解決辦法使人心向“仁”，以“禮”規范行為，從而維護社會穩定。老子：看到社會動亂、戰事紛紜的現象，思考其原因，認

6、為是人性的墮落導致了社會的紛爭，而人性的墮落正是由文明的發展導致的，故而他找到的解決辦法是拋棄文明的干擾（絕圣棄知、絕仁棄義、絕巧棄利），回到人性的起點（見素抱樸），回到原始的社會（小國寡民民至老死不相往來）。同：都旨在解決社會紛爭，恢復社會的安定。14原 因孔子偏重于對社會倫理問題，特別是人與人的關系問題的思考，側重講“人道”；老子偏重于對哲學問題，特別是人與自然的關系問題的思考，側重講“天道”。孔子關注的是問題的現象本身，老子關注的是問題產生的根源。15儒家義利觀孔子的義利觀： “飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”“重義輕利”孟

7、子的義利觀：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。”“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”“舍生取義”16道家義利觀老子：“絕圣棄知，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”棄圣棄利莊子：故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎(18)？”跖曰：“何適而無有道邪？”夫妄意室中之藏(19)，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。”棄圣無盜17義利之辯對中國文化的影響諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而后已杜甫：安得廣廈千萬家，大庇天下寒士俱歡顏李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂蘇軾：會挽雕弓如滿月，西北望射天狼蘇軾：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴鄭燮：些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情18義利之辯對中國文化的影響文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青于謙：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖19儒家思想適用于盛世及人生得意之時，道家思想適用于亂世及人生遭遇坎坷之時；儒家思想重在實現人的社會價值（濟世），道家思想重在實現人的生命價值（自保）；儒家關注社會，關注人生，道家關愛生命，關愛心靈；儒家思想積極用世，激勵人，道家思想超然通達，安慰人。道為體，儒