1、第 PAGE21 頁 共 NUMPAGES21 頁2023年最新的質(zhì)樸閱讀答案6篇質(zhì)樸閱讀答案(1) 厚重、質(zhì)樸的詩歌作者：喬延鳳來源：青年文學(xué)家2023年第28期 白帆從黑龍江訥河寄來了他的作品集臨風(fēng)而坐。 訥河是個文風(fēng)很盛的地方，那里不僅有一批熱愛詩歌、執(zhí)著于詩歌創(chuàng)作的詩愛者，而且還有一份辦得不錯的文學(xué)期刊，有自己的詩歌陣地。 八十年代后期，我主持詩歌報函授部工作，訥河的詩作者陸傳文、于偉，就是我當(dāng)時的函授學(xué)員；那是一個值得懷念的年代，他們熱愛詩歌，苦苦追尋詩歌的精神，使我至今不忘。九十年代后期，我參加過一次在黑龍江五大連池舉辦的全國詩歌夏令營；后又應(yīng)邀到齊齊哈爾市參加青年文學(xué)家舉辦的一個

2、文學(xué)活動，和那里的詩人、省里的作家朋友們見了面，一同去扎龍湖自然保護區(qū)參觀，同樣給我留下了深刻而美好的記憶。 記得當(dāng)乘火車從北安市來齊齊哈爾時，途經(jīng)通往訥河去的火車支線，望著向訥河延伸而去的鐵軌，我感到自己離訥河已那么近了，可惜的是時間緊，未能夠去那里看看。 白帆作為訥河市文藝界的領(lǐng)導(dǎo)，主持著倆份頗有特色的刊物星光文學(xué)和北極星詩刊，在現(xiàn)今文藝并不景氣的情形之下，堅守著這塊文學(xué)陣地、堅持著自己的文學(xué)創(chuàng)作，而且取得了不菲的實績，這本身就很不容易；更何況他所寫的作品，不僅內(nèi)容深厚，而且富于使命感。 細(xì)讀他的作品，我覺得他的許多見解、觀點，和我的都不謀而合。 白居易在與元九書中，主張“文章合為時而著，

3、詩歌合為事而作”；他所倡導(dǎo)的“新樂府運動”，不僅深刻地影響了當(dāng)時的詩壇，而且還波及到久遠(yuǎn)的后世。 我辦詩歌報，辟有一個專欄“世風(fēng)民情”，這是一個切合民心民意的欄目，很受讀者們的歡迎。 白帆這部詩集中的作品，有不少就是關(guān)乎世風(fēng)民情的，這體現(xiàn)出他的這部詩集內(nèi)容的厚重。 詩歌應(yīng)該引領(lǐng)民族的精神，應(yīng)該和時代、和民眾息息相關(guān)，血脈相通。 質(zhì)樸閱讀答案(2) 關(guān)于質(zhì)樸 關(guān)于質(zhì)樸內(nèi)蒙古包頭市東河區(qū)第一中學(xué) 潘陽 曾經(jīng)喜愛雍容的華莢，曾經(jīng)醉心繁復(fù)的雕飾，卻不知有一種質(zhì)樸是如此攝人心魄。 題 記 “我不喜歡可可西里，雖然它表現(xiàn)了博愛、無私與神圣，但缺乏優(yōu)美音樂、絢麗畫面的點綴，總顯得蒼白而粗糙。” “這部電影表

4、現(xiàn)的正是世間最為珍貴的東西質(zhì)樸。在這里，一切技術(shù)都只是畫蛇添足。因為，自然質(zhì)樸才是永恒的美啊。”父親以一種堅定而莊重的語氣反駁道。 質(zhì)樸？難道不單調(diào)嗎？父親的話在我的心頭撞擊出一個大大的問號。 直到有一天，我看到一檔名為荒原眷戀可可西里的紀(jì)錄片節(jié)目。曾經(jīng)赴可可西里做志愿者的人們訴說著他們的故事。一位女青年回憶說： “在那兒，藏羚羊成為了我的白天和黑夜。我要與最惡劣的氣候搏斗，與最艱苦的條件抗?fàn)帲蛻?zhàn)友們出生人死、挑戰(zhàn)極限。如今，我陷入了一種無止境的思念中，我思念那高遠(yuǎn)、廣闊的天地，思念那純凈、清新的氣息。可可西里是我一生刻骨銘心的地方，永遠(yuǎn)埋藏在我的內(nèi)心深處。” 望著電視屏幕上無邊天空上堆砌著

5、的厚厚云層，看著藏羚羊鮮活、矯健的身影，聆聽著志愿者們動情的話語，我依稀看到，一群悲壯的獨行者在無邊的荒野中堅持著自己不變的信念：祈求天地間的和諧。這種崇高的理想促使他們無私無畏、忘卻一切，保衛(wèi)這方凈土。這種境界是任何畫面無法捕捉，任何音樂無法表現(xiàn)的，只有用心默默感知。 剎那間，我讀懂了父親的話 一切神圣精神的背后，往往是樸實而執(zhí)著的信念。于是，在我的腦海里，那些平凡的身影一一閃現(xiàn)：他每天一身藍(lán)布褂、黑布鞋的樸素裝，潛心鉆研學(xué)術(shù)，孜孜不倦，他就是朱光潛先生，手中的拐杖在學(xué)術(shù)史上撞擊出燦爛的思想火花；他離開繁華的都市，來到偏僻的山村，教村民英語，給孩子們上課，自費為明永村改善條件，他就是無私支教

6、的馬驊老師，瀾滄江的滔滔江水將永遠(yuǎn)記住他埋葬在此的不朽靈魂；他是一個下崗的工人，如今成了一個普通的賣報人，每當(dāng)給路人送去報紙時，黑的臉上總露出憨厚的笑容，笑中滿含一份可貴的知足與平和的心境；她只是一個尋常的小女孩，走過黑暗樓道后卻不忘踮起腳尖開啟路燈，為夜歸人帶去光明與溫暖，行動中懷著想他人所想的善心。這些曾深深打動我心靈的有名或無名的人，正給予了質(zhì)樸最好的詮釋：越是平凡之處，越見不平凡。 質(zhì)樸是一縷淡雅的清香，沁人心脾；質(zhì)樸是一束和煦的陽光，撫慰人心；質(zhì)樸是最最純凈的酒精，燃燒成淡藍(lán)色火焰，照亮所有不摻雜質(zhì)的心靈，彰顯他們生命的價值。 有一種質(zhì)樸是如此攝人心魄，不似那繁復(fù)的雕飾，不似那雍容的

7、華美，卻讓我認(rèn)識到一種澄澈靈魂的偉大。 沉沉的黑夜里，我夢見自己在遼遠(yuǎn)廣袤的理想之土上，捍衛(wèi)著自己質(zhì)樸的追求。 選自創(chuàng)新作文 評點： 這篇議論文論證的中心論點是：質(zhì)樸是人生的精神信念，主要強調(diào)了質(zhì)樸在人生追求理想過程中的重要作用。首先作者通過父親的話引出論點，接著用紀(jì)錄片可可西里中女青年的親身體驗和述說闡明“我”是如何明白了質(zhì)樸的真正含義；在這個基礎(chǔ)上，作者又通過舉出朱光潛、馬驊以及送報人和小女孩的生活實例加以論證質(zhì)樸的不平凡之處，強有力地證明了質(zhì)樸光輝所在。最后作者用排比句抒發(fā)內(nèi)心對質(zhì)樸的贊美之情，表達了對質(zhì)樸的追求之心。關(guān)于質(zhì)樸，它的淡雅、純凈、至真、至善作者用實例和頌揚的方式表現(xiàn)，更突出

8、了其重要性。本文的優(yōu)點在于開篇結(jié)合實際談出個人觀點，后又醒悟贊揚，行文先抑后揚，頓挫有力，真實感強。 質(zhì)樸閱讀答案(3) 質(zhì)樸 人的一生一直都在追求極致，到達頂峰。為了那目標(biāo)，無數(shù)人一生無數(shù)次跌倒，再爬起來，但是那極致是什么？ 在很多人眼中，極致就是奢侈，昂貴，稀有。但是不然，很多東西需要的往往就是最普通的，但這往往也是最難的。平凡不等于無能，普通不等于無光，低調(diào)不等于無力，同樣質(zhì)樸也不等于走不到極致。 曾經(jīng)有一個少年，他懷著一顆勇者的心，走出草原，開始了他的注定不平凡的一生。他騎在馬上，看著茫茫草原，想著自己曾經(jīng)的經(jīng)歷，父母的去世，兄弟的殘殺，讓那個少年的勇者之心變化了，勇氣向一個極致蛻變著

9、，殺戮。從此，在華夏的北部草原出現(xiàn)了一支軍隊，他們騎在馬上，拿著馬刀，在遇見敵人時，他們只有一個動作，沖鋒，沖鋒，沖鋒。沒有使他們的一招之?dāng)常麄兙瓦@樣統(tǒng)一了大漠。然后，那個少年擦干了臉上的血，看向華夏大陸，劍指，沖鋒，還是沖鋒！一個王朝就這樣消失了，另一個王朝就這樣建立了，但，一將成萬骨枯。那顆殺戮之心，使他開始?xì)埍┑慕y(tǒng)治，順者昌，逆者亡！一戰(zhàn)之后，必屠城！在華夏如此，在歐洲也是如此，蒙古鐵騎，所向披靡的同時，帶來的也是無盡的殺戮。他，鐵木真，又名成吉思汗，殺戮之主，創(chuàng)立黃金家族，統(tǒng)治世界！他做到了極致，但是，那真的是對的嗎？不到百年后，又出現(xiàn)了一個天才，他帶領(lǐng)無數(shù)戰(zhàn)神，向黃金家族挑戰(zhàn)，并且

10、最終打敗了他，他的名字叫朱元璋。 質(zhì)樸，代表的不只是普通，還有返璞歸真，直窺本源。 也是一個少年，他在一個不是很富有的家庭長大，從小跟隨那個搞半導(dǎo)體的父親一起，使他對于機械產(chǎn)生了巨大的興趣。也是這興趣，未來誕生了一位不世奇才。在他的眼里，一切東西都要以實用為目的，要以簡單為目標(biāo)，是世界上每一個人都可以輕松使用為創(chuàng)作的開始。在當(dāng)年，他的理念被無情的拋棄，沒有人重視他，他也一點也沒有名氣，但是，金子總會發(fā)光，鳳凰總能翱翔九天之上，俯視眾生。十年前，他以一款播放器開始反擊，讓索尼讓出霸者之位：五年前，他又把屏幕消去了，從此播放器之中無人可以比肩：三年前，他創(chuàng)造了一款手機，讓世界仰視，以一人之力，力敗

11、諾基亞，摩托羅拉等老牌巨頭：兩年前，他開創(chuàng)了一個屬于他的紀(jì)元，后PC時代，只因IPAD！他的名字就是，斯蒂文-喬布斯，世界第一品牌的創(chuàng)造者，改革者，和締造者，一個活著就是為了改變世界的男人。 他的理念就是簡單，至簡。 這就是質(zhì)樸，平凡也是一種極致，也是一種偉大。 大巧不工，這叫做至寶。 大急似緩，這叫做速度。 大智若愚，這叫做智慧。 大道至簡，只叫做至理。 質(zhì)樸，并不等于到達不了巔峰，反而這才是巔峰。 所以，返璞歸真這才是真正的極致。 質(zhì)樸閱讀答案(4) 淺談宋詞質(zhì)樸之美 徐 沁 （四川音樂學(xué)院藝術(shù)理論系 610000） 【摘 要】摘要：本文從藝術(shù)史和美學(xué)的角度去探討宋詞的審美特色。從語言特征

12、、內(nèi)容題材、情調(diào)氛圍等方面探析宋詞的質(zhì)樸之美，并分析導(dǎo)致這一審美特征的語言背景和時代社會因素。最后，筆者將宋詞的創(chuàng)作、審美經(jīng)驗與當(dāng)代流行歌詞相結(jié)合，以古為鑒，試圖探索宋詞質(zhì)樸之美對當(dāng)代流行歌詞創(chuàng)作的啟發(fā)。 【期刊名稱】大眾文藝 【年(卷),期】2023(000)017 【總頁數(shù)】2 【關(guān)鍵詞】宋詞；質(zhì)樸；美學(xué) 注：本文系2023年度四川音樂學(xué)院研究生科研重點項目 華語武俠電影中的歌詞研究（項目編號：CYYJS202310）的階段性成果。 臺灣美學(xué)家蔣勛認(rèn)為，宋代美學(xué)是世界上最早的極簡美學(xué)。宋朝人用墨畫畫，燒單色釉瓷器，歌頌梅花、枯木宋朝的整體美學(xué)特征呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸之美。但作為宋之文學(xué)的代表宋詞

13、卻被視作“艷科”。有人質(zhì)疑，此“艷”字一出，似乎便與“質(zhì)樸”無緣。 “詞為艷科”是現(xiàn)代詞學(xué)家胡云翼先生在詞學(xué)研究一書中首次提出的觀念。1詞形成于唐，興盛于宋。宋初時的詞，深受晚唐“花間派”的影響，其內(nèi)容多為男歡女愛、合歡離恨。古代將描寫男女愛情題材的詩歌稱為“艷詩”“艷曲”。因此，所謂“艷詞”，是就作品內(nèi)容而言的，指的是一種題材。 “質(zhì)”，乃“本質(zhì)、本色的”。“樸”，意即“簡樸、樸素”。“質(zhì)樸”，是就詞中風(fēng)格、品質(zhì)而言，指的是其美學(xué)特征。因此，“詞為艷科”之說，與詞的“質(zhì)樸之美”實則并無沖突。以下將從宋詞的語言、內(nèi)容、情調(diào)等角度出發(fā)，探析蘊含其中的質(zhì)樸之美。 一、宋詞質(zhì)樸之美的表現(xiàn) 1.語言質(zhì)

14、樸 與晚唐時期的靡麗詞風(fēng)不同，盡管宋詞披著“艷詞”的外衣，其措辭用語卻平白質(zhì)樸。 事實上，從“變伶工詞而為士大夫之詞”的李后主開始，詞的語言就逐漸開始呈現(xiàn)出淺白的特征。詞學(xué)專家葉嘉瑩教授認(rèn)為，李后主的某些詞（亡國后的作品）是“宜淺又宜深”的，初讀時便可有一種直接的感動，隨著年歲愈增，又可在表面淺白的詞句中，不斷發(fā)現(xiàn)更深沉廣大的意境。2如“別是一般滋味在心頭”“自是人生長恨水長東”等都是用非常淺白的句子表達了深刻的人生體驗。北宋時，詞保留了民間歌謠的具體形式，因而高度口語化。3無論是婉約派代表人物柳永，還是豪放派代表人物蘇軾，其語言風(fēng)格都頗為平實。 （1）柳永 四庫全書總目東坡詞摘要中說：“詞自

15、晚唐以來，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩家之有白居易。”可見，就連常為歌妓代言，寫“艷情”之作的柳永，詞風(fēng)也平易通俗，并不華艷。柳永還將大量俚俗語加入詞中，“恁么”“那”等副詞的使用，使柳詞的白話色彩尤為突出。柳詞以淺顯平易聞名，隨摘一二例： 把人看待，長似初相識。（征部樂雙調(diào)） 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。（雨霖鈴寒蟬凄切） 忍把浮名，換了淺斟低唱！（鶴沖天黃金榜上） 這些詞句明白如話，既不寫景也不詠物，卻質(zhì)樸深情，直擊人心。 （2）蘇軾 提倡“以詩為詞”的蘇軾，其創(chuàng)作的詩文詞皆具淳樸之風(fēng)。吳孟復(fù)在唐宋古文八家概述中稱蘇軾的文章：“文有實用，語必明達。運思宏遠(yuǎn)，論事明晰。說理抒情，

16、文有詩味。寫人寫事，白描傳神。”4雖然文與詞是相去甚遠(yuǎn)的兩種文體，但蘇軾一向反對堆砌艱深辭藻和晦澀典故，故其創(chuàng)作的詞也是樸質(zhì)無華。如水調(diào)歌頭明月幾時有中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”，念奴嬌赤壁懷古中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“人生如夢”等詞句，都用通俗易懂的語言，于平實自然中道盡其生命之態(tài)。他有一種不夸耀、不炫技的淡雅與平和。其作品水調(diào)歌頭明月幾時有時隔千年還能作為當(dāng)代流行歌曲被今人傳唱，可見其措辭用語之通俗無礙。蘇軾自己所言的“隨物賦形”“行于所不能不行，止于所不能不止”恐怕是對其詞風(fēng)渾然天成的最好注解。 2.內(nèi)容質(zhì)樸 早期，宋詞中的題材主要是以表現(xiàn)男

17、女情感為核心的“艷詞”。及至蘇軾、辛棄疾的豪放一派始，將宋詞的描寫內(nèi)容擴展到懷古、言志、哲理等方方面面，大大拓寬了宋詞的題材。而這些類型的題材中，皆充滿了生活意趣，蘊含著質(zhì)樸之美。 （1）市井生活氣息 入宋后的詞，雖仍寫“艷情”為主，或離愁別恨，或傷春悲秋。但逐漸脫離了五代詞的頹廢凄艷，加入市民文化的元素。這類題材以柳永為代表，多描寫與酒家歌妓之間的情感，但詞中也展現(xiàn)出豐富多彩的市井生活。如著名的望海潮中，對杭州風(fēng)土人情、都市面貌的勾勒，就透露出濃烈的世俗生活色彩。再如小鎮(zhèn)西犯里的“路繚繞。野橋新市里，花秾妓好。引游人，競來喧笑”等語句，都對民間的生活圖景做了描繪。這種市井生活氣息，是基于民間

18、大眾的，即使描寫酒宴、歌妓，也有別于宮廷的貴族文學(xué)。 （2）個人生活體驗 蘇軾等豪放派詞人拓寬題材后，宋詞中的內(nèi)容更涉及到生活的各個部分。有“日啖荔枝三百顆”的嶺南風(fēng)物，有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”的赤壁懷古，有“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的平靜淡泊，有“起舞弄清影，何似在人間”的自由隨意幾乎所有的經(jīng)歷體驗，都可入詞。唐朝的“貴游文學(xué)”里常常描寫貴族生活的奢侈富貴，歌頌生命里的燦爛華美，講究恢弘大氣。而宋詞中的生活圖景，則常常書寫個人的、細(xì)小的生活體驗。 3.情調(diào)質(zhì)樸 盡管詞人風(fēng)格各異，但就整體而言，宋詞呈現(xiàn)出一種樸實淡然的情調(diào)氛圍。具體表現(xiàn)為：“靜觀生活的淡淡閑愁”“自在淡然的處世之態(tài)”和“情到深

19、處的自然流露”。 （1）靜觀生活的淡淡“閑愁” “閑愁”是彌漫在宋代婉約詞作中的一大特色，傷春悲秋，離愁別恨，都是淡淡的憂愁，不濃烈、不過激。很多時候，從此類“閑愁”中，也呈現(xiàn)出一種平淡、安靜的生活狀態(tài)。如晏殊的“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”（踏莎行小徑紅稀“爐香靜逐”的意象，描繪出生活中很安靜、平凡的狀態(tài)。撼庭秋中的“念蘭堂紅燭，心長焰短”也是如此，都是要在很安靜的環(huán)境、心境下才能發(fā)現(xiàn)的細(xì)小事物。 （2）自在淡然的處世之態(tài) 宋代大詞家們的作品里，常常透露出一種平淡的處世之態(tài)。像蘇東坡“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”（定風(fēng)波）的淡然、“小舟從此逝，江海寄余生”（臨江仙）的超逸，歐

20、陽修“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”（玉樓春）的豁達、“白發(fā)帶花君莫笑”（浣溪沙）的天真、“把酒祝東風(fēng)，且共從容”（浪淘沙）的自在大量例證并非出自偶然，不少宋朝的文人都在向往這種淡然自在的人生境界。 （3）情到深處的自然流露 王國維在人間詞話中說：“非無淫詞，讀之者但覺其親切動人。非無鄙詞，但覺其精力彌滿。可知淫詞與鄙詞之病，非淫與鄙之病，而游詞之病也。”判斷一首詞的好惡，其核心在于情感是否真摯。 以蘇軾悼念亡妻的江城子為例，詞中的平實質(zhì)樸，不僅在于“十年生死兩茫茫”的口語化傾向，更在于詞人毫不做作，自然流露出的深情。無需鋪陳，簡單、直截了當(dāng)?shù)拿鑼懀从吵鲎钫鎿础銓嵉那楦小o論是柳永的淺斟

21、低唱，還是歐陽修的從容豁達、蘇東坡的淡然自在，抑或李清照的深情哀怨，都飽含著一種本色的個性和真情的流露。 二、宋詞質(zhì)樸之美的形成背景 1.語言背景 受宋代詩文革新運動的影響，文學(xué)風(fēng)格趨于平淡。宋代盛行理學(xué)，而理學(xué)家講學(xué)過程中，為便于思想傳達清楚明了，用的皆是被稱作“語錄體”的淺近口語。再加之話本小說的流行，使話本小說中的通俗口語也擴散到其他文學(xué)領(lǐng)域。5因此，形成了宋詞中語言平實的特點。 2.社會背景 一方面，市民階層的興起，都市生活的繁華，為詞人提供了豐富的客觀材料，宋詞中展現(xiàn)市民生活氣息的內(nèi)容逐漸增多；另一方面，蘇東坡、辛棄疾等士人階層的詞人，希望打破“詩言志，詞言情”的局面，讓詞也承擔(dān)詩與

22、文的功能，從而從更廣闊的生活中吸取創(chuàng)作材料。 3.時代背景 受時代整體文化氛圍的影響，在經(jīng)歷了唐朝的開闊、大氣、絢麗之后，宋朝走向了與唐截然不同的美學(xué)方向，在生活、藝術(shù)、文學(xué)、人生態(tài)度上，都追求一份簡練、淡然、素雅。唐朝是一個向外征服的時代，感官磅礴、精力旺盛，因此，唐詩的經(jīng)驗是外放式的，如“大漠孤煙直，長河落日圓”的向外觀察。宋朝開始向內(nèi)探索，發(fā)展出內(nèi)斂的、不夸耀的、平和的文化，因此宋詞的經(jīng)驗是內(nèi)省式的。6 三、宋詞質(zhì)樸之美對當(dāng)代流行歌詞的啟示 宋詞與當(dāng)代流行歌詞有諸多相似之處。內(nèi)容上，前文已述，宋詞的主要題材是男女情愛，而當(dāng)今流行歌詞的主題也多是言情說愛。受眾方面，宋詞與當(dāng)代流行歌詞都是流

23、傳于民間，其傳播需要符合大眾的審美期待。因此，當(dāng)代流行歌詞，大可以向宋詞借鑒經(jīng)驗，以達到更好的審美效果。 1.語言通俗，寓深于淺。 流行歌詞作為一種商品，為求在最短的時間內(nèi)打動最多人，總要求歌詞淺白。但淺白也有不同，一種是索然無味的絕對淺白，一種是寓深于淺、深入淺出的質(zhì)樸。當(dāng)下一些流行歌詞寫作者，故意在歌詞中使用生僻字眼、晦澀典故，以顯示自己的博學(xué)。也有的為了嘩眾取寵，將歌詞寫得粗俗淺陋，毫無營養(yǎng)。又或者砌上一堆半文半白、含糊不清的文字打著“朦朧美”的旗號招搖過市。 其實當(dāng)代流行歌詞的寫作，可以借鑒宋詞的某些寫法，如柳永的鋪敘、周邦彥的勾勒等。當(dāng)代填詞人林夕就對宋詞十分熱愛，甚至稱其中學(xué)時就被

24、蘇軾“洗腦”，從而為寫流行歌詞打下基礎(chǔ)。“以史為鑒，可以知興替”，流行歌詞寫作也該以古為鑒，力求通俗易懂又深入淺出。 2.深入生活，拓寬題材。 當(dāng)代流行歌詞的寫作題材，主要仍局限于兒女情長。當(dāng)今社會風(fēng)貌比宋朝更加多元復(fù)雜，宋詞中有蘇東坡等人開拓題材，流行歌詞的寫作內(nèi)容，也還大有可發(fā)揮之余地，使歌詞更具社會意義和時代特色。 盡管流行詞壇中也曾有人作出“非情歌試驗”，但其效果并不理想。20世紀(jì)80年代中期，香港填詞人盧國沾就曾發(fā)起“非情歌運動”，在很長一段時間里嘗試“非愛情”類歌詞，試圖將生活中的各種題材放入詞中。他曾在專欄中表示：“從強奸棄嬰到考車牌”都寫過，可惜寫的成績不好，這里說的成績，并非

25、指它流行與否，而是在于作品本身，也很不成熟。”7近年來，林夕的詞作中也加入很多佛學(xué)、哲理的內(nèi)容，并且其寫作技巧已經(jīng)相當(dāng)成熟，產(chǎn)出一批非情歌佳作。不過，由于商業(yè)傳播等原因，大眾對其作品的印象往往仍局限于情歌范圍。從盧國沾到林夕，都在有意為流行歌詞拓寬題材。筆者認(rèn)為，從宋詞題材的開拓中去尋找靈感，或許也可對流行歌詞的“開路”有所裨益。流行歌詞題材的探索，也定會有水到渠成之時。 3.真情實感，自然流露。 歌詞是善抒情的，而當(dāng)代流行歌詞中卻有不少“為賦新詞強說愁”的作品，矯揉造作，無病呻吟。香港詞評人黃志華曾直言，聽到許多“呼口號”式的歌詞，使人有“慘不忍睹”“毛骨悚然”之感。8 當(dāng)代流行歌詞是商業(yè)需

26、要的大量產(chǎn)出，限于條件，往往一兩天內(nèi)就要定稿交詞。在被大眾所熟知的歌詞中，其實也有不少虛情假意的“違心”之作。盡管由于商業(yè)宣傳、網(wǎng)絡(luò)傳播，歌曲旋律配合等原因，也能使某些質(zhì)量欠佳的歌詞流行一時，但從宋詞的經(jīng)驗中不難看出，真正打動人心、富有藝術(shù)感染力，流傳后世的作品，總是那些凝聚著作者濃濃情思的真情之作。 四、結(jié)語 宋詞是最能代表宋代文學(xué)成就的體裁，是宋代名副其實的“時代文學(xué)”。無論是宋詞的語言、內(nèi)容還是從宋詞中呈現(xiàn)出的氛圍情調(diào)、文化特質(zhì)等，都蘊含著與其時代美學(xué)氣質(zhì)相符的質(zhì)樸之美。用美學(xué)的角度和藝術(shù)史的眼光去考察宋詞，不僅有益于對宋代文化品質(zhì)、審美特征、時代風(fēng)貌的了解，亦能對當(dāng)代流行歌詞的創(chuàng)作與審

27、美有所啟發(fā)。 注釋： 1.謝桃坊.詞為艷科辯J.文學(xué)遺產(chǎn)，1996（02）：60. 2.黃志華.香港詞人詞話M.香港三聯(lián)出版社，2023：12. 3.蔣勛.蔣勛說宋詞系列講座，第二講“從五代詞到宋詞”. 4.彭吉象.中國藝術(shù)學(xué)M.北京大學(xué)出版社，2023：137. 5.彭吉象.中國藝術(shù)學(xué)M.北京大學(xué)出版社，2023：135. 6.蔣勛.蔣勛說宋詞系列講座，第二講“從五代詞到宋詞”. 7.摘自盧國沾在大公報的“四方談”專欄，見報日期不詳. 8.黃志華.香港詞人詞話M.香港三聯(lián)出版社，2023：115. 參考文獻： 1王國維.人間詞話M.京華出版社，2023. 2林語堂.蘇東坡傳M.湖南文藝出版社

28、，2023. 徐沁，四川音樂學(xué)院藝術(shù)理論系2023級碩士研究生。 質(zhì)樸閱讀答案(5) 質(zhì)樸率真即為詩 佚 名 【摘 要】先說說閱讀印象。最瘦的兵中,主人公瘦到如晾衣架和干柴,以這般體格參軍自然算是擠進革命隊伍了。然二百零六根綁在一起的鋼筋要做大廈的脊梁卻是豪情萬丈。周六與周日中晾曬的軍裝擋住風(fēng)/以水質(zhì)的聲音說/隊列解散而我們集合瀝盡淚水而飲汗水十分生動,生活氣息極濃。女戰(zhàn)友中一件舊事一股酒氣再分別時,夕陽半殘幾句,頗有些 【期刊名稱】軍營文化天地 【年(卷),期】2023(000)012 【總頁數(shù)】1頁(PP.29-29) 【正文語種】中 文 【中圖分類】其他 鐵軌滾動 我再也拉不住你的手 情

29、從眼窩里沖出來 淹沒了整個宇宙 身去了 心緊緊相依 一張車票 文63750部隊高展 輕輕拾起你丟落的車票 眼淚帶走你匆匆的身影 多少次勾勒的蜜月 被無情的電報擊碎 輕輕地抱住分別的心痛 啟動的列車碾碎無奈的難忍 留你的需要說不出口 只有兩行眼淚淌著溫存 輕輕撫摸你帽上的軍徽 楓爽的軍禮是出征的準(zhǔn)備 留下這張過期的車票 作為共度蜜月的安慰 士宮的戀人 文65012部隊劉領(lǐng)東 士宮的戀人在營區(qū)靜靜地走著 披著他遞給她已經(jīng)洗得褪色的士官服 肩章銀白的光映在她俏麗的臉上 而她的心正在士官的軍服下面跳動 她會靜靜地走向士官公寓 那是部隊改革之后分給士官們的房子 當(dāng)想到在家鄉(xiāng)吻她的少年已成為士官 她會微笑

30、著，報起了她的嘴唇 她將走到那公寓的旁邊 她將在那里驚散一群在啄食的小鳥 她將靜靜地走進室內(nèi)又輕輕地把士官服脫下掛在衣架上她將幫助士官造飯而下班歸來的士官將坐在床邊點一支煙她將把飯端上桌 又將他的軍帽掛在墻上 在暮色中吃飯的時候 士官將會講一天中發(fā)生的趣聞 他或許會說到他們的孩子會是什么樣子 而她便將羞怯地低下頭去士官會說她太傳統(tǒng)，太保守 （她低頭便是一個例證） 但是她會不留意這些話 因為她在想著該怎樣為心愛的人 付出自己的所有食lfiJ 質(zhì)件!Ji真 Jp 均銬先說說閱讀印象。最瘦的兵中，主人公瘦到如“晾衣架”和“千袋”，以這般體格參軍自 然算是“擠”進革命隊伍了。然“二百零六根綁在一起的鋼

31、筋要做大廈的 脊梁”卻是豪情萬丈。周六與周日中“晾曬的軍裝擋位風(fēng)以水質(zhì)的聲音 說隊列解散而我們集合瀝盡淚水而飲汗水”十分生動，生活氣息極濃。 女戰(zhàn)友中“ 一件 1日事一股溺氣再分別時，夕陽半殘”幾句，頗有些 詞的節(jié)奏，只是凄楚重了些，顯得少了青春，多了老氣。拜渴 1日營房中 “晚照里，號聲散盡故事遺落一池，無人俯拾”一句，可謂道不盡的情意。 然而，何必言“無人俯拾”，你來，不就是俯拾往事的嘛！訓(xùn)練場上的詩意中的三首詩，作者刻意地作了些比喻，但都生硬了些，不大準(zhǔn)確，顯得直 A:勉強，新意也不多。在哨卡聯(lián)想小麥、大米及其他中，都有些不錯 的比喻和想象。如“早 上乞著北方約小麥中午我們改吃南方的大米

32、”，如讓哈氣“變成老家晶瑩 的露水落在親人的添上潤一潤心底的思念”。兵心則可以看作一個士 兵成長的簡史，作為一種個別尚無不可，若都經(jīng)“特批”而“翻開軍校的憧 憬”，還有人安心訓(xùn)練執(zhí)勤嗎？能上軍校者是少數(shù)。這首詩可視作拿破侖“不 想當(dāng)將軍不是好士兵”這句名言的一種翻版。效軍妓和歸田別寫得充滿感情，但新意不多。一張車票也是如此。士宮的戀人寫得雖然顯得平立了些，但卻揭示了 一個新的生活層 面。“士官公寓”這個詞是第一次跳入我的眼中，國家進步了，軍營和軍人 的待遇也改了模樣。妥強調(diào)的是，上面說的印象，是在充分肯定這些作品的前提下做出 的，芳作品不好，編輯部也不會從如山的來稿中選出來，又拿出篇幅做點 評

33、的。還妥強調(diào)的是，我十分喜歡上面這些詩，因為這些詩質(zhì)樸、率真。 近些年來，許多寫詩者越寫越自我，越寫越晦澀，有的則干脆說“不是 寫給今天的人看的”。當(dāng)然，在一定程度上，也可以說是對我們以前那些概 念化、程式化、標(biāo)簽化的作品的一種遠(yuǎn)離。但無論怎樣，不可忘了，作者在 傾吆自己情感與情緒時，是有品格高下之分和責(zé)任強弱之分的。這紐短詩 不然，它們是軍營這片土地上生長的還帶著露珠的喜人的禾苗，作者都還 年紀(jì)輕，詩寫得也年輕明快，雖短，卻也洋洋灑灑。讀這樣的詩，你會被他 們的情緒感染，一下子沉浸在他們敘述的環(huán)流和語瓏當(dāng)中。說一點希望。許是和平歲月過于長久了，若這主且詩所反映的思緒與情感有一定代 表性的話，

34、還應(yīng)該更多地加些鋼、加些欽，這就是對戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，對捐軀的 準(zhǔn)備，對我們這顆從來不曾安生過的地凍的認(rèn)知。越是和平越應(yīng)如此，越 如此，和平就越加牢固。軍人的詩，本應(yīng)有鋼、有欽，有鋼有欽的詩，讀來當(dāng) 是另一番韻味。，t點評人：著名軍旅詩人、原解放軍文藝出版社社長程步濤責(zé)任編輯：余戈軍營立化笑地在泊41鐵軌滾動我再也拉不住你的手情從眼窩里沖出來淹沒了整個宇宙身去了心緊緊相依一張車票文63750部隊高展輕輕拾起你丟落的車票眼淚帶走你匆匆的身影多少次勾勒的蜜月被無情的電報擊碎輕輕地抱住分別的心痛啟動的列車碾碎無奈的難忍留你的需要說不出口只有兩行眼淚淌著溫存輕輕撫摸你帽上的軍徽楓爽的軍禮是出征的準(zhǔn)備留下這張

35、過期的車票作為共度蜜月的安慰士宮的戀人文65012部隊劉領(lǐng)東士宮的戀人在營區(qū)靜靜地走著披著他遞給她已經(jīng)洗得褪色的士官服肩章銀白的光映在她俏麗的臉上而她的心正在士官的軍服下面跳動她會靜靜地走向士官公寓那是部隊改革之后分給士官們的房子當(dāng)想到在家鄉(xiāng)吻她的少年已成為士官她會微笑著，報起了她的嘴唇她將走到那公寓的旁邊她將在那里驚散一群在啄食的小鳥她將靜靜地走進室內(nèi)她將把飯端上桌又將他的軍帽掛在墻上在暮色中吃飯的時候士官將會講一天中發(fā)生的趣聞他或許會說到他們的孩子會是什么樣子而她便將羞怯地低下頭去士官會說她太傳統(tǒng)，太保守（她低頭便是一個例證）但是她會不留意這些話因為她在想著該怎樣為心愛的人付出自己的所有食

36、最瘦的兵中，主人公瘦到如“晾衣架”和“千袋”，以這般體格參軍自然算是“擠”進革命隊伍了。然“二百零六根綁在一起的鋼筋要做大廈的脊梁”卻是豪情萬丈。周六與周日中“晾曬的軍裝擋位風(fēng)以水質(zhì)的聲音說隊列解散而我們集合瀝盡淚水而飲汗水”十分生動，生活氣息極濃。女戰(zhàn)友中“ 一件 1日事一股溺氣再分別時，夕陽半殘”幾句，頗有些詞的節(jié)奏，只是凄楚重了些，顯得少了青春，多了老氣。拜渴 1日營房中“晚照里，號聲散盡故事遺落一池，無人俯拾”一句，可謂道不盡的情意。然而，何必言“無人俯拾”，你來，不就是俯拾往事的嘛！在哨卡聯(lián)想小麥、大米及其他中，都有些不錯 的比喻和想象。如“早上乞著北方約小麥中午我們改吃南方的大米”

37、，如讓哈氣“變成老家晶瑩的露水落在親人的添上潤一潤心底的思念”。兵心則可以看作一個士兵成長的簡史，作為一種個別尚無不可，若都經(jīng)“特批”而“翻開軍校的憧憬”，還有人安心訓(xùn)練執(zhí)勤嗎？能上軍校者是少數(shù)。這首詩可視作拿破侖“不想當(dāng)將軍不是好士兵”這句名言的一種翻版。士宮的戀人寫得雖然顯得平立了些，但卻揭示了 一個新的生活層面。“士官公寓”這個詞是第一次跳入我的眼中，國家進步了，軍營和軍人的待遇也改了模樣。妥強調(diào)的是，上面說的印象，是在充分肯定這些作品的前提下做出的，芳作品不好，編輯部也不會從如山的來稿中選出來，又拿出篇幅做點評的。還妥強調(diào)的是，我十分喜歡上面這些詩，因為這些詩質(zhì)樸、率真。近些年來，許多

38、寫詩者越寫越自我，越寫越晦澀，有的則干脆說“不是寫給今天的人看的”。當(dāng)然，在一定程度上，也可以說是對我們以前那些概念化、程式化、標(biāo)簽化的作品的一種遠(yuǎn)離。但無論怎樣，不可忘了，作者在傾吆自己情感與情緒時，是有品格高下之分和責(zé)任強弱之分的。這紐短詩不然，它們是軍營這片土地上生長的還帶著露珠的喜人的禾苗，作者都還年紀(jì)輕，詩寫得也年輕明快，雖短，卻也洋洋灑灑。讀這樣的詩，你會被他們的情緒感染，一下子沉浸在他們敘述的環(huán)流和語瓏當(dāng)中。許是和平歲月過于長久了，若這主且詩所反映的思緒與情感有一定代表性的話，還應(yīng)該更多地加些鋼、加些欽，這就是對戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，對捐軀的準(zhǔn)備，對我們這顆從來不曾安生過的地凍的認(rèn)知。越是和平越應(yīng)如此，越如此，和平就越加牢固。軍人的詩，本應(yīng)有鋼、有欽，有鋼有欽的詩，讀來當(dāng)是另一番韻味。，t 質(zhì)樸閱讀答案(6) 查一路質(zhì)樸閱讀附答案 當(dāng)下