1、 PAGE PAGE 7課時(shí)作業(yè)10遼夏金元的統(tǒng)治A級(jí)學(xué)考達(dá)標(biāo)練12022河北省唐山市高一期末考試“遼朝并非匈奴、突厥一類純粹游牧帝國(guó)，亦不像北魏那樣完全移入中原農(nóng)業(yè)區(qū)，而是一個(gè)半游牧半農(nóng)耕社會(huì)，兼有兩種不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并且兩種形態(tài)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中所占比重大致相當(dāng)”。基于此，遼朝在政治制度上實(shí)行了()A南北面官制 B猛安謀克制C羈縻府州制 D行中書省制2金史寫道：“章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇內(nèi)小康，乃正禮樂，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)亦可謂有志于治者矣。”這表明金章宗()A延續(xù)了金世宗的功業(yè)B建立了猛安謀克制度C.實(shí)行了南北面官制度D造就了“大定之治”3遼人自稱“中國(guó)”

2、的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱“中國(guó)”。金人進(jìn)入中原后，援引“懂禮即國(guó)”的漢儒學(xué)說，自稱“中國(guó)”，但也沒有將宋人排除在“中國(guó)”之外。這說明()A中原文明得到廣泛認(rèn)同B民族的交流日益頻繁C民族多元一體意識(shí)增強(qiáng)D民族關(guān)系受理學(xué)影響42022安徽省黃山市高一聯(lián)考金史兵制載：“金之初年，諸部之民無它徭役，壯者皆兵，平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事，有警則下令部?jī)?nèi)，及遣使詣諸孛堇征兵，凡步騎之仗糗皆取備焉。其部長(zhǎng)曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)，猛安者千夫長(zhǎng)也，謀克者百夫長(zhǎng)也。”這說明猛安謀克()A推動(dòng)金朝的建立與發(fā)展B模仿漢族的地方管理制度C是社會(huì)與軍事管理系統(tǒng)D加強(qiáng)與漢族間的交往交融5自古以來，各族人

3、民馳騁于中華大地。史書所述“起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一”的民族是()A契丹族 B鮮卑族C滿族 D蒙古族6從地理形勢(shì)上看，元代湖廣行省的歸州西扼長(zhǎng)江三峽，遏制四川行省。同時(shí)，又猶如打入江北河南行省的楔子，使其不能獨(dú)據(jù)長(zhǎng)江北岸之險(xiǎn)。由此可見，元代行省劃界旨在()A便利民族交流 B鞏固封建國(guó)家大一統(tǒng)C發(fā)展交通運(yùn)輸 D推動(dòng)南北經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)72022重慶市七校聯(lián)考高一期末考試閱讀材料，回答問題。(14分)材料一(中國(guó)政制)達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因

4、此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。秦統(tǒng)一全國(guó)為郡縣，意味著特定的中國(guó)“封建時(shí)代”體制基本終結(jié)。摘編自王家范中國(guó)歷史通論材料二在處理中央和地方的關(guān)系上，元代行省制承上啟下，開創(chuàng)了中央與地方關(guān)系的新模式。元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。元在大一統(tǒng)體制下“地方廣大，政務(wù)繁多，建都省以總宏綱，置行省以分庶務(wù)”，以行省制的管理模式統(tǒng)合了自唐末以來的中國(guó)南北分裂的格局。雖然后續(xù)朝代多有調(diào)整和改善，但此模式沿襲了下來，一直影響至今。摘編自舒健元代行省制：中國(guó)央地關(guān)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)(1)依據(jù)材料一，分別指出西周和秦朝所實(shí)行的地方行政制度。(4分)(2)根據(jù)材

5、料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元代行省制的特點(diǎn)。(4分)(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明秦、元地方行政管理制度創(chuàng)新的價(jià)值。(6分)B級(jí)選考高分練8.遼朝貴族墓志資料中保留的以“中央”一詞嵌入國(guó)名的情況非常普遍；女真文中“偉大的中央金國(guó)”與漢文中“大金”是彼此對(duì)應(yīng)的；元朝建立以后，則出現(xiàn)了“中央蒙古國(guó)”的蒙古語國(guó)名，該國(guó)名被其西北宗藩察合臺(tái)汗國(guó)所采用。這些現(xiàn)象反映出()A北部王朝“中國(guó)意識(shí)”增強(qiáng)B政治中心逐漸向北方轉(zhuǎn)移C少數(shù)民族注重學(xué)習(xí)漢文化 D多元一體的民族格局形成92022浙江省高一期中考試元史地理志總結(jié)道：“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，

6、比于內(nèi)地。”這反映元朝()A提高地方行政效率B加強(qiáng)對(duì)邊疆的統(tǒng)治C邊疆與內(nèi)地差異化管理D沿襲唐宋管理制度10遼宋夏金時(shí)期傳統(tǒng)民族關(guān)系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成密切相關(guān)。閱讀材料，回答問題。(16分)材料一遼人在自稱“中國(guó)”的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱“中國(guó)”，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，遼人自稱炎黃子孫，并不否認(rèn)宋人也是炎黃子孫。第二，遼人自稱“北朝”，稱北宋為“南朝”，認(rèn)為“南朝”“北朝”是一家，具有“南朝”和“北朝”都是“中國(guó)”的思想認(rèn)識(shí)第三，襲用“中原”即“中國(guó)”、“九州”即“中國(guó)”的理念，以為自己部分進(jìn)入中原地區(qū)且在“九州”中國(guó)之內(nèi)，應(yīng)該屬于中國(guó)，同時(shí)，也承認(rèn)宋朝在“九州”之內(nèi)，

7、也是“中國(guó)”。金人進(jìn)入中原以后，即援引“中原即中國(guó)”“懂禮即中國(guó)”等漢儒學(xué)說和理論，自稱中國(guó)，但金人并沒有將宋人排除于中國(guó)之外，他們認(rèn)為金、宋都是“中國(guó)”。材料二2003年，遼寧阜新蒙古族自治縣平安地鄉(xiāng)阿漢土村宋家梁屯北山遼墓出土了永清公主墓志，其碑文記載說“蓋國(guó)家系軒轅皇帝之后”，軒轅即黃帝。以上材料均摘自趙永春“中國(guó)多元一體”與遼金史研究(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)遼人、金人“中國(guó)觀”認(rèn)識(shí)的理解。(要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。)(12分)(2)說明材料二所載墓志對(duì)研究材料一中遼人“中國(guó)觀”的價(jià)值。(4分)課時(shí)作業(yè)10遼夏金元的統(tǒng)治1解析：由題干中的“半游牧半農(nóng)

8、耕社會(huì)，兼有兩種不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并且兩種形態(tài)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中所占比重大致相當(dāng)”并結(jié)合所學(xué)可知，遼朝為了適應(yīng)兩種不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，采取的政治制度是南北面官制，故選A項(xiàng)；猛安謀克制是金朝政權(quán)采用的政治制度，不是遼朝的，排除B項(xiàng)；羈縻府州制是歷代封建王朝在多民族國(guó)家里對(duì)社會(huì)發(fā)展不平衡的少數(shù)民族地區(qū)所采取的一種民族政策，而不是在全國(guó)實(shí)行的制度，所以與題干信息不符，排除C項(xiàng)；行中書省制是元朝實(shí)行的政治制度，與題干中的“遼朝”不符，排除D項(xiàng)。答案：A2解析：據(jù)材料“章宗在位二十年，承世宗治平日久”可知，金章宗延續(xù)了金世宗的功業(yè)，故選A項(xiàng)；猛安謀克制度早在金朝建立初就已然存在，“建立”一詞有誤，排除B

9、項(xiàng)；遼國(guó)實(shí)行南北面官制度，排除C項(xiàng)；金世宗造就“大定之治”，排除D項(xiàng)。答案：A3解析：遼人、金人和宋人都自稱“中國(guó)”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各民族對(duì)“中華民族”的認(rèn)同，都認(rèn)為自己是炎黃子孫，這說明中華民族多元一體的意識(shí)在增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；材料反映的是民族認(rèn)同，并不代表中原文明得到廣泛認(rèn)同，排除A項(xiàng)；“日益頻繁”是一個(gè)漸進(jìn)過程，材料只是在闡述一種現(xiàn)象，沒有進(jìn)行比較，無法得出，排除B項(xiàng)；宋明理學(xué)對(duì)民族品格有較大影響，排除D項(xiàng)。答案：C4解析：據(jù)材料“平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事，有警則下令部?jī)?nèi)，及遣使詣諸孛堇征兵”可知，猛安謀克將平民平時(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)和軍事結(jié)合在一起，是社會(huì)與軍事管理系統(tǒng)，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“金之初年

10、”，猛安謀克制是金朝建立后實(shí)施的，排除A項(xiàng)；猛安謀克是金朝的制度創(chuàng)新，并不是模仿漢族的地方管理制度，排除B項(xiàng)；猛安謀克制是金朝少數(shù)民族的社會(huì)與軍事管理系統(tǒng)，不利于加強(qiáng)與漢族間的交往交融，排除D項(xiàng)。答案：C5解析：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1206年漠北蒙古首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一蒙古草原，之后半個(gè)世紀(jì)，蒙古族先后滅掉西遼、西夏和女真金朝，收復(fù)吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)，1276年占領(lǐng)南宋都城臨安，與題干意旨相符，故選D項(xiàng)；契丹族建立遼，1125年女真金朝滅掉了遼朝，排除A項(xiàng)；鮮卑族在隋唐以后就不存在了，西夏、女真是與宋朝同期的民族，排除B項(xiàng)；滿族是女真的一支，興起于明朝，排除C項(xiàng)。答案：D6解析：據(jù)材料“元代湖

11、廣行省的歸州西扼長(zhǎng)江三峽，遏制四川行省，又猶如打入江北河南行省的楔子，使其不能獨(dú)據(jù)長(zhǎng)江北岸之險(xiǎn)”說明，這種行省劃界的做法目的是防止任何一個(gè)行省能夠據(jù)險(xiǎn)形成割據(jù)之勢(shì)，所以目的是鞏固封建國(guó)家的大一統(tǒng)，加強(qiáng)中央集權(quán)，故選B項(xiàng)；不同的行省歸不同的地方機(jī)構(gòu)管轄，所以行省設(shè)置是為了政治統(tǒng)治的需要，目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是為了便利民族交流，排除A項(xiàng)；交通運(yùn)輸與行省劃分沒有必然的關(guān)聯(lián)，其目的也不是發(fā)展交通運(yùn)輸，而是加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；題干中僅提到了行省犬牙交錯(cuò)的劃分原則，其目的是為了政治統(tǒng)治的需要，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，排除D項(xiàng)。答案：B7解析：第(1)問制度，由材料“共主名義下的地方分權(quán)體制”可知

12、，西周的地方行政制度是分封制；由材料“秦統(tǒng)一全國(guó)為郡縣”可知，秦朝的地方行政制度為郡縣制。第(2)問，由材料二“元代行省制承上啟下，開創(chuàng)了中央與地方關(guān)系的新模式”可得，承上啟下，繼承并創(chuàng)新；由材料二“元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)”可得，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合；由材料二“雖然后續(xù)朝代多有調(diào)整和改善，但此模式沿襲了下來，一直影響至今”可得，影響深遠(yuǎn)。第(3)問，結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)，從對(duì)地方行政管理制度本身的目的、對(duì)國(guó)家的發(fā)展和對(duì)后世影響三個(gè)角度思考作答，具體來說，從地方行政制度本身的目的看，二者的制度創(chuàng)新有利于協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系，加

13、強(qiáng)中央集權(quán)；從對(duì)國(guó)家的發(fā)展角度看，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；從對(duì)后世影響看，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，縣和省的設(shè)置沿用至今。答案：(1)制度：西周分封制；秦朝郡縣制。(4分)(2)特點(diǎn)：承上啟下，繼承并創(chuàng)新；中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合；影響深遠(yuǎn)。(任意答出兩點(diǎn)給4分)(3)價(jià)值：有利于協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系，加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，縣省的設(shè)置沿用至今。(6分)8解析：根據(jù)題干內(nèi)容可知，“中央”一詞經(jīng)常被遼、金等北方政權(quán)所使用，到元朝時(shí)期，還出現(xiàn)了“中央蒙古國(guó)”的蒙古語國(guó)名，并且該名稱被其西北宗藩察合臺(tái)汗國(guó)所采用，說明北方王朝仿照漢族政權(quán)要居中華之中央地位，以宣

14、示其地位之正統(tǒng)性，據(jù)此可知，北部王朝的“中國(guó)意識(shí)”增強(qiáng)，故選A項(xiàng)。答案：A9解析：據(jù)材料“唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”可知，唐代邊疆的羈縻之州到元代時(shí)稅收和管理與內(nèi)地差不多，說明元代加強(qiáng)了對(duì)邊疆的統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；材料主旨是元代邊疆地區(qū)的管理，而非地方行政，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“今皆賦役之，比于內(nèi)地”可知，元代邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”可知，唐宋時(shí)期對(duì)邊疆地區(qū)主要羈縻統(tǒng)治，而元代對(duì)邊疆的統(tǒng)治與內(nèi)地差不多，說明元代對(duì)邊疆的管理比唐宋要嚴(yán)格，排除D項(xiàng)。答案：B10解析：第(1)問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼宋夏金時(shí)期

15、處于歷史上著名的少數(shù)民族政權(quán)并立的時(shí)期，也是民族融合的重要階段，由材料可知，作為少數(shù)民族的遼人和金人都自稱中國(guó)，且沒有將宋人排除于中國(guó)所涵蓋的范圍之外，可知此時(shí)的遼人和宋人在觀念上已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的民族界限和地域差異，更多的是在相同的文化認(rèn)同下出現(xiàn)了同一性，是民族融合和文化融合到一定階段的產(chǎn)物，由此可知隨著民族融合的推進(jìn)“中國(guó)”涵蓋的范圍不斷擴(kuò)大，內(nèi)容不斷豐富，不是一個(gè)一成不變的概念，而是一個(gè)處于動(dòng)態(tài)變化的民族融合的載體，中華文化的影響力使得凡是接受中華文化的族群都逐漸形成了新的認(rèn)知，漸漸被納入中國(guó)的范疇。總的來說，中國(guó)所包含的內(nèi)容是隨著社會(huì)發(fā)展和民族融合的推進(jìn)不斷豐富的，包含了各民族文化具有多元一體的特征。第(2)問，首先要清楚材料二的墓志是實(shí)物史料，歷史講究論從史出，所以它的價(jià)值在于使遼人“中國(guó)觀”的真實(shí)性得到了證實(shí)，同時(shí)也豐富了相關(guān)研究的歷史資料，有利于歷史研究的推進(jìn)。稍加整理即可成為答案。答案：(1)理解：遼人、金人都自稱中國(guó)，但并沒有將宋人排除于中國(guó)之外。因此遼人、金人“中國(guó)觀”已經(jīng)突破族群和地